..续本文上一页，头痛好了，虽是没错，但是，留在体内却有毒素，毒素就是一直灌输你错误的知见，你还认为他对，到后来就开始诽谤三宝，所以，模仿的药有后遗症，他不能成佛做祖，不能究竟的解脱，但是，以他而言，如果已经入好几十年，无法改变，他肯定自己

　　的看法是正确。

　　 所以，法，法就像药一般，法是以知见为主，若亲近一个恶知识，他对你讲的知见错误，你也认为他是正法，那就麻烦了。所以说，善疗众病，就是诸佛菩萨所讲的都是正知正见的法，他能够治疗心病，治贪、瞋、痴的病。

　　【应病与药．令得服行。】

　　 你得到什么病，他就给你什么药，让你好好服，服这个药。

　　【无量功德皆成就。】

　　 无量功德就是德行都具足。

　　【无量佛土皆严净。】

　　 因为众生无量，所爱好的也不同，所以，他修无量净土应他的愿力，因此，有无量的佛土皆严净。

　　【其见闻者．无不蒙益。】

　　 只要他听到，一定会得到好处，因为法身的大菩萨是无形相、无音声，但是，他是应众生的需要，他在宇宙当中度众生，所以，只要你有因缘遇到，你就能得到利益。

　　【诸有所作．亦不唐捐。】

　　 意思是说所做的都是不虚设。

　　【如是一切功德．皆悉具足。】

　　 就是说这些菩萨的功德全都具足。

　　【其名曰．】他的名称叫做【等观菩萨．不等观菩萨．等不等观菩萨．】

　　 等观菩萨就是平等心，我们所说的平等心，以平等心来观照，观照什么？文字平等、语言平等、色身平等、法平等；平等分为四种角度，文字平等就是说不着一切文字，你骂也好，你写信骂他也好，你赞叹他也好，都一样；语言平等，不随着音声、语言而执着；色身平等，因为五蕴皆空；法平等，是法平等，无有高下。所以，等观菩萨因修这四种平等心，所以，得到这种法号。

　　 不等观菩萨，等观菩萨是平等心，那不等观菩萨不就不平等心？不对！善于分别而不做分别想，简单讲，不等观菩萨就是用智慧分别诸法，若透过智慧就平等，虽然不等观，他虽然有分别心，但是，虽分别但不作分别想。

　　 等不等观菩萨，就是包括刚才讲的平等跟分别全都具足。

　　【定自在王菩萨．】定自在：在诸定当中得到自在叫做定自在，他的心都安住。

　　我们今天不定就不自在，很容易受到人家的影响，所以，我们是乱又不自在菩萨，乱，心乱又不自在，二、三句话就被搞得团团转。

　　【法自在王菩萨．】 法就是指说法，自己证悟的法自在，说法又无碍。

　　【法相菩萨．】法相菩萨就是功德法相现于色身。

　　【光相菩萨．】光明之相现于色身。

　　【光严菩萨．】就是光明、庄严。

　　【大严菩萨．】色身很庄严。

　　【宝积菩萨．】宝积就是积集智慧的宝；世间人是用金银财宝当作宝贝，穿金戴银认为是宝贝；修行人不用，拥有一颗智慧的心，他就一切宝贝都具足。

　　【辩积菩萨．】就是辩才无碍，累积很多的辩才，辩积菩萨就是辩才的累积。

　　【宝手菩萨．】就是手中能出无量的宝藏叫做宝手。

　　【宝印手菩萨．】宝印手菩萨就是结手印，手结宝印。

　　【常举手菩萨．】有的人不懂，说：这位不就老在表决，不然，他怎么常举手？他不是这意思，常举手意思是他用大慈悲的手，举起来抚摸对方、安慰对方，不要恐惧，孩子若在哭泣，大人都会说：不哭！不哭！不哭！嘻．．，不哭！安慰他，叫他不要恐怖。所以，常常举手：不要恐怖！像我们在哄小孩般，不要哭！不要哭！孩子都是这样。

　　【常下手菩萨．】常下手菩萨就是说垂手，慈悲心接引，常下手菩萨，手常常垂下来，问众生有什么问题，你有什么困难吗？有需要我们帮忙吗？不会伤到众生。

　　【常惨菩萨．】取这个名字很惨！常惨菩萨，你若解作常常很凄惨的菩萨，那就惨了！这个惨就是说悲悯众生的无知，众生很凄惨！为什么？没智慧，众生每天都过着迷惑、烦恼、斗争的日子，这位菩萨慈悲怜悯，所以，常惨菩萨就是悲念众生。

　　【喜根菩萨．】这个要记起来，喜就是悟到实相叫做喜，所以，这位喜根菩萨是表法的，表示他悟到实相而法喜，悟到实相就有根，所以，叫做喜根菩萨。

　　【喜王菩萨．】把笔拿起来，心清净充满着欢喜，叫做喜王菩萨，心很清净，他充满清净，我们心若清净就会欢喜心，我们因为心不清净所以会痛苦。

　　【辩音菩萨．】一看就知道这个人辩才无碍，音声又好听，我是不敢讲像谁，我不能这样讲，讲经的音声要好听，又有智慧，辩音菩萨。我们的音声是先天性带来的，我今天幸运，就是幸运在三岁就到台北，读台北的高中、小学，我若在云林县读小学，就很凄惨了！因为，云林县的老师讲国语不标准，所以，今天若在乡下学校毕业，讲国语就很凄惨了！叫做凄惨菩萨，很凄惨！讲的国语不能听，所以，辩音菩萨，不错！

　　我以前读建中时，也跟人辩论过，在初中部也是辩论会主辩，辩论，读大学时，讲话都派我出去，个子小，声音大：人小声大，所以，我若辩赢都被人骂，我若辩赢，他都指着我：小人得志。说我个子小，小人得志，骂我，讲话讲不赢我，不知将来会这样，以后要做法师，所以，要会讲话。

　　【虚空藏菩萨．】虚空藏菩萨就是他实相的智慧犹如虚空，叫做虚空藏菩萨。很多人说：念虚空藏菩萨记忆会比较好。所以，虚空藏咒很多人背诵。

　　【执宝炬菩萨．】执宝炬菩萨指光明，执宝炬就是可以引导众生，除暝暗，炬是除，除暗，智慧是除愚痴，执宝炬就是专门引导众生走入光明之路，执宝炬，众生我执、我见，所以，自己不识路，每次都跟人讲：跟着我后面走，就跟着他走，死了！全死了。所以，执宝炬就是做导游，引导人走正道。

　　【宝勇菩萨．】这个勇就是精进，精进于德；宝勇就是说他在修行当中不退转，他为了得到德，慈悲喜舍的德，慈悲喜舍就是宝，勇；精进于慈悲喜舍。

　　【宝见菩萨．】佛法的宝都是法身慧命，所以，这个应称为智慧，智慧之宝，见于诸法，见就是观照得很清楚，宝见就是说智慧之宝，观照世间观照得很清楚。

　　【帝网菩萨．】帝网像梵天帝网；一为无量、无量为一，所以帝网菩萨就是神变自在，神通变化自在叫做帝网菩萨，表示他的神通自在，他变化无穷，藉帝网来形容、来表法。

　　【明网菩萨．】明网：诸网放光明。

　　【无缘观菩萨．】无缘观，若不解释真的会看不懂。无缘意思不是说跟他有缘、跟他没缘，无缘，这个缘含有不执着的意思，无缘就是他不执着于因缘所生之相叫做无缘，好比说无缘大慈、同体大悲，无缘就是没有任何条件慈悲众生，他慈悲众生没有任何条件，“师父！您为什么要这么辛苦？”没有条件，这是我的责任，宗教家的责任，出家人的责任就是弘法利生，没有任何条件，这也不叫做慈悲，这是我的责任。

　　无缘观菩萨意思是说他不执着因缘所生，所以，他能深入观照一切皆空叫做无缘观，也就是不执着一切外相，深入观照叫做无缘观菩萨。

　　【慧积菩萨．】这很简单！积集一切智慧叫做慧积。

　　【宝胜菩萨．】就是功德宝超过一切世间人，宝胜菩萨，宝，佛教讲的宝都是指功德，慈悲叫做宝，世间人拥有至宝，我们拥有一颗至诚恳切的心，你就拥有至宝，拥有一颗大智慧的心，你就拥有至宝。

　　【天王菩萨．】天王，世间人有世间的王，天上有天上的王，如：玉皇大帝；圣贤有圣贤的王，圣贤的王都是指菩萨。所以，天王菩萨表示他是圣贤中的王，表示他的地位很高。

　　今天我们若做天王菩萨，还比较没关系，做人王就麻烦了，我上次曾讲过，说我下辈子若没隔阴之迷，我再来度众生，再做人，我敢，假使这辈子有修点福报、智慧，下辈子不小心投胎做国王，我的麻烦可大了，国王，人家来向你禀报，有事进殿，没事就退朝，来，禀报皇上：外面俘掳二万人的士兵，大王！您如何处理？旁边的爱妃，因为我很疼她，她就说：斩、斩，他以前欺负我，斩！惨了！一句话传下去就二万人，因为一句话就全死，皇帝若造业是很严重，非同小可，二万条生命就像在杀蚂蚁，二万个都死。

　　所以，你这辈子懂得到讲堂布施，你懂得来听经闻法，这种福是无量功德，你要求平安往生，若没上去，来世做皇上，你就麻烦很大了，真的，皇上没几个不受皇后的影响，每天睡在枕头边，不受影响我不相信，每天乱讲，女人又会哭泣，讲得很伤心，好像很委屈，皇帝就说：好！明天全杀。惨了！凄惨了！若下辈子娶八个太太，还比较没关系，没差别，若做皇帝就惨了！你会很凄惨！

　　所以，做天王菩萨发大心，了解道理，若做人间的王就凄惨了。

　　【坏魔菩萨．】破坏魔道。

　　【电德菩萨．】电德像闪电般，闪电的速度很快。

　　【自在王菩萨．】就是对法自在。

　　【功德相严菩萨．】以功德之相来庄严他的色身。

　　【狮子吼菩萨．】就是说以大法音降伏众生，狮子吼。

　　【雷音菩萨．】

　　说法像打雷般，声音的音质又好听，魔听到每个都破知见，雷音菩萨，像打雷的音声。所以，我以前住的寺叫做雷音寺。

　　【山相击音菩萨．】说法，大法音，说法像山在震动，像山在震动般，降伏一切众生。

　　【香象菩萨．】香象菩萨就是说色身会散发香味。

　　我有一个侄女，她称我为舅舅，我大阿姨的女儿，她身上有香味，很奇怪！她身上有香味，让人算命，说她上辈子是出家的修行人，也是修行人，跟她讲话，坐着一段距离，不用洗香皂，她身上就飘出一阵香味。但是，很可惜，十几岁就嫁人了，很可惜！照理讲这是修行人再来，身上会散发香味是很不简单，不简单的人，生出香风。菩萨生香风，香象菩萨。

　　【白香象菩萨．】白就是最殊胜，大士身上发出香味。

　　【常精进菩萨．】始终不退。

　　【不休息菩萨．】同…

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