..續本文上一頁以開始度徒弟了。女衆一聽到這樣就非常歡喜，這些比丘尼就來者不拒、照單全收，就好像收存貨一樣，完全照單全收，就收了一些肢體殘障、五不全的人，收了很多這種徒弟。這件事後來就傳到佛陀耳邊，所有在家居士變成都不禮敬叁寶，也不供養了，變成這樣了，因爲都是五不全的人來出家。然後就開始說了：那就是沒有用的人，不然就是殘廢的人，在社會上無法立足的人才會去出家，出家後能有個飯碗，受人供養，吃免費的飯，最適合這種人了，不必工作就有得吃。就收了很多這種徒弟，佛說：從今以後不准收這些人。因此就製戒，才全部停下來。就是因爲佛當時在世，有人收了這一類徒弟，衆生就開始一直攻擊佛門，誹謗叁寶，佛就製戒：從今以後不能收這類徒弟。從那時兩千多年以前，佛就了解兩千多年以後的事了。所以說今天出家人站在臺上能與人一較長短，衆生才會尊重我們，這是說真的，看你想比什麼都沒關系，這樣衆生就明白：出家確確實實不是爲了逃避現實，或是因爲婚姻失敗。像我當時初出家時，我媽媽師媽去市場買菜時有人就問了：朗飼啊！你兒子是怎麼了？有什麼地方不健全？是不能娶老婆嗎？不然爲什麼要讓他出家？竟然說我這種人才不能娶老婆？你看看！師媽也不懂出家是什麼，不了解啊，她就回答：這是他的興趣，他想修行啊。所以你看看，像我這種健全的人出家，衆生都會有這種不同的看法，何況其他的呢？何況其他人呢？所以在此爲了平息這些身體有些障礙者的心態，所以向諸位說明，佛的意思實在是爲了顧全整個佛教，知道嗎？是爲了顧全整個佛教，不能因爲這些人來出家，整個佛教就被少數人毀了，不能這樣。所以你去戒場看看，絕對沒有殘障的人，都是五官健全的人，若是有的話也是輕微的，只是輕微的，有些是稍微有一點點故障。
【故《無量壽經》四十八願雲：“設我得佛，】以後我若是成佛，【十方世界一切女人，稱我名號】念我的名號，【厭惡女身，】因爲女身是有漏身，因爲每個月都有四天麻煩的事，有四天不清淨。所以我們七樓的內壇，女衆不清淨時不能進去。可是有一個女衆實在很憨直，我這樣說她還聽不懂，她還問：師父！不淨是指那天沒洗澡不能進去嗎？我說：不是啦！她說：我每天都洗澡，每天都很幹淨啊。我說：不是啦！你不知道嗎？我不知道啊。月經來時不能進去啦！哦！這樣我知道了，直接講比較清楚啦！這樣你聽懂了嗎？這樣聽得比較清楚，不然有些人還不知道，有些人還不知道！講了老半天就是這個意思。所以女衆要進去以前，外面會站著一個人問你，要進去樓上內壇時會問你：你今天是不是不淨？有些人還答錯了：我有洗澡啊！我不是問這個啦，你不要回答錯了。所以我直接向諸位講清楚，就是每個月的月事，這樣講比較清楚。上次我看經典，看到“下風”看不懂，結果“下風”就是放屁(衆笑)。有時它寫得太文雅：到大殿不可下風。看不懂啊，奇怪？到大殿爲什麼不可下風？下風是什麼意思？放屁就直接說放屁嘛，何必那麼客氣，意思是法師這樣說不文雅，沒辦法！像我這種俗人、碼頭工人型的，你要我講得太文雅我也不會。不清淨就是指月經來時，說的清楚一點就是這樣。有些人講日本話太粗魯了、太粗魯了：你有沒有menses(menses[”mensi:z]月經)一張給我。真要命！是名片吃啦！下面：厭惡女身，【舍命之後更受女身者，不取正覺。”】不取正覺。就是說你若是厭惡女身，稱念阿彌陀佛之後，你臨命終百年之後，你絕對不會再做女人，絕對不會再做女人。【況生彼國更受女身？】你往生到極樂世界，絕對不會當女人，也絕對不會五不全。【根缺者亦爾。】
【第十疑】第十疑問：
【問：今欲決定求生西方，未知作何行業，以何爲種子，得生彼國？】這就問得很好了，也就是你今天很想往生西方極樂世界，應該造何種業，要用什麼來做往生的種子，才能得生彼國呢？種子就是因，以何爲種子，就是以何爲因，以何爲生淨土之因呢？得生彼國，【又凡夫俗人皆有妻子，】就是在家人、世間人都有妻子，【未知不斷淫欲得生彼否？】請問尚未斷淫欲，是不是能往生極樂世界呢？這一條問得很好，孔子說：食色性也。我們一出生就是吃，長大就是色，男女淫欲，所以說包括孔子也有娶妻，包括孔子也娶妻。那麼這一關他爲什麼要特別提出來呢？
佛陀說：全宇宙當中就是這一關最難修，若是有第二種像淫欲這麼難修的，世間沒有一個人能成佛，沒有一個人能夠修行，這就表示淫欲是生死最難修的一關。佛在《佛遺教經》中就說得非常清楚。佛在比丘尼戒律中，佛當時在世時：我現在告訴諸位！你要注意聽！佛當時在世時的情形，你就知道這個淫欲有多難修，我現在來說比丘尼戒律中，當然我不能把戒條告訴你，只是舉個例子，讓你了解淫欲有多難修。佛當時在世製不淫戒時，比丘尼就要忍受欲火。我們人每一個星期包括十五天以內，體內的荷爾蒙會發達，我們人就像一棵樹，這棵樹長大後，水果若成熟了，你想叫它不落地根本不可能，所以要控製淫欲等于違背這個自然，聽懂了嗎？水是順著流，你現在要控製它，等于要水逆流回去，就像這麼困難！所以佛說：淫欲是生死的根本。製定這條戒律之後，比丘尼控製不住，很痛苦，睡不著，熱火上升睡不著，睡不著就跑去溪邊用溪水沖下來、沖胸部，因爲世尊製戒了不能亂來，就用水沖胸部使自己快感，然後就流出那個不淨，因爲舒服就流出不淨。所以佛又製戒：以後洗澡不能從胸部先洗，不能直接沖水。佛又製這一條戒律，那應該怎麼辦呢？沒辦法，這些比丘尼很厲害，這些六群比丘尼很厲害，她又開始想辦法，控製不住時又跑去溪邊，又用溪水直接沖下來，沖那個……還是不能講，讓自己有快感，佛就又製戒：這樣也不行，不能去沖水，因爲力量大會沖動，又會産生快感，所以佛又製戒，這樣也不行。這些比丘尼又不知如何是好？後來又去坐石頭，石頭上有凸出的地方，石頭上有凸出的地方，就坐在在面摩擦。佛又製戒：不可以坐那個地方，又變成要坐平的地方了。在座諸位，你不要騙我，我也不必騙你，聽懂了嗎？不必互相欺騙，不要常常開口閉口就說：我都不會想。你神經病！佛當時在世，那些都是證阿羅漢的比丘尼，開玩笑！人家是怎麼修行的，光是搞這一關就要花十年了，你算老幾？你想騙誰？你以爲我都沒看過書，我沒結過婚就不懂不知道嗎？不要騙人了啦！對不對？所以說這一關要下很大的功夫，要下很大很大……要“七大”擺在一起修持才有辦法，沒有那麼簡單！所以我很羨慕會打架的夫妻，(衆笑)比較不會在一起，我不會羨慕很恩愛的夫妻，很恩愛的話叁天兩頭就——哦…哦…夫妻若是經常吵架就比較沒有感情，比較沒有感情，他就會想：這個世間痛苦，我不想和你在一起了，我想去極樂世界了！所以這個淫欲是每一個人都犯，每一個人大大小小而已。
報紙上也有報導：連神經病，連神經不正常的人，女人的內衣褲晾在外面，明天馬上就不見了。你看連神經不正常的人，都會去偷女人的內衣褲，何況我們正常人？是有多難之難！但是難不要緊。所以佛說：先修遠離行，先修遠離行。我們不能斷這一關沒有錯，我做小姐我沒有結婚，但是很慶幸，不要緊，我修遠離行遠離。
所以我才說：男衆盡量在男衆的道場出家，女衆盡量在女衆的道場出家，就是怕出問題，擔心會出問題，因爲大家都不是聖人，你知道嗎？你乍看之下，對方長得很醜，不過每天看、看久了就變漂亮了，很奇怪！不然你看豬母那麼醜，不過豬公還是很喜歡，你看豬母放屎拉尿的，豬公還是很喜歡，看久了自然就喜歡了。所以說男衆、女衆若是想修行，盡量要這樣修，不論怎麼修行，距離要保持遠一點，女衆到別處出家，男衆就跟男衆出家。所以我在私下都鼓勵我這些徒弟，准備剃度的徒弟：盡量不要和女衆講話，有什麼事情讓師父處理就好，因爲你初出家，什麼事情師父來處理就好，你不要打電話給女衆、也不要寫信給女衆，你只要一心修行就好，有什麼事情師父會爲你處理，我來保護你，你只要認真修行。若是偶爾有公事、重要的事才說，若是沒有必要就好好用功，好好用功，因爲佛早在兩千多年前就交代清楚了，不是那麼簡單的，除非是菩薩再來的，除非菩薩。
我現在再舉一例，就知道淫欲難斷到什麼程度。佛當時在世有一個阿羅漢，有一個阿羅漢，證阿羅漢果了，可是他一上臺講經就會先看看小姐，上臺講經就是先看小姐，他證阿羅漢果他絕對不會犯淫，但是他愛看美女的習氣仍然存在，沒辦法！
可見這是我們人空間無始劫以來的習氣。所以這個地方必須要加強，向諸位說得很清楚，男衆更是難，女衆難持，男衆更難持，男人就像炸彈，是不是聽過：“男人就像炸彈，女人像木炭”。男人就像炸彈，就是只要一下子，一瞬間他就不會覺得沖動了。而女人像木炭，欲望不起來便罷，一旦熱火上升時，看你跑那裏去？無處可逃。因此女孩子，我告訴諸位，單身女孩子要修行，是真的很不簡單的人，單身沒有出家、也沒有結婚的人，而能堅持自己一個人，這一關持得清淨，這不是普通人，這決定是天人來出生的，天人來出生的，對欲望會較平淡，天界來投胎的人會比較平淡，若是女衆沒有結婚、又沒有出家的人，堅持這樣修行，這實在是……照理說我要向你頂禮才對，你真的是菩薩，真的是菩薩，不簡單！若是男衆，有出家就還好；若是沒有出家，男衆都會自己想辦法，這不用我講你們就知道。所以說這不是每一個人都能斷的，沒有那麼簡單他特別部這一關不是沒有原因的。
下面：【答：欲決定生西方者，具有二種行，】你若是決定往生西方極樂世界，有有兩種行要修，【定得生彼。】決定能往生極樂世界，他教你的心要厭離，厭離，…
《淨土十疑論講記(1990年)》全文未完，請進入下頁繼續閱讀…