..續本文上一頁我，我也是拜你。
【及還龜茲。】龜茲就是新疆的庫車沙雅縣的地方。【名震諸國。其母知龜茲運衰。】說這個國土衆生造業很重，所以這個運就衰微。【辭往天竺。】天竺就是印度，告辭去這個印度。【進證叁果。】他母親證到叁果阿羅漢。
【臨行謂什曰：方等深教，】方等就是大乘經典，說這個大乘的經典是很深奧，是沒那麼簡單，【當闡秦都，】姚，姚秦嘛！秦都，應該發揚在秦都。【但于自身，少有不利。】意思是說你去弘法有人害你，就是對你不利。【奈何？】這奈何不是無奈的意思(，這個一定要抄起來)，你打算怎麼辦呢？意思是說去還是不去，奈何是征求他的意思，奈何，你認爲怎麼樣呢？這大乘經典這麼深奧應該在秦都弘揚，但是對于我們本身有一點不利，奈何，你有什麼打算呢？
【什曰：菩薩之道，利物亡軀，大化得行，雖當爐镬無恨。
乃留龜茲。止新王寺。後爲大秦。請入華夏。一生所譯。鹹共流通。】菩薩之道，要行菩薩道，要利衆生，物就是衆生，要利益一切衆生，亡軀，忘記自己的生命，大化是行，就是佛教若能流通，雖當爐镬，爐镬就是我們現在所講的炸油鍋，雖然被炸油鍋也沒有恨，只要把這個佛法能流傳出去，乃留龜茲，因此就留在這個龜茲國，住在，止就是住，住在新王寺，後來在大秦，呂光把他請入華夏裏面(，一生所翻譯的)。華夏就是中國。請入關內，一生所翻譯的，鹹共流通就是大家全都流通，我們現在每晚都在誦《彌陀經》，這本經就是鸠摩羅什翻譯的。
【昔道宣律師，問天人陸玄暢：什師所譯經論，何以迄今，受持轉盛？】愈來愈多，大家念得這麼契合根機。
【答曰：此師七佛以來，爲譯經法師，】七佛就是從釋迦牟尼佛倒算回去，倒算回去，毘舍那如來，迦葉如來，七佛，七佛，我們若在拜叁千佛的時候，我們這個劫，劫，就有七佛，我們釋迦牟尼佛是第四尊，那麼上一劫有叁尊，叁接四剛好七佛，此師七佛以來，訪問團譯經法師。【以悟達爲先，】悟達是過去一位國師，爲先。【得佛遺寄之意。】遺寄就是得佛的菁華，佛所留下來的東西叫做遺寄。
【什師臨終自誓：若所譯經論，不違佛旨，當使焚身，舌根不壞。】就是這個舌頭……，你若到火葬場看你就知道，好幾千度，舌頭哪有說燒不壞，我們大家都不可能，大家都不可能，我們若燒不壞只有兩種，就是什麼，假牙齒，是假牙齒整排都是金的，裝金的都燒不壞，其實有的燒了也全都是滅，我們只有那個燒不壞，舌頭每個人都會燒壞，舌根不壞。
【迨火化後，】我們若火化之後。【果然一舌獨存。】果然有一個舌頭存在。【此師之舌，當與六方諸佛，廣長舌相同。】廣長舌相意思是辯才無礙，廣長舌，辯才無礙。當與六方諸佛，廣長舌相同，就是贊歎的意思，就是不妄語的意思，就是智慧辯才無量的意思。【其所譯此經，自應可信也。
二譯經法師講竟。】講完。
叁解經大師
分清楚，譯經是將印度文翻譯成中文，解經是將中文解釋得更清楚，你要搞清楚，解經就是要將這個中文解釋得更清楚。
【明西有沙門，蕅益智旭解。】智旭疏，蕅益智旭解。
【講】明是朝號。】明朝的意思，【大師生于明朝。俗姓锺。字振之。名際明。】所以古時候人有字也有名，不是像我們現在只有一個名字，什麼姓，什麼名，【又名聲。】就是鍾聲，鍾，姓鍾，又有一個名字叫做聲，叫起來叫做鍾聲。【始祖由汴梁南渡。】汴梁就是河南開封那個地方，我查這字典，這個汴梁是開封的別名，開封府，包青天在辦案的那個地方，南渡，從那裏下來，南渡，遷移的意思，我們現在所講的移民。【世居古吳。】這個吳國，吳國建國那個地方，生生世世祖先都住在古吳，古吳就是，古時候建國那個吳國，吳國。【母金氏。】古時候女衆沒有名字，男女不平等，所以男的有名字，女的沒有名字(，婦的最多是說林氏，張氏，冷氏(諧音：冷死)，冷氏你不曾聽過，寒冷，冷，冷霜子，冷霜子讀成臺灣話叫做寒，所以叫做寒氏，以前的女人都是一個字而已，一個字她也沒有什麼名字，讀作寒氏，那麼我們現在的人大家都有名字，大家都有名字，以前的人怎麼那麼瞧不起女人誰知道)，現在男女平等，大家都有名字。【父岐仲公。】岐仲“公”就是對他父親的尊稱，叫做岐仲，叫做鍾岐仲，簡單講就是這樣。【持《大悲咒》十年。】你看人家持《大悲咒》十年生一個大師，送給他的兒子就是這個蕅益大師，他父親持《大悲咒》持念十年。【夢大士送子。遂生師。】所以這個也是有來曆的，他是父親持《大悲咒》十年才出生的，我出生的時候我母親不曾念什麼，我出生的時候她只在威望喊一聲肚子痛，産婆還沒來就生出來了，難怪我今天這麼會煮飯，真的，我在忏雲法師那裏都當庫頭，煮飯，眼睛一看我就知道怎麼煮，真的，這也有一套，出生也相當有來曆，煮飯師再來的。
【七歲即茹素。十二歲就外傅。】把筆拿起來，外傳就是出外求學，到外地求學，外傳就是到外地求學。【聞聖學。】噢！就聽到聖人講的學問。【即以千古自任。】這句話意思很深奧，千古自任就是說自過去到現在我聽到聖人，我也是跟聖人一樣，自任就是說我同古時候人那麼行，自任就是對自己很有信心，簡單講就是我慢的意思，有一點我慢，千古自任，自過去到現在他最行的意思。【誓滅佛老二教。】發願要滅佛教跟老子，我們現在所講的《道德經》，要滅這兩教，看他多狂妄，你想想看！所以一個人在迷的時候他也不曉得是菩薩送來的，他自己本身他在造業他不曉得，有時候菩薩來示現，他也不曉得他是什麼人物再來的，到有一天他開悟他才知道，所以你看看！十二歲就求學，就聽到這個聖人的學問，就認爲他跟古時候的人可以比擬，也是賢人、聖人，誓願要滅這個佛教跟老子，我們所講的道教，道家二教。【開葷酒。作論數十篇。】他也是文筆很好，才十二歲小孩而已，你想想看！很驚人，十二歲小孩而已，我們現在十二歲的小孩要寫一篇文章寫不來，十二歲他就發願要將這個佛教跟道家滅掉，你想想看這孩子多狂妄，狂妄，作論數十篇，數十篇的論文。【辟異端。】“辟”就是破除。“異端”就是跟他看法不同的，認爲這個佛教，這個道教都是邪端。
【至十七歲閱《自知錄序》。】把筆拿起來，《自知錄》就是明朝雲棲袾宏大師，講這個善過二門，我們現在講的功過格，就是從那時候流傳下來的。再講一遍：明朝的雲棲(，雲就是天上的雲，棲就是一個木再一個妻子的妻，棲(棲))，雲棲和尚住在雲棲，叫什麼名字呢？叫做祩宏大師，祩宏大師，作這個《自知錄》，這本書是他的寫的，裏面在講什麼是善，什麼是過，他用一個表格，噢！我今天若是念佛叁千句，噢！我作一個功德，我今天布施幾兩銀元，寫一個功德，我今天對人家惡口，去罵人，畫一個叉，我有過錯，我今天去陳說叁寶，畫十個×，罪過很重，畫十個叉，自己每天，圓圈愈多，噢！功德就愈多，叉叉愈多，就覺得造惡愈多，《自知錄》就是這樣來的，整天就是在看那一張反省自己，反省自己，所以我們在講的功過格就是從那裏傳來的。以【及《竹窗隨筆》。】把筆拿起來，《自知錄》有兩卷，《竹窗隨筆》有叁卷，也是祩宏大師所作的，它的內容是講禅宗、淨土宗、天臺、楞嚴的思想。(簡單地想到什麼就直接把它筆錄起來。你們一定要抄，要不然你們會搞不清楚我不騙你們，現在聽，聽得懂，也是祩宏大師，《竹窗隨筆》是叁卷，《自知錄》是兩卷，內容是講暈個禅宗、淨土宗、天臺宗、楞嚴的思想。)【乃不謗佛。】從十七歲之後看到這兩本書開始沒有毀謗佛教。【取所著論焚之。】拿他所著的這個論，所作的論都火化，毀掉，燒掉，知道過去錯了，所以若有人在毀謗佛、毀謗法、毀謗僧，有時候將來變成大師，不一定。
【二十歲注《論語》。】你想想看！二十歲注解這個《論語》，你看看！【大悟孔顔心法。】孔就是孔子，顔就是顔回，孔子的大弟子就是顔回，顔回。心法，心法。這就很奇怪，凡是聖人跟徒弟，徒弟都先死，佛祖跟舍利弗、目犍連，舍利弗跟目犍連就先死，孔子跟顔回，顔回就先死，這很奇怪，後來我就看《大藏經》一直翻、翻、……，翻到佛祖的示現這本經，經典講：十方叁世一切佛若是示現，他的大弟子一定先死，不忍心看到世尊入涅槃，所以先死，先死，跟隨我的人不曉得誰要先死，不曉得，我不是什麼佛祖、大師，可能沒那麼緊張，若死在師父之前，我看福報是比較大，念佛回向給他，在我之後死是比較淒慘，比較淒慘，若要死就趁早，趁早。所以他大悟孔子跟顔回的心法，這儒家也是這樣，聖人的徒弟，徒弟就是先死，很奇怪，很奇怪，後來我看《大藏經》才發現不可思議，原來這就是在演戲，生生世世，諸佛降世一定大弟子先死，一定大弟子先死。【是冬喪父。】父親死了。【聞《地藏菩薩本願】經》【。發出世心。】出家修行。
【二十二歲。專志念佛。焚窗稿二千余篇。】窗稿就是他的手稿，坐在窗戶邊寫的手稿，燒光光。
【二十叁歲。聽《楞嚴經》。
二十四歲。一月中叁夢憨山大師。】憨山大師也是明朝的四大師，這也不簡單，這個也是肉身不壞，憨山大師肉身不壞，肉身不壞，不簡單，憨山大師。【師往曹溪。】蕅益大師就往這個曹溪，曹溪就是六祖惠能大師的道場，六祖惠能大師的道場。【不能往從。】沒緣，不能去，不能往從就是無法去，一個徒弟要拜一個師父，沒有那個因緣跟沒有那個福報他就是不可能，所以很多女衆要來要求師父，前幾天也是一位護士寫一封信來，跪著寫，用哭泣的，用哭泣的：你無論如何都要開緣剃度，剃度，她無依無靠。我不會中計，你放心，女人看太多了，今天我就是曾被女衆搞過，我才體悟到佛祖講的一句話，實在是很行，女衆確…
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