..續本文上一頁，頭痛好了，雖是沒錯，但是，留在體內卻有毒素，毒素就是一直灌輸你錯誤的知見，你還認爲他對，到後來就開始誹謗叁寶，所以，模仿的藥有後遺症，他不能成佛做祖，不能究竟的解脫，但是，以他而言，如果已經入好幾十年，無法改變，他肯定自己
的看法是正確。
所以，法，法就像藥一般，法是以知見爲主，若親近一個惡知識，他對你講的知見錯誤，你也認爲他是正法，那就麻煩了。所以說，善療衆病，就是諸佛菩薩所講的都是正知正見的法，他能夠治療心病，治貪、瞋、癡的病。
【應病與藥．令得服行。】
你得到什麼病，他就給你什麼藥，讓你好好服，服這個藥。
【無量功德皆成就。】
無量功德就是德行都具足。
【無量佛土皆嚴淨。】
因爲衆生無量，所愛好的也不同，所以，他修無量淨土應他的願力，因此，有無量的佛土皆嚴淨。
【其見聞者．無不蒙益。】
只要他聽到，一定會得到好處，因爲法身的大菩薩是無形相、無音聲，但是，他是應衆生的需要，他在宇宙當中度衆生，所以，只要你有因緣遇到，你就能得到利益。
【諸有所作．亦不唐捐。】
意思是說所做的都是不虛設。
【如是一切功德．皆悉具足。】
就是說這些菩薩的功德全都具足。
【其名曰．】他的名稱叫做【等觀菩薩．不等觀菩薩．等不等觀菩薩．】
等觀菩薩就是平等心，我們所說的平等心，以平等心來觀照，觀照什麼？文字平等、語言平等、色身平等、法平等；平等分爲四種角度，文字平等就是說不著一切文字，你罵也好，你寫信罵他也好，你贊歎他也好，都一樣；語言平等，不隨著音聲、語言而執著；色身平等，因爲五蘊皆空；法平等，是法平等，無有高下。所以，等觀菩薩因修這四種平等心，所以，得到這種法號。
不等觀菩薩，等觀菩薩是平等心，那不等觀菩薩不就不平等心？不對！善于分別而不做分別想，簡單講，不等觀菩薩就是用智慧分別諸法，若透過智慧就平等，雖然不等觀，他雖然有分別心，但是，雖分別但不作分別想。
等不等觀菩薩，就是包括剛才講的平等跟分別全都具足。
【定自在王菩薩．】定自在：在諸定當中得到自在叫做定自在，他的心都安住。
我們今天不定就不自在，很容易受到人家的影響，所以，我們是亂又不自在菩薩，亂，心亂又不自在，二、叁句話就被搞得團團轉。
【法自在王菩薩．】 法就是指說法，自己證悟的法自在，說法又無礙。
【法相菩薩．】法相菩薩就是功德法相現于色身。
【光相菩薩．】光明之相現于色身。
【光嚴菩薩．】就是光明、莊嚴。
【大嚴菩薩．】色身很莊嚴。
【寶積菩薩．】寶積就是積集智慧的寶；世間人是用金銀財寶當作寶貝，穿金戴銀認爲是寶貝；修行人不用，擁有一顆智慧的心，他就一切寶貝都具足。
【辯積菩薩．】就是辯才無礙，累積很多的辯才，辯積菩薩就是辯才的累積。
【寶手菩薩．】就是手中能出無量的寶藏叫做寶手。
【寶印手菩薩．】寶印手菩薩就是結手印，手結寶印。
【常舉手菩薩．】有的人不懂，說：這位不就老在表決，不然，他怎麼常舉手？他不是這意思，常舉手意思是他用大慈悲的手，舉起來撫摸對方、安慰對方，不要恐懼，孩子若在哭泣，大人都會說：不哭！不哭！不哭！嘻．．，不哭！安慰他，叫他不要恐怖。所以，常常舉手：不要恐怖！像我們在哄小孩般，不要哭！不要哭！孩子都是這樣。
【常下手菩薩．】常下手菩薩就是說垂手，慈悲心接引，常下手菩薩，手常常垂下來，問衆生有什麼問題，你有什麼困難嗎？有需要我們幫忙嗎？不會傷到衆生。
【常慘菩薩．】取這個名字很慘！常慘菩薩，你若解作常常很淒慘的菩薩，那就慘了！這個慘就是說悲憫衆生的無知，衆生很淒慘！爲什麼？沒智慧，衆生每天都過著迷惑、煩惱、鬥爭的日子，這位菩薩慈悲憐憫，所以，常慘菩薩就是悲念衆生。
【喜根菩薩．】這個要記起來，喜就是悟到實相叫做喜，所以，這位喜根菩薩是表法的，表示他悟到實相而法喜，悟到實相就有根，所以，叫做喜根菩薩。
【喜王菩薩．】把筆拿起來，心清淨充滿著歡喜，叫做喜王菩薩，心很清淨，他充滿清淨，我們心若清淨就會歡喜心，我們因爲心不清淨所以會痛苦。
【辯音菩薩．】一看就知道這個人辯才無礙，音聲又好聽，我是不敢講像誰，我不能這樣講，講經的音聲要好聽，又有智慧，辯音菩薩。我們的音聲是先天性帶來的，我今天幸運，就是幸運在叁歲就到臺北，讀臺北的高中、小學，我若在雲林縣讀小學，就很淒慘了！因爲，雲林縣的老師講國語不標准，所以，今天若在鄉下學校畢業，講國語就很淒慘了！叫做淒慘菩薩，很淒慘！講的國語不能聽，所以，辯音菩薩，不錯！
我以前讀建中時，也跟人辯論過，在初中部也是辯論會主辯，辯論，讀大學時，講話都派我出去，個子小，聲音大：人小聲大，所以，我若辯贏都被人罵，我若辯贏，他都指著我：小人得志。說我個子小，小人得志，罵我，講話講不贏我，不知將來會這樣，以後要做法師，所以，要會講話。
【虛空藏菩薩．】虛空藏菩薩就是他實相的智慧猶如虛空，叫做虛空藏菩薩。很多人說：念虛空藏菩薩記憶會比較好。所以，虛空藏咒很多人背誦。
【執寶炬菩薩．】執寶炬菩薩指光明，執寶炬就是可以引導衆生，除暝暗，炬是除，除暗，智慧是除愚癡，執寶炬就是專門引導衆生走入光明之路，執寶炬，衆生我執、我見，所以，自己不識路，每次都跟人講：跟著我後面走，就跟著他走，死了！全死了。所以，執寶炬就是做導遊，引導人走正道。
【寶勇菩薩．】這個勇就是精進，精進于德；寶勇就是說他在修行當中不退轉，他爲了得到德，慈悲喜舍的德，慈悲喜舍就是寶，勇；精進于慈悲喜舍。
【寶見菩薩．】佛法的寶都是法身慧命，所以，這個應稱爲智慧，智慧之寶，見于諸法，見就是觀照得很清楚，寶見就是說智慧之寶，觀照世間觀照得很清楚。
【帝網菩薩．】帝網像梵天帝網；一爲無量、無量爲一，所以帝網菩薩就是神變自在，神通變化自在叫做帝網菩薩，表示他的神通自在，他變化無窮，藉帝網來形容、來表法。
【明網菩薩．】明網：諸網放光明。
【無緣觀菩薩．】無緣觀，若不解釋真的會看不懂。無緣意思不是說跟他有緣、跟他沒緣，無緣，這個緣含有不執著的意思，無緣就是他不執著于因緣所生之相叫做無緣，好比說無緣大慈、同體大悲，無緣就是沒有任何條件慈悲衆生，他慈悲衆生沒有任何條件，“師父！您爲什麼要這麼辛苦？”沒有條件，這是我的責任，宗教家的責任，出家人的責任就是弘法利生，沒有任何條件，這也不叫做慈悲，這是我的責任。
無緣觀菩薩意思是說他不執著因緣所生，所以，他能深入觀照一切皆空叫做無緣觀，也就是不執著一切外相，深入觀照叫做無緣觀菩薩。
【慧積菩薩．】這很簡單！積集一切智慧叫做慧積。
【寶勝菩薩．】就是功德寶超過一切世間人，寶勝菩薩，寶，佛教講的寶都是指功德，慈悲叫做寶，世間人擁有至寶，我們擁有一顆至誠懇切的心，你就擁有至寶，擁有一顆大智慧的心，你就擁有至寶。
【天王菩薩．】天王，世間人有世間的王，天上有天上的王，如：玉皇大帝；聖賢有聖賢的王，聖賢的王都是指菩薩。所以，天王菩薩表示他是聖賢中的王，表示他的地位很高。
今天我們若做天王菩薩，還比較沒關系，做人王就麻煩了，我上次曾講過，說我下輩子若沒隔陰之迷，我再來度衆生，再做人，我敢，假使這輩子有修點福報、智慧，下輩子不小心投胎做國王，我的麻煩可大了，國王，人家來向你禀報，有事進殿，沒事就退朝，來，禀報皇上：外面俘擄二萬人的士兵，大王！您如何處理？旁邊的愛妃，因爲我很疼她，她就說：斬、斬，他以前欺負我，斬！慘了！一句話傳下去就二萬人，因爲一句話就全死，皇帝若造業是很嚴重，非同小可，二萬條生命就像在殺螞蟻，二萬個都死。
所以，你這輩子懂得到講堂布施，你懂得來聽經聞法，這種福是無量功德，你要求平安往生，若沒上去，來世做皇上，你就麻煩很大了，真的，皇上沒幾個不受皇後的影響，每天睡在枕頭邊，不受影響我不相信，每天亂講，女人又會哭泣，講得很傷心，好像很委屈，皇帝就說：好！明天全殺。慘了！淒慘了！若下輩子娶八個太太，還比較沒關系，沒差別，若做皇帝就慘了！你會很淒慘！
所以，做天王菩薩發大心，了解道理，若做人間的王就淒慘了。
【壞魔菩薩．】破壞魔道。
【電德菩薩．】電德像閃電般，閃電的速度很快。
【自在王菩薩．】就是對法自在。
【功德相嚴菩薩．】以功德之相來莊嚴他的色身。
【獅子吼菩薩．】就是說以大法音降伏衆生，獅子吼。
【雷音菩薩．】
說法像打雷般，聲音的音質又好聽，魔聽到每個都破知見，雷音菩薩，像打雷的音聲。所以，我以前住的寺叫做雷音寺。
【山相擊音菩薩．】說法，大法音，說法像山在震動，像山在震動般，降伏一切衆生。
【香象菩薩．】香象菩薩就是說色身會散發香味。
我有一個侄女，她稱我爲舅舅，我大阿姨的女兒，她身上有香味，很奇怪！她身上有香味，讓人算命，說她上輩子是出家的修行人，也是修行人，跟她講話，坐著一段距離，不用洗香皂，她身上就飄出一陣香味。但是，很可惜，十幾歲就嫁人了，很可惜！照理講這是修行人再來，身上會散發香味是很不簡單，不簡單的人，生出香風。菩薩生香風，香象菩薩。
【白香象菩薩．】白就是最殊勝，大士身上發出香味。
【常精進菩薩．】始終不退。
【不休息菩薩．】同…
《維摩诘所說經要解 佛國品第一》全文未完，請進入下頁繼續閱讀…