..续本文上一页别，【而生忻】忻就是欣慕极乐世界，【厌也】就是厌离娑婆世界，忻就是欣慕、仰慕这个极乐世界，厌就是厌离这个娑婆世界【。
慈云忏主】慈云忏主，我们在念那个一心归命，极乐世界，阿弥陀佛，这是谁作的，慈云忏主，是不是？【：开此土彼土。修行难易十种。今以苦乐对之。
一者此土】就是娑婆世界，【有不常值佛苦。】像我们现在就遇不到佛了，【彼土但受华开见佛。常得亲近之乐。】极乐世界是花开见佛，能够常常亲近佛的快乐。
【二者此土有不闻说法苦。】不能常常听到这个说法，【彼土但受水鸟树林。皆宣妙法之乐。】水也会说法，小鸟也会说法，树木，风一吹自然说法，不去看一看怎么可以，你若读到这时里你就觉得很奇妙，不去看一看，真的太迷人了，这么好的世界不去看一看不行。
【三者此土有恶友牵缠苦。】坏朋友，所以来到讲堂要断一切恶的朋友，赶快断这恶的朋友，所以人家说要亲近善知识就是这样，不可以离开善知识，恶友牵缠苦。【彼土但受诸上善人。】上善人就是等觉菩萨，【俱会一处之乐。】大家都在一起，来到极乐世界没有吵架，不会被俗家倒会钱，人家不会找你算帐，没有拿刀互砍，也没有黑星、红星，都没有，也没有走私，全都没有。
【四者此土有群魔恼乱苦。彼土但受诸佛护念。远离魔事之乐。】意思是说要修行的人，要修行的人就被金钱绑起来，就著这个钱魔，被色绑起来就著这个色魔，被鬼神绑起来就著这个外魔，外魔，生病就著这个病魔，所以这个群魔有分内魔跟外魔扰乱，金钱太多不好修行，女色现前不好修行，男对女是色，女对男也是色，不好修行，淫扰乱我们的修行，不好修行。彼土但受诸佛护念，远离魔事之乐，极乐世界只有佛在护念，远离魔事，没有这些奇奇怪怪的东西。
【五者此土有轮回不息苦。】过完这辈子，下辈子就不晓得是什么，这辈子又不晓得上辈子是什么。我常常打一个妄想，若说我六道轮回当中，我没有隔阴之迷，我下辈子会知道我这辈子是修行人，我下辈子我不去造业，我敢来六道轮回，因为我有把握会修行，问题是这辈子不晓得上辈子，这辈子死后，下辈子不晓得会听到佛法不会听到佛法还是一个问题，还是一个问题，问题是这样，所以这个世界叫做难行道，娑婆世界叫做难行道，极乐世界叫做易行道，难修行，生生世世要来这个娑婆世界是很难，根本你没听到佛法可以说不可能解脱，你听到佛法也不一定会解脱，你不修行，你修行不如法你也是不能证果，你也是不能解脱，一样，所以它有轮回不息苦。【彼土但受横截生死。】直超这个生死，【永脱轮回之乐。
六者此土有难免三途苦。】地狱、饿鬼、畜生，【彼土但受恶道永离。名且不闻之乐。】名且不闻就是说，名且不闻，连三恶道都不曾听过，不曾听过什么叫地狱、饿鬼、畜生，就不曾听过这种道，名且不闻，连名都不曾听过，哪有什么饿鬼、畜生、地狱，连名都不曾听过，哪有说痛苦在哪里，所以极乐世界的好，好到人家所说的很惊人。
【七者此土有尘缘障道苦。】确实是真的，很难修行，世间的外缘境界若现前没有几个人受得了，对不对？念佛、念佛……，念到，咦！她先生外面有外遇，整天念佛就是在想要如何挽回她先生的心，要如何来报复，若让我现在抓到我就泼硫酸，又想到手又拿念珠，不行，我们学佛到最后都会变矛盾，你听得懂吗？本来恨心很重，佛珠，念佛，慧律法师说这样不会往生，又不可以报复，不晓得怎么办，不去请教一下不行，常常听到这种的来，怎么办？说真的虽然说这么多人在修行，拿念珠在修行，外缘现前，障道，确实没办法，障道，确实没办法，临命终被打败，一百个有九十九个不敌，没有办法，真的没有办法。【彼土但受受用自然。不俟经营之乐。】彼土但受受用自然，受用自然，思食得食，思衣得衣，想要吃饭就吃，想要穿衣服就天衣无缝，到极乐世界，你到楼上去看那个西方极乐世界，画那个西方三圣，看他有没有用针缝线，没有，你都不会发现到衣服是用补的，用接的，没有，佛那件衣服很漂亮，所以不用什么经营，不俟就是不必等待，不用为了三餐拚死拚活的，可怜，可怜。
【八者此土有寿命短促苦。】正好要听到佛经，已经六十多岁了，日薄西山了，已经来不及了，真的，生命太短，像我们的同学李※※才三十二岁而已，三十二岁而已，对不对？他听到佛法知道要修行，倒，死了，没有办法，没办法修行了，我常常说要活得像我这样，快三十八了，也没有几个，也没那么简单，生命短促也很痛苦，没办法修行。【彼土但受寿与佛同。】生命跟佛同样那么长，【更无限量之乐。】无限的快乐。
【九者此土有修行退失苦。】我们这个娑婆世界修行、修行会退失，退失。【彼土但受入正定聚。】正定聚就是永远常趋佛道不会退，正定就是不退，永远不会退叫做正定，我们有正定聚、不定聚、邪定聚，以前有讲过，【永无退转之乐。】正定，长驱直入涅槃就是正定聚。
【十者此土有佛道难成苦。】娑婆世界要如何修行，会钱被倒了，在念佛常常钱就浮现，怎么有办法修行，做个股票又跌到六千多点，对不对？没办法。一个在家菩萨来告诉我：师父！我现在做股票，若涨停板我施舍一下。我说：若跌停板我不就还倒贴给你。讲那些，我还得等到你涨停板才来供养我不就饿死，讲那些，我何时叫你去赌博，不须要。有人问：师父！做股票不晓得有没有犯戒？没有，做股票没有犯戒。师父！你这样不就鼓励人家做股票？没有，我没有叫你做股票。股票是国法所立，是立法院所承认的东西，要如何说犯戒呢？你有办法你拿去吃，但是股票是赌博的行为，大家都操短线，要趁早死，找短路，今天买的，今天买出卖出，对不对？找短路的，赚个涨停板的，赚十万，明天就八千了，没有这个必要，没有这个必要，念佛念好比做股票还好，没有这个必要，所以说我劝告诸位，世间那些有的没有的要全断，趁早断，你若有赚钱存在银行，存在银行，不然就存在佛库，存在佛库就是布施，施舍出去，这样福报够，往生就不难。此土有佛道难成苦，确实不好修行；【彼土但受一生行满。所作成办之乐。】一生成办，你想想看，你只要往生到极乐世界一生绝对成佛，绝对没有怀疑，绝对没有怀疑。
【以此十种对辨。则两土苦乐显然。】所以我们星期二都要找一些往生的人，因为我们这个听经这里都年轻大专的，一些老的都跑光了，都清场，听不懂，现在共修三根普被，上根的人听到这往生的例子也会起道心，阿婆来这里听经听不懂她来这里共修也讲一下故事，这样她也会很高兴，年轻人也听个故事，经教通达又有事实佐证，自古以来这么多人往生，闻到香味看到佛，临命终坐着自在，火化出来舍利子，这信心又具足了，所以礼拜二要来共修，不要缺席，不要缺席。讲成这样若不想往生的人，差不多了，我也没办法救你了，即使佛现前也没有办法，没有办法，讲成这样还不想念佛求往生极乐世界，即使佛现前也没有办法，知道吗？所以认真念佛。
【解】一往分别。同居五浊轻。无分段八苦。但受不病不老。自在游行。天食天衣。诸善聚会等乐。】一住就是说大致来分，极乐世界同居土是五浊比较轻，它没有分段的生死，没有八苦，但受这个不病不老，到极乐世界他不会生病，也不会老，光是这两点就赢娑婆世界千百万倍，我们这个娑婆世界会生病、会老，不能自在游行。天食天衣，极乐世界，天食天衣就是说很好，吃得很好，穿得也很好。诸善聚会等乐。
【讲】此别明苦乐。一往分别者。大略】简单讲【分别也。依四土明苦乐有无之相。】有跟无，【无分段八苦者。分(去声)是分限。】分限就是【指寿命有长短。段是形段。指身量有大小。乃此土三界内生死。名曰分段生死。】我们这个世界就是你这辈子活八十岁一个阶段，狗活二十年，一个阶段，一段、一段，到后来就毁灭，就死亡。【彼土莲华化生。是最后身。】极乐世界是莲华化生，是最后一个身，【一生补处成佛。】一生补处成佛，【故无分段生死。
八苦者。】现在来比较，【彼土一一皆无。】极乐世界没有八苦，我们这个娑婆世界八苦充满。
【一】极乐世界【无十月胎狱生苦。】住在妈妈在腹中就像胎狱，坐牢般关起来，经典说母亲若吃冷的，孩子就像身处寒冰地狱般，遇到爱吃冰的母亲，孩子哇哇叫她又不晓得，遇到爱吃热的母亲，孩子像置身大热地狱般，佛经说因为我们出世之后我们已经将这个苦忘记了，经典有这样讲：假设我们若有记忆力，出世之后又叫每一个人再重新出世一遍，绝对没有人要忍受这种痛苦，像刀在割，像刀在割叫做风刀解体，出世的时候皮肤接触到空气的那种痛苦，就像风在割，像刀子在割那样，风刀解体，这是经典的记载，但是因为我们人容易淡忘，我们人很容易忘记，忘记那种痛苦了，忘记了他就希望对这个娑婆世界有执著，对这个娑婆世界有执著他就离不开，他就生生世世不能离开这个娑婆世界，重感情，贪钱，像苍蝇沾粪便，粪便明明很臭，但是老是回绕不走，飞来飞去，飞来飞去，怎么转还是买到垃圾堆，它不会飞到巴黎香水这边来，也不会飞到别的地方。我们人的感情执著这个钱财、名利，他就没办法离开这个娑婆世界，像无形的锁链。以前张宗荣演了一出《命运的锁链》，锁住，被锁住，我们人就是被这个感情、生死、痛苦、名利锁住，锁住，他不会想要离开这个娑婆世界，所以物以类聚嘛！当然他生生世世再来出世，极乐世界没有，极乐世界，我们是要念佛往生到极乐世界，所以没有十月胎狱的生苦。【但受莲华化生之乐。】莲华化生的快乐，当然这不晓得是第几度空间了，第几度空间了，我们眼睛所看到的，目前发现的是一百零八个元素，那么美国现在发明用原子去碰撞产生里面中子的改变，达到一百零九，但是它…
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