..續本文上一頁,頭痛好了,雖是沒錯,但是,留在體內卻有毒素,毒素就是一直灌輸你錯誤的知見,你還認爲他對,到後來就開始誹謗叁寶,所以,模仿的藥有後遺症,他不能成佛做祖,不能究竟的解脫,但是,以他而言,如果已經入好幾十年,無法改變,他肯定自己
的看法是正確。
所以,法,法就像藥一般,法是以知見爲主,若親近一個惡知識,他對你講的知見錯誤,你也認爲他是正法,那就麻煩了。所以說,善療衆病,就是諸佛菩薩所講的都是正知正見的法,他能夠治療心病,治貪、瞋、癡的病。
【應病與藥.令得服行。】
你得到什麼病,他就給你什麼藥,讓你好好服,服這個藥。
【無量功德皆成就。】
無量功德就是德行都具足。
【無量佛土皆嚴淨。】
因爲衆生無量,所愛好的也不同,所以,他修無量淨土應他的願力,因此,有無量的佛土皆嚴淨。
【其見聞者.無不蒙益。】
只要他聽到,一定會得到好處,因爲法身的大菩薩是無形相、無音聲,但是,他是應衆生的需要,他在宇宙當中度衆生,所以,只要你有因緣遇到,你就能得到利益。
【諸有所作.亦不唐捐。】
意思是說所做的都是不虛設。
【如是一切功德.皆悉具足。】
就是說這些菩薩的功德全都具足。
【其名曰.】他的名稱叫做【等觀菩薩.不等觀菩薩.等不等觀菩薩.】
等觀菩薩就是平等心,我們所說的平等心,以平等心來觀照,觀照什麼?文字平等、語言平等、色身平等、法平等;平等分爲四種角度,文字平等就是說不著一切文字,你罵也好,你寫信罵他也好,你贊歎他也好,都一樣;語言平等,不隨著音聲、語言而執著;色身平等,因爲五蘊皆空;法平等,是法平等,無有高下。所以,等觀菩薩因修這四種平等心,所以,得到這種法號。
不等觀菩薩,等觀菩薩是平等心,那不等觀菩薩不就不平等心?不對!善于分別而不做分別想,簡單講,不等觀菩薩就是用智慧分別諸法,若透過智慧就平等,雖然不等觀,他雖然有分別心,但是,雖分別但不作分別想。
等不等觀菩薩,就是包括剛才講的平等跟分別全都具足。
【定自在王菩薩.】定自在:在諸定當中得到自在叫做定自在,他的心都安住。
我們今天不定就不自在,很容易受到人家的影響,所以,我們是亂又不自在菩薩,亂,心亂又不自在,二、叁句話就被搞得團團轉。
【法自在王菩薩.】 法就是指說法,自己證悟的法自在,說法又無礙。
【法相菩薩.】法相菩薩就是功德法相現于色身。
【光相菩薩.】光明之相現于色身。
【光嚴菩薩.】就是光明、莊嚴。
【大嚴菩薩.】色身很莊嚴。
【寶積菩薩.】寶積就是積集智慧的寶;世間人是用金銀財寶當作寶貝,穿金戴銀認爲是寶貝;修行人不用,擁有一顆智慧的心,他就一切寶貝都具足。
【辯積菩薩.】就是辯才無礙,累積很多的辯才,辯積菩薩就是辯才的累積。
【寶手菩薩.】就是手中能出無量的寶藏叫做寶手。
【寶印手菩薩.】寶印手菩薩就是結手印,手結寶印。
【常舉手菩薩.】有的人不懂,說:這位不就老在表決,不然,他怎麼常舉手?他不是這意思,常舉手意思是他用大慈悲的手,舉起來撫摸對方、安慰對方,不要恐懼,孩子若在哭泣,大人都會說:不哭!不哭!不哭!嘻..,不哭!安慰他,叫他不要恐怖。所以,常常舉手:不要恐怖!像我們在哄小孩般,不要哭!不要哭!孩子都是這樣。
【常下手菩薩.】常下手菩薩就是說垂手,慈悲心接引,常下手菩薩,手常常垂下來,問衆生有什麼問題,你有什麼困難嗎?有需要我們幫忙嗎?不會傷到衆生。
【常慘菩薩.】取這個名字很慘!常慘菩薩,你若解作常常很淒慘的菩薩,那就慘了!這個慘就是說悲憫衆生的無知,衆生很淒慘!爲什麼?沒智慧,衆生每天都過著迷惑、煩惱、鬥爭的日子,這位菩薩慈悲憐憫,所以,常慘菩薩就是悲念衆生。
【喜根菩薩.】這個要記起來,喜就是悟到實相叫做喜,所以,這位喜根菩薩是表法的,表示他悟到實相而法喜,悟到實相就有根,所以,叫做喜根菩薩。
【喜王菩薩.】把筆拿起來,心清淨充滿著歡喜,叫做喜王菩薩,心很清淨,他充滿清淨,我們心若清淨就會歡喜心,我們因爲心不清淨所以會痛苦。
【辯音菩薩.】一看就知道這個人辯才無礙,音聲又好聽,我是不敢講像誰,我不能這樣講,講經的音聲要好聽,又有智慧,辯音菩薩。我們的音聲是先天性帶來的,我今天幸運,就是幸運在叁歲就到臺北,讀臺北的高中、小學,我若在雲林縣讀小學,就很淒慘了!因爲,雲林縣的老師講國語不標准,所以,今天若在鄉下學校畢業,講國語就很淒慘了!叫做淒慘菩薩,很淒慘!講的國語不能聽,所以,辯音菩薩,不錯!
我以前讀建中時,也跟人辯論過,在初中部也是辯論會主辯,辯論,讀大學時,講話都派我出去,個子小,聲音大:人小聲大,所以,我若辯贏都被人罵,我若辯贏,他都指著我:小人得志。說我個子小,小人得志,罵我,講話講不贏我,不知將來會這樣,以後要做法師,所以,要會講話。
【虛空藏菩薩.】虛空藏菩薩就是他實相的智慧猶如虛空,叫做虛空藏菩薩。很多人說:念虛空藏菩薩記憶會比較好。所以,虛空藏咒很多人背誦。
【執寶炬菩薩.】執寶炬菩薩指光明,執寶炬就是可以引導衆生,除暝暗,炬是除,除暗,智慧是除愚癡,執寶炬就是專門引導衆生走入光明之路,執寶炬,衆生我執、我見,所以,自己不識路,每次都跟人講:跟著我後面走,就跟著他走,死了!全死了。所以,執寶炬就是做導遊,引導人走正道。
【寶勇菩薩.】這個勇就是精進,精進于德;寶勇就是說他在修行當中不退轉,他爲了得到德,慈悲喜舍的德,慈悲喜舍就是寶,勇;精進于慈悲喜舍。
【寶見菩薩.】佛法的寶都是法身慧命,所以,這個應稱爲智慧,智慧之寶,見于諸法,見就是觀照得很清楚,寶見就是說智慧之寶,觀照世間觀照得很清楚。
【帝網菩薩.】帝網像梵天帝網;一爲無量、無量爲一,所以帝網菩薩就是神變自在,神通變化自在叫做帝網菩薩,表示他的神通自在,他變化無窮,藉帝網來形容、來表法。
【明網菩薩.】明網:諸網放光明。
【無緣觀菩薩.】無緣觀,若不解釋真的會看不懂。無緣意思不是說跟他有緣、跟他沒緣,無緣,這個緣含有不執著的意思,無緣就是他不執著于因緣所生之相叫做無緣,好比說無緣大慈、同體大悲,無緣就是沒有任何條件慈悲衆生,他慈悲衆生沒有任何條件,“師父!您爲什麼要這麼辛苦?”沒有條件,這是我的責任,宗教家的責任,出家人的責任就是弘法利生,沒有任何條件,這也不叫做慈悲,這是我的責任。
無緣觀菩薩意思是說他不執著因緣所生,所以,他能深入觀照一切皆空叫做無緣觀,也就是不執著一切外相,深入觀照叫做無緣觀菩薩。
【慧積菩薩.】這很簡單!積集一切智慧叫做慧積。
【寶勝菩薩.】就是功德寶超過一切世間人,寶勝菩薩,寶,佛教講的寶都是指功德,慈悲叫做寶,世間人擁有至寶,我們擁有一顆至誠懇切的心,你就擁有至寶,擁有一顆大智慧的心,你就擁有至寶。
【天王菩薩.】天王,世間人有世間的王,天上有天上的王,如:玉皇大帝;聖賢有聖賢的王,聖賢的王都是指菩薩。所以,天王菩薩表示他是聖賢中的王,表示他的地位很高。
今天我們若做天王菩薩,還比較沒關系,做人王就麻煩了,我上次曾講過,說我下輩子若沒隔陰之迷,我再來度衆生,再做人,我敢,假使這輩子有修點福報、智慧,下輩子不小心投胎做國王,我的麻煩可大了,國王,人家來向你禀報,有事進殿,沒事就退朝,來,禀報皇上:外面俘擄二萬人的士兵,大王!您如何處理?旁邊的愛妃,因爲我很疼她,她就說:斬、斬,他以前欺負我,斬!慘了!一句話傳下去就二萬人,因爲一句話就全死,皇帝若造業是很嚴重,非同小可,二萬條生命就像在殺螞蟻,二萬個都死。
所以,你這輩子懂得到講堂布施,你懂得來聽經聞法,這種福是無量功德,你要求平安往生,若沒上去,來世做皇上,你就麻煩很大了,真的,皇上沒幾個不受皇後的影響,每天睡在枕頭邊,不受影響我不相信,每天亂講,女人又會哭泣,講得很傷心,好像很委屈,皇帝就說:好!明天全殺。慘了!淒慘了!若下輩子娶八個太太,還比較沒關系,沒差別,若做皇帝就慘了!你會很淒慘!
所以,做天王菩薩發大心,了解道理,若做人間的王就淒慘了。
【壞魔菩薩.】破壞魔道。
【電德菩薩.】電德像閃電般,閃電的速度很快。
【自在王菩薩.】就是對法自在。
【功德相嚴菩薩.】以功德之相來莊嚴他的色身。
【獅子吼菩薩.】就是說以大法音降伏衆生,獅子吼。
【雷音菩薩.】
說法像打雷般,聲音的音質又好聽,魔聽到每個都破知見,雷音菩薩,像打雷的音聲。所以,我以前住的寺叫做雷音寺。
【山相擊音菩薩.】說法,大法音,說法像山在震動,像山在震動般,降伏一切衆生。
【香象菩薩.】香象菩薩就是說色身會散發香味。
我有一個侄女,她稱我爲舅舅,我大阿姨的女兒,她身上有香味,很奇怪!她身上有香味,讓人算命,說她上輩子是出家的修行人,也是修行人,跟她講話,坐著一段距離,不用洗香皂,她身上就飄出一陣香味。但是,很可惜,十幾歲就嫁人了,很可惜!照理講這是修行人再來,身上會散發香味是很不簡單,不簡單的人,生出香風。菩薩生香風,香象菩薩。
【白香象菩薩.】白就是最殊勝,大士身上發出香味。
【常精進菩薩.】始終不退。
【不休息菩薩.】同…
《維摩诘所說經要解 佛國品第一》全文未完,請進入下頁繼續閱讀…