..續本文上一頁別，【而生忻】忻就是欣慕極樂世界，【厭也】就是厭離娑婆世界，忻就是欣慕、仰慕這個極樂世界，厭就是厭離這個娑婆世界【。
慈雲忏主】慈雲忏主，我們在念那個一心歸命，極樂世界，阿彌陀佛，這是誰作的，慈雲忏主，是不是？【：開此土彼土。修行難易十種。今以苦樂對之。
一者此土】就是娑婆世界，【有不常值佛苦。】像我們現在就遇不到佛了，【彼土但受華開見佛。常得親近之樂。】極樂世界是花開見佛，能夠常常親近佛的快樂。
【二者此土有不聞說法苦。】不能常常聽到這個說法，【彼土但受水鳥樹林。皆宣妙法之樂。】水也會說法，小鳥也會說法，樹木，風一吹自然說法，不去看一看怎麼可以，你若讀到這時裏你就覺得很奇妙，不去看一看，真的太迷人了，這麼好的世界不去看一看不行。
【叁者此土有惡友牽纏苦。】壞朋友，所以來到講堂要斷一切惡的朋友，趕快斷這惡的朋友，所以人家說要親近善知識就是這樣，不可以離開善知識，惡友牽纏苦。【彼土但受諸上善人。】上善人就是等覺菩薩，【俱會一處之樂。】大家都在一起，來到極樂世界沒有吵架，不會被俗家倒會錢，人家不會找你算帳，沒有拿刀互砍，也沒有黑星、紅星，都沒有，也沒有走私，全都沒有。
【四者此土有群魔惱亂苦。彼土但受諸佛護念。遠離魔事之樂。】意思是說要修行的人，要修行的人就被金錢綁起來，就著這個錢魔，被色綁起來就著這個色魔，被鬼神綁起來就著這個外魔，外魔，生病就著這個病魔，所以這個群魔有分內魔跟外魔擾亂，金錢太多不好修行，女色現前不好修行，男對女是色，女對男也是色，不好修行，淫擾亂我們的修行，不好修行。彼土但受諸佛護念，遠離魔事之樂，極樂世界只有佛在護念，遠離魔事，沒有這些奇奇怪怪的東西。
【五者此土有輪回不息苦。】過完這輩子，下輩子就不曉得是什麼，這輩子又不曉得上輩子是什麼。我常常打一個妄想，若說我六道輪回當中，我沒有隔陰之迷，我下輩子會知道我這輩子是修行人，我下輩子我不去造業，我敢來六道輪回，因爲我有把握會修行，問題是這輩子不曉得上輩子，這輩子死後，下輩子不曉得會聽到佛法不會聽到佛法還是一個問題，還是一個問題，問題是這樣，所以這個世界叫做難行道，娑婆世界叫做難行道，極樂世界叫做易行道，難修行，生生世世要來這個娑婆世界是很難，根本你沒聽到佛法可以說不可能解脫，你聽到佛法也不一定會解脫，你不修行，你修行不如法你也是不能證果，你也是不能解脫，一樣，所以它有輪回不息苦。【彼土但受橫截生死。】直超這個生死，【永脫輪回之樂。
六者此土有難免叁途苦。】地獄、餓鬼、畜生，【彼土但受惡道永離。名且不聞之樂。】名且不聞就是說，名且不聞，連叁惡道都不曾聽過，不曾聽過什麼叫地獄、餓鬼、畜生，就不曾聽過這種道，名且不聞，連名都不曾聽過，哪有什麼餓鬼、畜生、地獄，連名都不曾聽過，哪有說痛苦在哪裏，所以極樂世界的好，好到人家所說的很驚人。
【七者此土有塵緣障道苦。】確實是真的，很難修行，世間的外緣境界若現前沒有幾個人受得了，對不對？念佛、念佛……，念到，咦！她先生外面有外遇，整天念佛就是在想要如何挽回她先生的心，要如何來報複，若讓我現在抓到我就潑硫酸，又想到手又拿念珠，不行，我們學佛到最後都會變矛盾，你聽得懂嗎？本來恨心很重，佛珠，念佛，慧律法師說這樣不會往生，又不可以報複，不曉得怎麼辦，不去請教一下不行，常常聽到這種的來，怎麼辦？說真的雖然說這麼多人在修行，拿念珠在修行，外緣現前，障道，確實沒辦法，障道，確實沒辦法，臨命終被打敗，一百個有九十九個不敵，沒有辦法，真的沒有辦法。【彼土但受受用自然。不俟經營之樂。】彼土但受受用自然，受用自然，思食得食，思衣得衣，想要吃飯就吃，想要穿衣服就天衣無縫，到極樂世界，你到樓上去看那個西方極樂世界，畫那個西方叁聖，看他有沒有用針縫線，沒有，你都不會發現到衣服是用補的，用接的，沒有，佛那件衣服很漂亮，所以不用什麼經營，不俟就是不必等待，不用爲了叁餐拚死拚活的，可憐，可憐。
【八者此土有壽命短促苦。】正好要聽到佛經，已經六十多歲了，日薄西山了，已經來不及了，真的，生命太短，像我們的同學李※※才叁十二歲而已，叁十二歲而已，對不對？他聽到佛法知道要修行，倒，死了，沒有辦法，沒辦法修行了，我常常說要活得像我這樣，快叁十八了，也沒有幾個，也沒那麼簡單，生命短促也很痛苦，沒辦法修行。【彼土但受壽與佛同。】生命跟佛同樣那麼長，【更無限量之樂。】無限的快樂。
【九者此土有修行退失苦。】我們這個娑婆世界修行、修行會退失，退失。【彼土但受入正定聚。】正定聚就是永遠常趨佛道不會退，正定就是不退，永遠不會退叫做正定，我們有正定聚、不定聚、邪定聚，以前有講過，【永無退轉之樂。】正定，長驅直入涅槃就是正定聚。
【十者此土有佛道難成苦。】娑婆世界要如何修行，會錢被倒了，在念佛常常錢就浮現，怎麼有辦法修行，做個股票又跌到六千多點，對不對？沒辦法。一個在家菩薩來告訴我：師父！我現在做股票，若漲停板我施舍一下。我說：若跌停板我不就還倒貼給你。講那些，我還得等到你漲停板才來供養我不就餓死，講那些，我何時叫你去賭博，不須要。有人問：師父！做股票不曉得有沒有犯戒？沒有，做股票沒有犯戒。師父！你這樣不就鼓勵人家做股票？沒有，我沒有叫你做股票。股票是國法所立，是立法院所承認的東西，要如何說犯戒呢？你有辦法你拿去吃，但是股票是賭博的行爲，大家都操短線，要趁早死，找短路，今天買的，今天買出賣出，對不對？找短路的，賺個漲停板的，賺十萬，明天就八千了，沒有這個必要，沒有這個必要，念佛念好比做股票還好，沒有這個必要，所以說我勸告諸位，世間那些有的沒有的要全斷，趁早斷，你若有賺錢存在銀行，存在銀行，不然就存在佛庫，存在佛庫就是布施，施舍出去，這樣福報夠，往生就不難。此土有佛道難成苦，確實不好修行；【彼土但受一生行滿。所作成辦之樂。】一生成辦，你想想看，你只要往生到極樂世界一生絕對成佛，絕對沒有懷疑，絕對沒有懷疑。
【以此十種對辨。則兩土苦樂顯然。】所以我們星期二都要找一些往生的人，因爲我們這個聽經這裏都年輕大專的，一些老的都跑光了，都清場，聽不懂，現在共修叁根普被，上根的人聽到這往生的例子也會起道心，阿婆來這裏聽經聽不懂她來這裏共修也講一下故事，這樣她也會很高興，年輕人也聽個故事，經教通達又有事實佐證，自古以來這麼多人往生，聞到香味看到佛，臨命終坐著自在，火化出來舍利子，這信心又具足了，所以禮拜二要來共修，不要缺席，不要缺席。講成這樣若不想往生的人，差不多了，我也沒辦法救你了，即使佛現前也沒有辦法，沒有辦法，講成這樣還不想念佛求往生極樂世界，即使佛現前也沒有辦法，知道嗎？所以認真念佛。
【解】一往分別。同居五濁輕。無分段八苦。但受不病不老。自在遊行。天食天衣。諸善聚會等樂。】一住就是說大致來分，極樂世界同居土是五濁比較輕，它沒有分段的生死，沒有八苦，但受這個不病不老，到極樂世界他不會生病，也不會老，光是這兩點就贏娑婆世界千百萬倍，我們這個娑婆世界會生病、會老，不能自在遊行。天食天衣，極樂世界，天食天衣就是說很好，吃得很好，穿得也很好。諸善聚會等樂。
【講】此別明苦樂。一往分別者。大略】簡單講【分別也。依四土明苦樂有無之相。】有跟無，【無分段八苦者。分(去聲)是分限。】分限就是【指壽命有長短。段是形段。指身量有大小。乃此土叁界內生死。名曰分段生死。】我們這個世界就是你這輩子活八十歲一個階段，狗活二十年，一個階段，一段、一段，到後來就毀滅，就死亡。【彼土蓮華化生。是最後身。】極樂世界是蓮華化生，是最後一個身，【一生補處成佛。】一生補處成佛，【故無分段生死。
八苦者。】現在來比較，【彼土一一皆無。】極樂世界沒有八苦，我們這個娑婆世界八苦充滿。
【一】極樂世界【無十月胎獄生苦。】住在媽媽在腹中就像胎獄，坐牢般關起來，經典說母親若吃冷的，孩子就像身處寒冰地獄般，遇到愛吃冰的母親，孩子哇哇叫她又不曉得，遇到愛吃熱的母親，孩子像置身大熱地獄般，佛經說因爲我們出世之後我們已經將這個苦忘記了，經典有這樣講：假設我們若有記憶力，出世之後又叫每一個人再重新出世一遍，絕對沒有人要忍受這種痛苦，像刀在割，像刀在割叫做風刀解體，出世的時候皮膚接觸到空氣的那種痛苦，就像風在割，像刀子在割那樣，風刀解體，這是經典的記載，但是因爲我們人容易淡忘，我們人很容易忘記，忘記那種痛苦了，忘記了他就希望對這個娑婆世界有執著，對這個娑婆世界有執著他就離不開，他就生生世世不能離開這個娑婆世界，重感情，貪錢，像蒼蠅沾糞便，糞便明明很臭，但是老是回繞不走，飛來飛去，飛來飛去，怎麼轉還是買到垃圾堆，它不會飛到巴黎香水這邊來，也不會飛到別的地方。我們人的感情執著這個錢財、名利，他就沒辦法離開這個娑婆世界，像無形的鎖鏈。以前張宗榮演了一出《命運的鎖鏈》，鎖住，被鎖住，我們人就是被這個感情、生死、痛苦、名利鎖住，鎖住，他不會想要離開這個娑婆世界，所以物以類聚嘛！當然他生生世世再來出世，極樂世界沒有，極樂世界，我們是要念佛往生到極樂世界，所以沒有十月胎獄的生苦。【但受蓮華化生之樂。】蓮華化生的快樂，當然這不曉得是第幾度空間了，第幾度空間了，我們眼睛所看到的，目前發現的是一百零八個元素，那麼美國現在發明用原子去碰撞産生裏面中子的改變，達到一百零九，但是它…
《佛說阿彌陀經要解講義 第二卷》全文未完，請進入下頁繼續閱讀…