..续本文上一页世界，如平生不异也。】就像平时，平生就是如平常，跟平常一样。所以我们在梦中梦见我们在捡钱，捡得非常高兴，醒来之后一毛也没有，我们在睡梦中时捡到钱，也感觉像是真的，我也梦过很多遍，那一个不曾梦见捡到钱？你们都不曾梦见捡到钱吗？我就经常梦见，很奇怪！(众笑)所以你做梦时，有时会梦见两人在吵架。有一次我在雷音寺，晚上就做梦了，那天很累，忙到一点多很累，梦见一个信徒，这个信徒我认识，常常说我的坏话，我告诉他：你不要诽谤我，你这样会下地狱。但是他不听，还说：你出家人不慈悲，真枉费你拜佛！就要跑去把大殿的佛像打破，那是在做梦，他一丢下来我就把佛像接住。我说：你实在很可恶！我一脚就踢向他，结果踢到墙壁，醒来时是痛得血流如注，因为我有练过跆拳，猛力一踢结果踢到墙壁。在梦中就很用力踢，若知道是墙壁，怎么敢用力踢呢？就不敢了，对不对？所以说在梦中的意识就像真实的一样，像真实的一样。【生净土亦尔，】所以说生净土也是一样，【动念即至，】动一个念头就到了，【不须疑也。】不必怀疑。
【女人及根缺，】六根不全、五不全的人，【二乘种不生者，】二乘种旁边划个：未发菩提心者，名为二乘人。就是没有发菩提心的人。所以我才告诉诸位：你们要发愿往生极乐世界，以后成佛度众生。所以二乘种不生者，【但论生彼国，】把笔拿起来，“生疲国，生到极乐世界去。这意思就是说，这是说，生到极乐世界彼国，那个极乐世界是没有女人，不要误会！是生到极乐世界后没有女人，【无女人及无盲聋喑哑人，】盲就是眼睛失明的人；聋就是耳朵听不见；瘖痖就是哑巴，无法说话。【不道】不道，把笔拿起来，不是说此间娑婆世界，而不是说娑婆世界的女人、五根不全的人，不得往生极乐世界。所以这句话有时候会看不懂。不道【此间女人根缺人不得生彼。】不是这个意思，上面要加一个字：而。而不是说娑婆世界，不是说娑婆世界的女人、五不全——根缺之人，不得往生极乐世界，不是这个意思，而是说极乐世界没有这类人。【若如此说者，愚痴全不识经意。】若是照这样说，就是愚痴的人，根本完全不了解经典。【即如韦提女人，】这位韦提夫人是皇后，这在《观经》就会说到。皇后生了一个儿子很不孝，想要篡位，她的儿子受到提婆达多唆使，就想篡父王的王位，于是把父亲关起来不给他食物，也不准任何人去看他，也不准送食物进去。韦提夫人就在身上抹上能食用的油，裹藏在衣服中，藉着衣服来遮掩。进监狱里时再用刀子刮下来，拿给丈夫食用。他就在监狱中痛哭流涕：我如此不幸，生了这个不肖的儿子，想要把我活活饿死。照佛的说法，这个儿子和父亲前世就已经结下冤仇，叫做未生怨，未生怨，这是一个太子。还未出生就已经有冤仇了，就更一直想害死他父亲。所以韦提夫人每天都偷偷送食物进去，太子就想：父亲关这么久了，怎么都还没有死呢？他若是杀了父亲，人民会诽谤他篡位。他若是不杀了父亲，很奇怪，想把他饿死却饿不死，检查之后，也没有人给他东西吃，为什么饿不死呢？结果后来查出来了，就是他母亲在身上抹一种油，抹一种食物、香料，去探望父亲时掀起衣服刮下来给父亲吃，以这样来维持他父亲的生命。太子听到就想把母亲杀了，大臣就急忙阻止他了：自古以来再恶的国王，有听过杀父亲，没有听过杀母亲的，你这样做就不得了了！你若是杀母在历史上要如何向人交代？是不是曾经听过：弑父是畜生，杀母是畜生不如，杀母的罪比较重，所以杀死父亲……比较没关系(众笑)，也不是没有关系啦，罪也是很重的。弑父是畜生，杀母是畜生不如。所以历史上有看到太子篡位杀死父亲，却没有见过杀母的，你们看过吗？有看过在杀母后的吗？不曾听过嘛，只会杀父王而已，为了篡位。韦提夫人就很痛心，夫妻俩就在监狱中感叹：我何此不幸，生出一个专想杀害父母的儿子。所以他就知道当时有一位世尊——本师释迦牟尼佛。他在监狱里面望灵鹫山向佛，遥望佛在的方向跪地求佛：世尊！人说您是人天大导师，大慈悲父，我今何等不幸，出生不肖之子，我不想住在这个世间了，请佛现身为我说法。佛陀与诸大罗汉现身在监狱之上，韦提夫人和国王跪地迎接佛陀，佛在空中为他说法，韦提夫人就说了：我这个不肖子，想害死父母亲，这个娑婆世界我不想住了，我一点也不留恋，世尊您大慈大悲，请您为我开示，开示那一个世界能让我得生，永远能了脱，远离这些可恶的逆种。自己的儿子还想害死父母亲。所以佛就开始讲《十六观经》，《十六观经》就是这样讲出来的。开始宣讲《观无量寿佛经》，你要了解极乐世界是如何如何的殊胜、极乐世界的庄严，你应该如何观想，你要如何用功。《无量寿经》是说佛四十八大愿的愿力，所以我们下一部经就是要讲《十六观经》，后来佛为她化现二百一十亿诸佛国土，最后选择了西方极乐世界，看到这个地方，韦提夫人说：世尊！停下来，这个世界最殊胜，我想生到这个世界，要如何才能得生呢？世尊就告诉她：平时你一心念佛，你百年之后要记得，十声、念十念，称“南无阿弥陀佛”，若无法称“南无阿弥陀佛”，称念“南无无量寿佛”，念无量寿佛也是一样能得生，这样你主涌远离五浊恶世，你忤逆的儿子就无法忤逆你。她主欢喜心，起欢喜心。所以在此说：即如韦提夫人，【是请净土主，】就是因为她生到这个逆子。不过说老实话，说来说去幸好她生到忤逆的儿子，若是生个孝顺的儿子，她会想往生极乐世界吗？就不会了！所以说来说去还是得感谢她儿子(众笑)，真的啊！说来说去还是要感谢她儿子，因为儿子百般忤逆她，令她气愤伤心，她才会想：我不想出生在这个世界了。佛就为她介绍，有无量无边的三千大千世界，介绍到极乐世界时，韦提夫人说：停下来，这个世界最好——九品莲花化生，无有众苦，但受诸乐，我想去这个世界，又最容易得生，最容易得生。所以我们今天要感谢韦提夫人，她请世尊为我们说法。这本经就是这样讲出来的。是请生净土主，【及五百侍女，】也就是女仆。女仆也就是婢女。五百婢女同样发愿往生极乐世界，【佛授记悉得往生彼国。】你看看！【但此处女人】现在就是说娑婆世界。只要娑婆世界的女人，【及盲聋瘖哑人，】盲人也好、聋人也好、识字的也好、哑巴也不要紧，或是看懂经典、或只要识字的也好，心念，不是只有嘴念，是【心念弥陀佛】因为不能说话，哑巴无法说话，只要你心里默念阿弥陀佛……有一句阿弥陀佛的名号出来，【悉生彼国已，更不受女身，亦不受根缺身。】到极乐世界就没有五不全的人，大家都四肢健全，有健康的身体。
【二乘人但回心愿生净土，】二乘人就是没有发菩提心，现在回心愿生净土，就是回小向大，普度众生。二乘人现在发菩提心，往生极乐世界，以后成佛度众生。【至彼更无二乘执心。】二乘人就是破我执、修我空观、修这个我空观，断见思惑，【为此故云：“女人及根缺，二乘种不生。”非谓此处女人】不是说娑婆世界的女人、五不会的人不能往生，不是这样，那么谁要念佛？【及根缺人不得生也。】这样天生五不全的人就很倒霉了，这要佛也不平等了，那种国家我也不想去了。若是说极乐世界不收这种人，譬如手脚残障、眼睛、耳朵有缺陷、嘴歪眼斜的人，这些人都不收，说：你们这些人业障很重，我们极乐世界你们不能来。这样极乐世界我也不想去了，不平等！
我说这句话后，就有人就有疑问了：师父！那我请问你一下，你们出家人为什么五不全就不收？极乐世界为什么就肯收？
我说：这是佛制的戒律，佛说：凡夫分别心执著重，今天假使说出家人，若是这些断手断脚，严重残障的人能够出家，佛门就不会受人尊重。你不相信吗？我若是一只手残障，像这样无力地甩上来。你会说：你看慧律法师，他那只手根本无法用力，就是因为他那只手这样，不能娶老婆，在社会上工作也没办法拿笔，赚钱也养不话妻儿，所以他才会来出家。你相不相信？所以我看到这条戒律，实在佩服佛的了不起，非常了不起，佛陀真的很了不起，非常厉害！他就是了解众生的根性，他知道众生若因此诽谤三宝大家都会堕地狱，所以佛就制戒：五不全不能出家。若是稍有缺陷就只能受沙弥戒，譬如眼睛稍微歪斜，这也不能算是残障、也不是很丑陋，只是眼睛稍有缺陷，或是手有轻微残障，只能受沙弥戒而已，不能受比丘戒。今天也有人这样跟我反应，有一个甚至有几个反应：因为他的手稍微有些缺陷，手稍微有些缺陷，他也说：佛制戒我们不能出家，这样就变成没有平等心了？其实佛的意思是要救更多的众生，今天佛门若真的让五不全的人都剃度出家，今天讲堂就变龙发堂(龙发堂，台湾高雄县七十年代成立的以收容精神病患并施以“锁铐治疗”的寺庙，颇受争议)了。真的！佛确实厉害！
今天我这种仪表走出来，你敢说第二句话吗？不然你讲啊！你那一点赢我？你来比比看啊？你想跟我比什么？不是我吹牛，你除了身高赢我，你有那一点赢我？(师父笑)这就没办法，这是师妈生给我的，你去怪她啊！我今天若是半边残障，或是手根本无法使力(师父学残障人士的动作，师父动作幽默，众笑)，那就完了！你们会跪在这里向师父顶礼吗？那有可能的事？不可能，众生的心！你看我们法师，那么庄严，学历那么高，智慧辩才无量，我们向他跪拜顶礼，你会觉得心服口服，不然你去拜龙发堂那些人，叫一个人来让你顶礼你愿意吗？打死你也不肯顶礼。
所以佛陀很厉害，佛确实了不起，佛就是为了要杜渐这些众生诽谤，所以他不能让这些人出家，这些人若是出家，以后佛门就不得了了。这条戒是佛在何时所制的戒律呢？佛在《比丘尼戒·波夷提罪》中有制这一条戒律，佛当时还未制这条戒律时，佛就告诉这些女众：你们可…
《净土十疑论讲记(1990年)》全文未完，请进入下页继续阅读…