..續本文上一頁衆生，說法的人也是很困難，以我們當法師的立場而言，有的不了解我的人都說：慧律法師只會開玩笑而已，講笑話而已，事實上因爲我就是有具足大慈悲心，要救度那些可憐的那些初機的衆生，他每樣都不懂，什麼都不會，總不能一下子叫他聽這個《彌陀經要解講義》，他聽不懂，對不對？所以必須要講一些幽默的東西，初機講一些故事，我這次就下決心了，我不管你聽得懂聽不懂，錄音帶已經流通這麼多了還聽不懂就是你的命了，我不用爲了你的根機而煩惱，聽得懂聽不懂，聽得懂進來，聽不懂出去，很簡單，聽得懂的進來，聽不懂的繼續聽錄音帶，我不能再到裸機的根機，我一定要講深奧提高我們高雄的水准，人家講高雄是文化的沙漠，你曾聽過這句話嗎？可憐(衆鼓掌)，現在要講高雄是佛法的綠洲(衆鼓掌)，綠洲，所以我爲了提高高雄的水准我不可以再講淺的，一定要深奧，下一本經更加重要，《無量壽經》，這本經是淨土經裏面最不得了的一本經典。底下說佛智鑒機無謬，無謬，不錯誤，佛轉這個第六意識，爲妙觀察智。【善鑒衆生之機。應以何法得度。即說何法。纖毫不錯。見此現前大衆。應聞淨土妙門。而得四益。故不俟(待也)問。便自發起。四益。即四悉檀之益。】悉就是一切，檀就是施，一切都布施，四種一切施：
【第一世界悉檀。】世界悉檀就是說一切的世界只要有緣全都布施。【得歡喜益。】歡喜。【聞佛說有西方極樂世界。】這就是世界悉檀，有一個世界，第一世界悉檀，有這個世界這麼清淨的，佛介紹這叫做世界悉檀，布施這個世界讓你了解，施舍這個世界的名讓你了解叫做世界悉檀。【清淨莊嚴。國中有佛。現在說法。心生歡喜。
第二爲人悉檀。】爲人悉檀，你只要往生到極樂世界的人，【得生善益。】所以爲人悉檀的意思就是說要利益衆生，爲了這衆生一切都布施，所以若有衆生一日至七日一心不亂，他就往生極樂世界，【聞說欲生彼國。親見彌陀。只要執持名號。即爲多善根福德因緣。則知念佛即能生善。
第叁對治悉檀。】對治悉檀就是說要如何【得滅惡益。】你若沒有滅惡要如何往生呢？【依教專修淨行。念念相續。而得滅除身口意叁業之惡。
第四第一義悉檀。】第一義悉檀就是中道實相，布施這世界，世界悉檀，對衆生的利益，爲人悉檀，要如何滅惡生善叫做對治悉檀，到最後進入最高就是實相般若，實相中道，實相中道叫做第一義悉檀，【得入理益。】能夠了解這個道理，了解這個實相，【教令持名念佛。】諸位，若開悟的人在念佛，悟到本性的人在念佛，我們這世間人有兩種，一種是聖者，一種是凡夫，凡夫要得到清淨心，一念的清淨心是非常困難，若開悟的聖者要打一個妄想就非常困難，凡夫念佛就像在大氣層裏面，大氣層裏面，念佛，無量的阻礙力，無量的阻礙力；聖人就是進入這個外太空，沒有這個拉力、引力、張力，統統沒有，他就像在外太空裏面，所以動者恒動，這個聖人他開悟之後他完全沒有妄想，沒有阻力，他在念佛就像在外太空的太空船一樣，外太空船動者恒動，他若念佛，阿彌陀佛就去，就沒有阻力了，就沒有阻力了。聖人要打一念妄想都不可能，凡夫要打一念清淨心都很困難，二者天壤之別。開悟的人他在生滅法裏面當下他就放下，他絕對不會在生滅法裏面執著事物，所以他清淨心當下就是佛，心都在念佛，他沒有煩惱，沒有愛欲，沒有恨心，沒有嫉妒，他知道這都是假的東西，都是騙人的東西，全部都放下，與空相應，與空相應當下大智慧就現前，妙用就出來，妙用就出來，妙用就現前，所以說真的，若是要念佛的人對禅的東西不了解，也非常困難念，禅就是定、慧平等，禅就是一念即心即佛，心，是心作佛，二十四個小時的心都是佛，二十四個小時都沒有妄想，因爲他了解生滅法不可著，所以與空相應，空就是清淨，絕對的東西，他以絕對的心，無量的智慧，無量的妙用在念佛，比這世間人千百萬倍的厲害，所以不可以用意識心在念佛，要用實相的功夫念佛，實相的功夫念佛，念佛的很多，對不對？往生的人少，非常之少，他不曉得本性實相的東西，第一義悉檀，第一義悉檀非常的重要，得入理益。教令持名念佛。【念到日久功深。豁悟實相第一義谛之理。即得理一心不亂。是謂四悉普益也。】四悉檀。
【如梵網下。引例也。《梵網經》下卷雲：我今盧舍那。方坐蓮華臺。周匝千華上。複現千釋迦等。亦自倡位號。】自己說他就是佛。【智者大師判此段偈文。作發起序。以彼例此。可知此文。亦發起序。
【經】爾時。佛告長老舍利弗。從是(娑婆世界)西方。過十萬億佛土。有世界名曰極樂。其土有佛。號阿彌陀。今現在說法。】你注意看！從是，從是底下那四個字是“娑婆世界”，我有看一個師父的注解，他寫：日落西方，太陽落下去的那個西邊，錯，大大的錯誤，意思是說夕陽西下叫做西邊，大大的錯誤，完全沒有天文的觀念，要說娑婆世界的西邊才對，不可以說夕陽西下的那個西邊，這很簡單，這是太陽，這是地球，地球這樣轉，轉到這個地方，轉到這個地方，夏季時太陽跟地球距離比較遠，夏季時距離比較遠，冬天的時候是離得比較近，有的人說：師父你有沒有講錯？沒有，絕對沒有講錯，夏天的時候太陽跟地球離得比較遠，冬天的時候離得比較近，是因爲它在射的時候是斜射，斜射，所以我們看到冬天比較冷，其實我們現在離太陽最近，我們都不知道，都認爲我們現在離太陽最遠，錯誤，嚴重的錯誤，絕對不是。再來，我們現在這地球這樣，舉一個例子說，這是太陽，你注意看，太陽，這地球，這光這樣射下來，射到這個地方，這個地方夕陽西下，這個地方看到夕陽西下，西方就變成這邊，知道嗎？這個地球若是轉、轉、轉，轉到這個地方，夕陽要西下，這是日出，日出，日出對啊！日出，出來，現在轉到這個地方，轉到這個地方，太陽變成夕陽要西下了，夕陽要西下了，所以我們從這個地方看到這個地方太陽出來，這點看太陽射過來，太陽要出來了，現在轉、轉、轉，轉到這邊，夕陽要西下了，其實不是，太陽沒有動，夕陽要西下了，對不對？西方，射過去，畫一線垂直線、切割線，切割到這個地方，西方變成這邊，西方極樂世界在這邊，我們在這邊，太陽在這裏，太陽
東
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【解】淨土法門。叁根普攝。絕待圓融。不可思議。圓收圓超一切法門。甚深難信。故特告大智慧者。非第一智慧。不能直下無疑也。】淨土法門，上根、中根、下根的衆生都普攝，普攝就是全都收，絕待圓融，什麼叫絕待呢？世間都是相待嘛！世間就是相對的，那個這個淨土法門是絕對，絕對，圓融就是圓滿、圓融，不可思議，圓收圓超，從未道徹，從來不曾講這些那麼徹徹底底的，諸佛的大慈悲心流露出來淨土法門，圓收圓超一切法門，甚深難信，很難相信，所以特告這大智慧的舍利弗，文殊師利菩薩，若不是智慧第一的人，不能直正無疑，所以兩種人是世間大智慧的人，第一就是大智慧的人，是世間大智慧的人，第二傻瓜，傻得一點都不懂的，像我媽媽那也是大智慧的人，像我媽媽，爲什麼？我若教她念阿彌陀佛，她就念阿彌陀佛，她不會再跟我吵架，不會對我問東問西，也是大智慧的人，所以不要瞧不起老太婆，往生都是老太婆在往生的，半桶的才不會往生，讀大學的，像什麼臺大、清華，碩士、博士，你跟他講這些他不相信，他不相信他還得問、問……，等我大藏經看完我才要相信，大藏經還沒看完得癌症，死了，往生，來不及了，反而那個阿婆不識字的，七、八十的，你告訴她：這是不可思議的法門要念佛。啊！我都相信師父的，阿彌陀佛、阿彌陀佛……，整天念佛，到臨命終往生，比博士還厲害，兩種人是大智慧，第一就是最聰明，第二就是最傻，最聰明的人，最怕就是半桶水的，半桶的就是五專的，也不像大學也不像高中，半桶水的，也不像大學也不像高中，五專就是浮在上面而已，不像大學，不像高中的，半桶水的，這五專的意思就是高不成低不就的意思，你要說他很低，他又很高，你要說他很高，又不高，衆生的根機就是這樣，讀一些書就要跟你辯論，他就不相信佛祖的話，最怕就是這種人，所以他念佛念一念，拜下去，南無阿彌陀佛，不曾見過，要我相信怎麼可能，我書讀這麼多，讀到博士，我讀臺大的，他叫我念佛呆呆地念，我才……老子不幹，我不會這樣，我雖然書讀二十幾年，世間人說讀博士了，我絕對相信，因爲我有看過阿彌陀佛，真的…
《佛說阿彌陀經要解講義 第二卷》全文未完，請進入下頁繼續閱讀…