..續本文上一頁個性，我作的裁決就由我處理，你安靜一點，不要多嘴；要是你在處理，就全權讓你處理，我的生命觀就是這樣。不然，你看哪一個團體不亂的？這個團體會大亂，一人一句，每個人的意見一大堆，你怎麼辦？你要怎麼做事情？你根本沒有辦法做事情！底下，承前圓滿的覺性，要了解一切都是虛妄的東西，知幻即離，“離”就是覺悟。本來清淨的覺性，則知世界身心，皆如空華；空本來就無華，因爲我們的眼睛有病才會看到，本無所有。所以，知是空華，即無輪轉，就沒有生滅。又無明妄惑，不是實體，夢的時候不能說沒有，到夢醒的時候，了不可得，知幻即離，離幻即覺，即離，就是離妄；即覺，就是證真。所以，認真的斷諸愛。[便歸大圓覺，證真也。乃至“圓覺章”中，諸障若消滅，離妄也，佛境便現前，證真也，故以離妄證真爲用。八力用殊勝竟。
甲九傳譯流通]
這部經是怎麼來的？由誰翻譯？如何流通？[已知此經，力用殊勝，未審譯自何時誰人所譯？
【唐罽賓沙門佛陀多羅譯】]唐就濁唐朝，罽賓就是新疆的喀會米爾一帶，都叫做罽賓。沙門，勤修戒定慧，息滅貪瞋癡，叫做沙門。佛陀多羅，這是他的名字，譯。就是唐朝時，在新疆省的喀什米爾，有一個出家人叁藏法師，叫做佛陀多羅，本經就是由他所翻譯。翻譯就是將印度文翻譯成中文，佛陀多羅，中文叫做覺救，他能夠自己覺悟，又可以救人，就是自覺覺他。
[唐，紀時代。]唐朝，中國最強的一個朝代，我們漢朝跟唐朝，是最強盛的時期；而元朝跟清朝是落入外族的統治，是外族來統治我們中原，這兩個時代可說是中國的亡國的時間，就是元朝跟清朝。[在我國唐朝，長壽二年。]這是一個年代。[罽賓，此雲賤種。]下踐的種族。[以此國]“以”就是因爲，因爲這個國家開基的人，[開基，]是[由末田底迦]這是一個人的名字。這個人[立] 就是創建，[五百伽藍于此，]這個伽藍在這裏不可以當作清淨修行的地方，要解釋爲[團體]；你如果說五百個伽藍，這樣變成五百座寺廟，這樣不對，伽藍是一個和合的團體。他創建了五百個團體。[買異國賤人，]就像美國買黑人一樣，買另一個地方的賤人，以前人口可以自由買賣。以前有所謂賣身葬父，我這個人給你估價，估看看，到你家做幾年奴才，換錢來埋葬我父親。所以，以前的富人日子很好過，現在不行，禁止販賣人口，現在已經不行了！古代販賣人口很正常，就像在買賣畜生一樣，在菜市場交易：這個人你要賣多少？這個女孩才十八歲而已，有錢人就把她買回家，他總共娶了多少個？娶了十二個，把她買回來排第十叁個，不過十八歲而已！現在是禁止販賣人口，以前則是很正常。[以充役使，]擔任勞役工作，這些勞役之人，逐漸的傳宗接代，[後生育繁盛，自立君長，]君長，自己變成統領了。[鄰國鄙之，]鄰國就是旁邊的國家；鄙之就是看不起，輕視叫做鄙，[故以賤種名焉。]就是因爲這樣而命名。[此國在北印度。]印度的北邊。以前到底是哪一個人的疆域也不曉得，在印度的北方，喀什米爾。[沙門，印度出家修道之通稱，]這個“沙門”以前講過好幾遍了，[譯爲勤息。謂勤修戒定慧叁學，息滅貪嗔癡叁毒。又有四種沙門：一、勝道沙門：斷惑證真，]“惑”就是無明，[已得道果者；二、說道沙門：宏法利生，]來救度衆生，[代佛宣揚者；叁、活道沙門：持戒修身，以道自活者；四、汙道沙門：破齋犯戒，既壞佛門者。佛陀多羅，此雲覺救，]中國話叫做覺救，[以自覺覺他，救人救世也。罽賓國人，于東都白馬寺，]我查這個詞彙，東都原來是河南省洛陽縣的東方，叫做東都；白馬寺在河南省洛陽縣的東。[翻譯此經。按《開元釋教目錄》及《古今譯經圖記》，]這兩本書[皆同此說，]但是[不載年月。據道诠法師疏雲：羯濕彌羅，]這個“羯”有的翻譯成迦，迦濕彌羅國。有一位[叁藏法師，佛陀多羅，]以前的法師都是通達大藏經、叁藏；現在不是，你問現在的人：你看過大藏經沒有？有！看過用多久？兩秒鍾！爲什麼？《大藏經》嘛，叁個字！他是看過那叁個字，不是通達叁藏。本來我也打算要流通大藏經，人家跟我說：師父！是要賣給誰啊？的確如此，不知道要賣給誰？一年能賣幾本呢？靠這個會餓死！如果你要買大藏經，再告訴我就好，我再代替你訂購。想想也沒錯，因爲我們高雄的水准太高了，文化的綠洲。這真的沒那麼簡單，因爲裏面都是文言文，沒有相當教育程度，那真的沒辦法！[于長壽二年，龍集癸己，]這是個年代。[持梵本(印度經本)至神都白馬寺翻譯，]以前稱洛陽爲神都，在白馬寺翻譯。[分爲上下兩卷。譯者，易梵語爲華言也。《周禮？掌四方之語，]四方就是東、南、西、北。[各有其官，東方曰寄，]東方掌這個語言的叫做寄，[南方曰象，西方曰狄鞮]鞮，念dī[，北方曰譯。]掌語言、文字的，由此方到彼方，由彼方到此方，叫做譯。所以，喀什米爾就是在北方，它是講：北方的譯官。如果今天是在西方的話，它就會說：西方的狄鞮官。所以說：[彼時北方譯官，]因爲掌握東、南、西、北不同，如果是在東方就變成說：東方的寄官，也是等于翻譯官的意思。我們現在都稱呼譯官，是習以爲常，以爲把梵文翻譯成中文都叫做譯官，而不了解這只是北方的用詞而已。知道嗎？[兼善西語，]他很了解西方的語言，就是印度文。那時候北方的譯官，都了解西語，[梵本西來，請其翻譯，]梵本來就請他翻譯，[遂以名焉。]我們真的要感恩他，我們今天能看到這部《圓覺經》，就是由他們翻譯的，不然，我們看得懂嗎？我們看得懂印度文嗎？忽長忽短的寫滿一整排，好像蚯蚓一樣。你去泰國看看，泰國字都是一個個圓圈，更性格的是阿拉伯，阿拉伯的字看起來好象在跳舞，看起來很像長長的蚯蚓，看不懂！阿拉伯很奇怪，我們到巴林機場的時候，下飛機買東西，過境而已，不能出去，賣東西的沒有女人，都是男人，個個都留著短短的胡須，相貌都差不多。所以，他們那個國家很奇怪，到晚上沒有女人，都是男人在賣東西，一般都是小姐在賣，他們沒有，全部都是男的。回教國家的風俗很奇怪，對女人非常刻薄，她們都把臉包覆起來，回教國家的女人， 是一點地位都沒有；他們的男人可以娶四個老婆，因爲穆罕默德娶了五個，所以，少教主一個。他們的女人都很努力的工作，我說他們那邊的女衆，跟我們這邊的客家女衆差不多，整天就是勞動，拼死拼活的做！我在美濃看到女衆在耕作，數百斤的稻子就這樣扛上身，每個都做得像牛一樣，那個真是……臺灣的女人哪有辦法？她們都是從白天做到晚上，客家人就是很不簡單！叫我們現在的臺灣人去做看看，一個都沒辦法！所以，客家女孩子很勤儉持家，工作又非常認真。所以，客家人的習性就是非常努力工作，錢的方面則很節儉，真的很省。最主要是沒有正信，沒有人把這個法、佛法傳入客家莊；如果我會講客家話，我就去，可是，沒辦法，客家話很難學，比英文更難，很難學！我有時候會特地去聽電視上客家人報告新聞，想要學學看，希望將來可以度客家人；結果聽不懂，速度太快了，如果講慢一點，還有辦法聽得懂幾句，像連珠炮一直講，那個沒辦法，聽不懂就是聽不懂，沒辦法！所以，要學一種語言確實不簡單，所以，客家人就對不起，沒辦法，度不來！不過，他們都會講臺語，客家人很厲害，他們會講臺語，但是，我們臺灣人不會講客家話，因爲電視節目大多是講臺語。在我那邊做工的工人，每一個都會講臺語，字正腔圓，講得比我們更流利；結果我們遇到客家人，沒有辦法，因爲客家話有十六音，十幾個音；臺語有八音，至于國語才四音而已，四音。所以，外省人要學臺語很拗口。而客家話有十幾音，我們也沒辦法，那個要卷舌。你如果去學西班牙文、法文，更吃力，講法國話要卷舌，法國的話言要轉這個舌頭你才有辦法講。所以，每一國的語言都不同，讓你們了解一下。[有翻字不翻音，如各種神咒；有翻音不翻字，如卍字△(上萬下伊)，]這個卍字，以前他們是這樣打；我相信這個應該是反過來。就是叁角形，每一個角畫一個圓圈，這個叫做伊字。[有音字俱不翻] 譯[，如貝葉經；有音字俱翻，如各種經律論。此經音字俱翻之一。以其文法雅善，義理明顯，可與“楞嚴經”聯芳並彩，流通特盛。九傳譯流通竟。
甲十講解經文(分叁：乙一序分，二正宗分，叁流通分)
上古解經但隨文釋義，]隨著這個文釋義。[並無分科立分。此叁分始于晉朝道安法師，]這個道安大師不得了，中國的佛法第一大盛，就是由道安大師。所以，人家說：“彌天釋道安”，彌天是道安大師自己取的，自號彌天，跟天一樣，自古就很有名。我看那個《高僧傳》，道安大師，這個人不得了，智慧很好；但是，經典記載，個子小小，皮膚黑黑的，聽起來很讓人安慰！爲何厲害的人個子都不高呢？經典記載，釋道安的五官並不會很好看，也不會很高大，不是魁梧的身材，沒有，個頭小小的！我那天坐計程車說：我要到文殊講堂！司機說；我知道！我們隔壁有一個少婦，都在那裏聽一個叫慧律的講經。他說：是你嗎？我說：我不是啦！他說：聽說他個頭只有一丁點呢！而且很會吹噓！我說：這樣啊，我不知道！他說：聽說讀到博士喔！我說：我不了解，是有聽說學曆不低啦！他一句“個頭不丁點”，講了兩叁遍，害我不曉得要不要回話？要下車以前，他自己又說：我是很沒修養啦；不過，我這個人有一點優點：直心！我很想告訴他：這怎麼能叫直心？這叫做粗魯，哪有人說法師才一丁點而已？那能聽嗎？多少要尊重一下嘛！你想想看：對方在講，又剛好講到我，我又不敢跟他回話，這種心情是如何的郁悶？哎！實在很糟糕！我回來之後瞧一瞧自己：我長得也不算矮啊！這個計程車司機真…
《大方廣圓覺經講義卷第一》全文未完，請進入下頁繼續閱讀…