..續本文上一頁不發大心，講一講，累了，像我的鼻子，感冒、過敏、不舒服、呼吸困難，還是要講經，若不發大心要怎樣？照理講要休息，我休息不會這樣，真的，我休息沒這麼嚴重，因爲一面講話才會過敏，鼻子鼻塞，我若休息，美人斜倚時沒那麼不舒服，真的，所以說，發大心的菩薩，他是不惜一切，你看！佛教當中，有的人，你跟他講發大心，不惜自己的身體普度衆生，都是很了不起的法師，我是稍微而已。

　　看到這樣皆應號泣，聲震叁千大千世界。慚愧！慚愧！我們不能算是發大心，盡力去做，我將徒弟教會，明年舉辦一場徒弟演講會，第一場在國軍英雄館，舉辦一個七、八位，學曆都不錯，智慧、辯才都不錯，來，准備兩個月，開始，一個個上臺就開講，開講，我在旁邊聽。講不順暢的，你就下來練習。

　　【一切菩薩應大欣慶．頂受此法。】

　　一切菩薩應該很歡喜，來領受這個法門。

　　【若有菩薩信解不可思議解脫法門者．一切魔衆無如之何。】

　　一切魔都對你沒辦法，因爲你發大心。

　　【大迦葉說此語時．叁萬二千天子皆發阿耨多羅叁藐叁菩提心。】

　　【爾時維摩诘語大迦葉。仁者。十方無量阿僧祇世界中作魔王者．多是住不可思議解脫菩薩。以方便力故教化衆生．現作魔王。】

　　你看看！都是菩薩，在磨練你、在傷害你的，都是菩薩，都是住不可思議的菩薩。

　　【又迦葉。十方無量菩薩。或有人從乞手足耳鼻．頭目髓腦．血肉皮骨．】

　　像我們現在所講的什麼？死亡以後器官的移植，差不多都像這樣，皮肉鼻子，其實鼻子布施給他也沒有用，若我的鼻子移給他，他會很過敏，意思是說法師若死亡，鼻子千萬不要移植到我這裏，不然，以後鼻子像慧律法師那樣，反而更嚴重，他現在會說若要移植就移植慧律法師的智慧就好，我比較省得看經典，馬達拿起裝進去，大藏經都通達了，沒有，沒有這樣子，可以移植頭腦，但是沒有辦法移植智慧，很奇怪！這很奇怪！美國現在有發明一種針，英國也有發明，一種注射液，它可以成長，成長腦細胞的發展，意思是說腦死的人有救，美國現在還在試驗階段，已經有消息了，這個移植就要看各人了。我不行，你們這些徒弟，我若往生了你們還在，若跑光光就沒話講，若還在，你千萬．．，人家拿刀要來割我，你可不要，不要，我活著認真講經說法，盡我的力量，百年之後往生，讓我安詳點，有的人說：某某法師鼓勵人家捐贈器官，我都告訴他：他是菩薩，沒話講，像臺灣有一些了不起的比丘，還有一個很有名的比丘尼，專門在做慈善的，她都鼓勵人家捐贈器官，菩薩！大菩薩！大菩薩！至于我，我不行，我一輩子除了認真弘法以外，按照《饬終津梁》，祖師大德的交代，讓我安詳的往生，若百年之後無緣無故發生車禍，碰！撞到，眼睛掉出來，被你撿到，沒辦法！掉出來算是撿到的，沒辦法！掉出來沒辦法！不用再開刀了，其余的可不要，所以要施舍這些，說真的還必須是菩薩，你們要不要移植器官，那是你們的事，與我無關，因爲，你是菩薩就無所謂，若要照《饬終津梁》，最好不要，你自己若修持力夠，沒關系！若修持力不夠，最好是不要，要簽約，那還得簽約，要先簽約，一張一張拿來簽約，人都在湊熱鬧，看到師父在簽，我也跟著簽，他不知道他師父是菩薩，割得哀嚎時，來不及了，當在割時，起瞋恨心來不及了，所以，要舍皮肉、身體，你可要冷靜！你要冷靜！

　　【聚落城邑．妻子奴婢．象馬車乘．金銀瑠璃 .砗磲碼碯. 珊瑚琥珀真珠珂貝．】珂貝就是白色．．，純白色的貝叫做珂，【衣服飲食。如此乞者．多是住不可思議解脫菩薩。】

　　那些都是不可思議解脫菩薩，來向你乞討這些東西。

　　【以方便力而往試之．】來試探你，【令其堅固。】

　　堅固道心。所以，我向你們借錢也是在試你們的道心，不是真的，我是真的缺錢，不是真的這樣，臺北一位寄五十萬來，第一句話就寫：請明示還錢的日期。聽了實在很難過。五十萬寄來，第一句話就問何時要還，我若知道他要寫那句，幹脆叫他不用寄了，不用了，請明示還錢的日期，不過，你若缺錢還是要講，我向你們借的錢，你們若缺錢要告訴我，應該要還你們。

　　【所以者何。住不可思議解脫菩薩．有威德力．故行逼迫。示諸衆生如是難事。】

　　行逼迫。要叫你施舍到這程度，沒那麼簡單！

　　【凡夫下劣．無有力勢．不能如是逼迫菩薩。】

　　意思是說發心不同，發心不夠，你若發心不夠，你就施舍不出來，所以，在壓迫你，讓你痛苦的，都是菩薩示現的，你看看！這句就是這樣。

　　所以，我才說傷害我們的，那是菩薩、那是佛祖，誹謗我們的是菩薩，要試探我們的忍耐夠不夠，這裏是這麼說，不然，你被試到就倒，考試，你知道嗎？考試，先考你考看看，說真的，一百個倒九十九個，不用試，若能夠口業清淨、叁業清淨，發心，有空就到講堂幫忙，師父若沒錢，來，化緣一下，布施，別說一百萬，像我們這裏的菩薩有一百萬的很少，若十萬，別說十萬，化緣一下，唉！錄音帶基金會，一個月二百元繳得齊全，就很不得了了！我不敢要求很多，像我們基金會那位菩薩，唉！我們要創立一個基金會，一次捐四十萬，四十萬，放著，沒講第二句話，人就離開了，到現在我還不知道那個人是誰，四十萬，說不定今天有來聽經，這才是真正在布施，這是真正在布施的人，來！四十萬錄音帶基金，放著，人就離開了，男的，是誰我不知道，不求名、不求利，他也相信師父知道因果，你看看！所以，上次那個例子，雖然只是四十萬而已，但是，我到今天還記得，真的是無相布施。所以，莊建文說：借的話我們比較有辦法，布施的，可能比較困難。答案就出來了，言之有理。

　　【譬如龍象蹴踏．非驢所堪。】

　　蹴踏就是走過的地方，象的腳，象的腳粗大。

　　所以，你們回去量看看！有的女衆的腳像象的腳那麼大，你們自己回去稍微量量看！龍象蹴踏，非驢所堪，以後，我們的腳若粗大，我們就這樣講，會不會？我這只腳踏下去，不是驢的腳，驢的腳小，模型，模型印下去時，大象模型印下去很大，驢踏下去，踏不到那麼大，比如說驢，大象的腳印這麼大，驢一點點而已，踏下去，意思是說不夠力量，沒有大威德，比如說龍象蹴踏指發大心的菩薩，非驢所堪，驢表示二乘人，太差了。

　　【是名住不可思議解脫菩薩智慧方便之門。】

　　太厲害了！

《維摩诘所說經要解 不思議品第六》全文閱讀結束。