..續本文上一頁淫欲的束縛。二乘就是小乘之心，沒有發菩提心的人，【純一大乘清淨良伴。爲此煩惱惡業畢竟不起，】意思就是說：到極樂世界絕對沒問題，【遂至無生之位。】一直到證悟無生。無生就是不滅，不滅就是涅槃。絕對成佛果，決定修成佛果，絕對沒有障礙。【如此比較，優劣顯然，】這樣去比較彌勒淨土與西方極樂世界淨土，好壞你自己就很清楚了，【何須致疑也。】你何必懷疑呢？
【如釋迦佛在世之時，大有衆生見佛】大有就是有很多衆生見到釋迦牟尼佛了，【不得聖果者】也沒有證得聖果，也就是初果、二果、叁果、四果，【如恒沙。】經典有這樣記載：釋迦牟尼佛在世時，有叁分之一的印度人有見到佛；叁分之一的人有聽到佛的名號；還有叁分之一的人，連有一尊釋迦佛在他的國家都不知道。佛當時在世在印度時，叁分之一的人見不到佛；叁分之一的人只聞佛名，沒有見過佛陀；還有叁分之一的人，完全不知道有一位聖人在自己的國家。而我們今天離佛世兩、叁千年了，說不幸也是很不幸；若要說很幸運也是非常幸運，能夠聽到翻譯得這麼清楚的經典，還有一位法師爲我們演說，也不須費很大的力氣，不用自己費很多力氣，只要抄些筆記資料就一直來，非常輕松！如恒河沙。【彌勒出世亦爾，大有不得聖果者。】彌勒佛出世，也是會有很多人不能證得聖果，同樣也有很多人不能證得聖果。【未如彌陀淨土，但生彼國已，】不像阿彌陀佛淨土，只要你往生彼國，往生西方極樂世界，【悉得無生法忍，】都能證得無生法忍，【未有一人退落叁界，爲生死業縛也。】爲生死業束縛也。
【又聞《西國傳》雲：】不是西國傳，是傳說，【有叁菩薩，】已經是菩薩了，這種菩薩不是大菩薩，是小菩薩，定力還不夠的菩薩。【一名無著，二名世親，叁名師子覺。】無著、世親、師子覺叁人，【此叁人契志同生兜率】現在是要說一個故事。契志就是意志相同，大家的看法都相同，都想往生兜率天宮，見彌勒佛，【願見彌勒，】叁人都希望去見彌勒佛。【若先亡者得見彌勒誓來相報。】就是約好：先死亡的人、先走的人，若是見到彌勒佛，你要記得先來通報我，你知道嗎？因爲他是菩薩，有這種能力，【師子覺前亡，】也就是先死亡了。師子覺前亡，就是先死亡了。【一去數年不來，】就這樣一去不回頭，不回頭，【後世親無常，臨命終之時無著語雲：】臨命終時無著就告訴他了，現在換世親要往生了，無著就告訴他：【“汝見彌勒】你或是見到彌勒佛，【即來相報。”】你要趕緊來跟我相報，【世親去已叁年始來。】世親菩薩一去就是叁年才回來。
【無著問曰：】我叫你速去速回，你爲什麼？【“何意如許多時始來？”】你怎麼去那麼久，讓我等了叁年，等到現在你才回來呢？
世親菩薩就告訴他了：【世親報雲：“至彼天中，】我到兜率天宮，【聽彌勒菩薩一坐說法，】只聽彌勒佛兩個小時的一座說法而已，在那裏聽兩個小時的一座說法而已，僅是這樣而已，【旋繞即來相報。】就立刻回來，趕緊來向你報告了。【爲彼天日長，】就是因爲那個世界，第四天的壽命時間長，我們這裏兩百年是兜率天宮一天，兜率天宮是第四層天，所以陽間兩百年是兜率天宮一天，所以世親去兜率天聽法，位子都還沒有坐熱，雖然馬上就回來，【故此處已經叁年。”】陽間也已經過了叁年了。
【又問：“師子覺今在何處？”】就是先前往生者現在在何處呢？
【世親報雲：“師子覺爲受天樂，】師子覺到天庭，受到天上快樂之欲，【五欲自娛】有唱歌、飲酒、女色，五欲自娛。【在外眷屬，】把筆拿起來，“在外”就是兜率彌勒分內苑跟外苑，內苑是聖人，外苑是凡夫，苑就是苑裏的“苑”，也有人讀作院長的“院”，彌勒內院，這種解釋也可以。彌勒內院，彌勒外院。內是聖人，外是凡夫，所以第四天彌勒內院是聖人居住之處，彌勒外院是凡夫所住，不一樣。師子覺不住內院卻跑到外院去了，已經又迷惑了。“在外眷屬”，可能已經娶老婆了。既然有眷屬，可能已經娶老婆了，你想想看！初發心的菩薩已經有神通力了，到天庭照常被美女迷惑，照常顛倒，在座諸位！所以要修行談何容易？沒有那麼簡單！【從去已來總不見彌勒。”】你看看！師子覺自生天以後從來不曾見過彌勒佛。
下面說：【諸小菩薩生彼】生兜率天宮，【尚著五欲，】仍然會執著太快樂的五欲六塵，【何況凡夫？】他是菩薩、小菩薩，何況我們這類凡夫到天庭，怎麼可能不被迷惑呢？【爲此願生西方定得不退，】所以總而言之，一定要發願往生西方極樂世界，這樣一定能不退轉，【不求生兜率也。】不求往生兜率天宮。
我小時候曾經看過一部片子，叫做《七仙女》，這部七仙女》的劇情是敘述陽間有一個男子，忘記他叫什麼名字了，好像是姓董吧？小時候去看的已經沒有印象了。七仙女在天上玩樂，這個男孩子因爲家裏貧窮，就去給有錢人當傭人，負責紡絲的工作。這個老板很沒有良心，拿給他的全是打結的絲，拿了打結的絲給他，所以他始終解不開。在七仙女當中，可能是第七個仙女吧，竟然愛上陽間這個很孝順賣身還債的男孩子。這個男主角長得很英俊，仙女就喜歡上他了。通常是凡人愛上仙女，這是說仙女愛上凡間的人。演到天庭的場景時，熒幕上就會用幹冰製造出雲霧翻騰的感覺，那裏還是小孩子，看了就一直想：天上實在好棒，仙女好美哦！那時候還不了解佛法，不懂啊，看過這部電影就常常想著：仙女實在好漂亮，不知道要怎麼樣都能去天庭？因爲沒聽到佛法還不了解。當小仙女要下來陽間時，七仙女當中的大姊就拿了一支很粗大的香給她，差不多這麼長(師父比出大約二、叁十厘米的長度)，拿香給她做什麼呢？放在她的衣袖中，就是說你下去陽間若是遇到困難，你只要拿起香搖叁下，這支香就自動點燃，煙霧就會飄上天庭，我們在天庭跳舞，就會看到煙飄上天來：小妹有難，衆大姊下天庭去吧！就帶了六、七個仙女下凡了。一下來人間大家就幫男主角紡絲，因爲仙女有神通力，演到要處理打結的絲時，(片子一快轉，)所有打結的絲就全變直了，非常厲害，很厲害！仙女都有神通。一個晚上就把他的工作全做完了，全都做完了，一個晚上就完成了，有七仙女來幫他，一個晚上就紡好絲了。小時候去看過這部《七仙女》，那時就覺得天庭已經是很棒的地方了。
現在看到經典記載：玉皇大帝、七仙女所住的地方，千百萬們也不如初禅天的莊嚴，比不上欲界初禅天的莊嚴；初禅千倍也無法比上二禅的莊嚴；二禅的莊嚴也無法比上叁禅的莊嚴，千百萬倍無法比擬，最後又說一句話：極樂世界正品下生比較娑婆世界叁禅天，娑婆世界叁禅天百千萬分之一乃至算數譬喻所不能比。意思就是說：西方極樂世界光是下品下生，造惡多端的人，臨命終求忏悔往生的下品下生，最差的品位，還比娑婆世界叁禅天的快樂，勝過百千萬倍，不是算數所能算出來的，根本是無法比擬的！所以我會拍拍胸脯覺得我很有福氣，我今生能夠出家，又看到經典這樣寫，就算粉身碎骨都要去極樂世界，不想去找仙女了，(衆笑)仙女算什麼？仙女所住之處比起極樂世界算什麼？要如何相比呢？仙女之處百千萬倍都無法與初禅天相比；初禅無法與二禅相比；二禅無法與叁禅天相比；叁禅天又無法與下品下生相比，百千萬倍不及一分，誰會不想去極樂世界呢？不去的人就隨你們了，我是一定要去的，要認真地做善事，要持戒念佛，要持戒念佛。
講這個很好，聽了很清涼！(師父笑)本來已經對人生沒希望了，來到這裏救了我一條老命，回去又開始念佛了。
一個人來告訴我：師父！我已經叁年沒有念佛了，來聽了之後很感動，我決定要往生！我說：這樣很好！知道來聽經，發願往生，是很有善根的人。
等一下再來解釋第八條疑問。
【第八疑】第八個疑問：
【問：衆生無始以來，造無量業。今生一形不逢善知識，又複作一切罪業，無惡不造。雲何臨命終十念成就，即得往生，出過叁界結業之事，雲何可通？】“結業之事”，就是說：已經沒有業了，結業就是了此一切業障，跳出叁界，就如同證得果位，沒有業障的束縛，一下子就出過叁界了，所以我們說結業式就是指沒有業了。
現在要來解釋：衆生無始以來造無量無邊的業，這一生又沒有遇到善知識，而且又造一切罪業，無惡不作，怎可能在臨命終十念成就呢？怎麼可能臨命終時，念十聲“阿彌陀佛”，即得往生極樂世界，就出過叁界結業之事，這怎麼講得通呢？這樣就變成無業了。
【答：衆生無始以來，善惡業種多少強弱並不得知，但能臨命終遇善知識十念成就者，皆是宿善業強，始得遇善知識，十念成就。若惡業多者，善知識尚不可逢，何可論十念成就？】現在來解釋一下：我們說衆生無始以來，善業、惡業是多與少、強或弱，是無人能知曉的，但是他在臨命終時能遇到善知識，十念成就，臨命終念十句往生成就，這都是因爲他宿世的善業強，他才有可能遇到善知識，十念都能成就。若是惡業多的人，根本連善知識都遇不到，更別說是十念了。所以有人說金光明沙一撒下去就能超度，這樣大家都敢做壞事了！我說：你就一定能遇到金光明沙嗎？有幾千百萬人也不知道金光明沙的用處。若不是師父介紹，你怎麼知道金光明沙是專門超度用的？那也是要修無量的善因緣福報，才能認識金光明沙要怎麼用。不然若是拿給(佛法的)美國人，美國人會說：你腦筋壞掉了，拿這一把沙給我做什麼？或是拿給日本人，他怎麼會知道這把沙要做什麼呢？所以說在座諸位，知道要走進佛門，知道要請金光明沙；或是知道戴《楞嚴咒》的人，都要相當有福氣、相當有因緣，才能遇到佛法。因爲善知識都遇不上，更別說是臨命終十念了。
下面：【又汝以無始已來惡業爲重，臨命終十念爲輕者。今以…
《淨土十疑論講記(1990年)》全文未完，請進入下頁繼續閱讀…