..續本文上一頁智：不要瞧不起別人，也不要自己太高傲，不要自己太謙卑，要保持一個坦蕩蕩的，平等就是平常心，坦蕩蕩沒有挂礙，這個可以說極度的快樂，平等。
[此心品觀一切法，自他有情悉皆在平等大慈悲等恒共相應，隨諸有情所樂示現受用身土影像差別。]所以，衆生有情示現這個受用身土影像差別，意思就是證得了平等性智，衆生這個有情，看他的功夫初地菩薩到十地菩薩看得不一樣，所以，示現受用身土影像差別，爲了度衆生嘛！但是，他到哪裏都是平等，這平等就如大地。在這個小乘的《四阿含》裏面有講，大地之心如什麼？譬如說，有牛走過去，拉了這個牛屎，大地也不反應；有人把金塊、項鏈丟到大地，大地也不執著；有人種植了香，大地也是承受了這個香，有人灑這個糞便、尿液，大地也承受這個尿液、糞便，一切都不動念頭。如果，你能學習如如不動、不取于相，這就是根本，勸勸你們有空，多誦誦《金剛經》，看看《六祖壇經》，那絕對在修行的這個道路上，絕對百益無一害，尤其《金剛經》它很短，誦到快的人十分鍾以內就可以把《金剛經》念完，《金剛經》講的無相法，那是太棒了。《普賢行願品》講完，我們就講《金剛經》，所以，這個平等性智要好好的下一番功夫，沒有在這方面下功夫的人，要好好的用功。
[第八識：大圓鏡智：此心品離諸分別，所緣行相微細難知，]這個不容易的，這個大圓鏡智除了佛以外沒有辦法，[不忘不離一切境相，]這個不是不愚，離的意思，不忘就不會忘記，不必忘記這個境界，但是，也不離一切境界，簡單講就是[性相清淨，離諸雜染，純淨圓德。]不忘而且不離一切境相，你要修菩薩行的人，你離一切境界，跑到深山去躲起來，那哪裏是菩薩，菩薩有跑到深山去躲起來的嗎？菩薩一定在熱浪滾滾，這個五欲六塵裏面普度衆生。
《百法明門論》，就講到這裏結束，我們研讀班的去年講過這個《般若心經》、《八大人覺經》、《唯識簡介》，還有《百法明門論》四門，因爲這個是最基本上的功課，大家一定要了解。再來，我們必須以半年到八個月的時間，研究天臺宗的思想，爲什麼研究天臺宗的思想，所有的五重玄義，包括《法華經》，都是用天臺的注解，天臺宗的判教，五時八教如果你弄不懂的話，經典你看到一半會迷迷糊糊。藏通別圓：華嚴、阿含、方等、般若、法華、涅槃時，頓、漸、秘密、不定，這個一定要弄清楚，什麼半字教，什麼滿字教，藏教講生滅四谛、無生四谛、無量四谛、無作四谛，這個一定要弄懂。爲了使大家能夠深入經藏，所以，我必須比較辛苦一點，要開這個天臺宗，天臺《教觀綱宗》，那麼天臺《教觀綱宗》，天臺宗的思想在佛法八大宗派裏面，是列爲一個很重要、很重要的一門。華嚴還比較少人研究，因爲，華嚴深奧，華嚴的十玄門深奧；這個天臺的，幾乎到處都有人在研究，基本上的教義弄不懂，將來看經典就會很困難。唯識目前來講，臺灣省沒有人弘揚，臺灣省缺少弘揚的兩大宗，就是唯識跟律宗，戒律：戒律學，一般戒律的話，大部分是對出家人講的，平常的在家居士都是講五戒、八關齋戒，還有就是菩薩戒等等，在家的菩薩戒，臺灣省最多弘法的，就是淨土宗，講最多的就是《地藏經》，地藏法門，講《藥師經》、《普門品》、《彌陀經》，最多的大概是《彌陀經》。
因此我們已經把基本上的課程到一個段落，我們教義把淨土宗的五經一論，還剩下《普賢行願品》沒有講，五經一論基本上的十四講表、唯識、百法，統統一個段落了，現在要八宗同時下手。再來，淨土宗講完了，我們要在禅宗下手，禅宗要用一年的時間，《金剛經》、《大珠和尚頓悟入道要門論》，永嘉禅宗，永嘉《證道歌》，再來講《六祖壇經》，尤其是《六祖壇經》，列爲非常重要的課程。再來達磨祖師的這個禅，禅宗必須用一年的時間，把禅的思想發揮得淋漓盡致，一本、一本的研究，淨土宗我們已經有一個觀念了，五經一論已經有一個觀念，禅宗要用一年的時間不止，禅宗要很長的時間，再來天臺宗，我們用一段時間，再來，這整年就講唯識。到最後我們就講《楞伽經》，《攝大乘論》、《成唯識論》，再來講《楞嚴經》，再來講華嚴思想，你一生一世的功課，差不多就師父告訴你的這一些功課。那麼其他的，比如說，講到這個《四阿含經》，阿含的思想可以隨各人的。
我們有因緣我們講這個《大智度論》，那麼我一生一世如果把這些經典講完也差不多快死掉了，也不可能講那麼多經典，所以，跟著師父需要很長的時間，要跟著師父學道，必須要很長的時間，沒有那麼容易的，這是把我的理念告訴大家，所以這個聽經聞法，當是人生最重要的課程，但是，我們念佛不會斷，星期二的共修，我們講講故事，勸勸念佛，講印光大師的全集，講死亡的處理，我們就是在道。修行上以淨土爲主，其他的，星期六的課程就開得比較深奧，最主要是成就這些知識分子，星期日、星期一開的課程是成就上、中、下的根機，那麼《楞嚴經》一定要講，但是《楞嚴經》沒有叁、五年佛學的基礎，那完全看不懂，所以，我們在不開《楞嚴經》是有我的原因，等到你把禅的思想、淨土的思想、天臺的思想、唯識的思想，都弄清楚了，我們再來看一點華嚴，再來看《楞嚴經》，那就易如反掌，那麼你今生今世你就可以往生了。
《百法明門論表解》全文閱讀結束。