..續本文上一頁各與百千諸小鬼王。盡居閻浮提。各有所執。】就是大家都負起他的責任，【各有所主。】
【鬼王率領小鬼，盡居閻浮提。各有所執，執領權柄；各有所主，主理職務。所謂鬼有鬼世界啊！】
【是諸鬼王。與閻羅天子。承佛威神。及地藏菩薩摩诃薩力。俱詣忉利。在一面立。】世尊是中間，其余的都站在旁邊。
【陰陽路別，天地懸隔，閻羅與鬼王，能上天宮者，皆賴佛威神力，及地藏菩薩願力，俱詣忉利天宮，在一面立，聽佛說法。】
【複次普廣。若未來世。諸衆生等。或夢或寐。】寐就是睡眠當中，好像睡眠又好像沒有，【見諸鬼神乃及諸形。或悲。或啼。】啼就是哭泣，【或愁。或歎。】不是贊歎，歎就是說很可惜，歎惜，【或恐。或怖。】這是看到不好的相，當然這種臨命終就不好。
【此乃親眷現形求度之文。】
【複以勸人莫退之次。普廣，未來之世，有的衆生，或夢，日想夜夢；或寐，將睡而未睡著之時。就見種種鬼神，及種種形狀，有的向汝悲傷；有的向汝啼笑；有的面帶愁容；有的向汝歎息；有的向汝現恐懼之形；】有的人晚上驚嚇，啊。。。，睡到一半嚇到，見到鬼，那個臉很難看，有的看到沒有頭，或沒有腳，【或現怕怖之狀，總不能講話，以形狀表達其意，但汝不識是什麼人，時時像這樣入夢。】
【此皆是一生。十生。百生。千生。過去父母。男女弟妹。夫妻眷屬。在于惡趣。未得出離。無處希望。福力救拔。當告宿世骨肉。使作方便。願離惡道。】我才告訴諸位，有的人說：師父！我的祖先死二叁十年了，還得寫上去超度？我們這裏在作水陸。我告訴他：寫下去有益無害。在座諸位，書上有說，我們若請人家來誦經，就是請外面的人，沒有修行，乃至假的出家人來，假如說，對這個亡者無弊害，不會因爲你請到假的出家人，或是他誦經用跳的，會去傷害到亡者，不會，只是沒有功德，不能超度他而已，這個沒有關系，只有殺生，殺生拜拜，你花錢浪費在無用的地方這樣會影響到亡者，所以這個你放心，作水陸大法會，就算這裏的法師都沒有修行，光是整棟一千人在念佛，在拜忏，功德就很驚人，所以我一定勸告你，法會要參加，寫下去是絕對有益無害，因爲它沒有後遺症，不會說我請假和尚來誦經，念一念，結果變墮地獄，請假和尚來，是住持要負因果，跟亡者有什麼關系，亡者只要能跟隨我們這裏面的人，跟著念佛，他也一樣可以得度，所以作法會，只有益處沒有壞處，有一種壞處是什麼呢？就是出家人只有利用法會收集這個財，這個金錢又拿去亂花，這個是壞處。所以趕經忏的爲什麼到最後死的時候，我指的是那一些整天爲了錢的，經忏的，也有非常好的法師，他也是很肯超度亡靈，不是說經忏就不好，我指的是那一些不想修行整天都是在錢打轉的，爲什麼他去誦經，照理講誦經有功德，爲什麼趕經忏到後來吐血，死得很淒慘，爲什麼？變質了，人家拿錢給我們，請我們念佛超度，你隨便念一念，當然對亡者他沒有弊害，但是對我們而言不好，所以不好，亡者沒有影響，影響是出家人，比如說我今天請個假和尚來念：阿彌陀佛、阿彌陀佛。。。，只要亡者跟著他念也有功德，真的，講這句話絕對沒有妄語，但是假的出家人，你的事情就很大了，僞造沙門，當下十八層地獄，求出無期，縱經千劫不能解脫，因果是在僞造沙門，不是在那個亡者，所以請真的，請假的，對亡者一定有利益，這一點你一定要很清楚，爲什麼？他不是吃西藥吃一吃有後遺症，或者看病看一看有後遺症，不是這樣子的。所以當告宿世骨肉，作方便，願離惡道。
【此乃釋意之文。】
【佛說這樣發夢，乃是多生眷屬，或一生、百生、千生，過去父母，向汝求超度，或過去男女弟妹，或夫妻眷屬，可能墮落鬼趣，日久未得出離，又無一處可希望，福力救拔，因爲墮落鬼趣，拜佛無得拜；看經無經看；布施無物可施，亦無叁寶給予供養。既不能作福，則不能自救，無聊之極，】你若墮入叁途，你該死了，所以只有人類才懂得作功德，【不得已唯要希望宿世骨肉，念親屬之情，代其向叁寶中，作種種功德，俾】就是令【其早日，解脫惡道苦難。】所以我在這裏跟諸位講，出家人，我們這裏同參道友，不要得罪人家，一定要結好緣，我們這些在家居士，在家裏一定要跟我們的父親、母親，或者父親、母親希望跟兒女都能夠同一心，父母親若回去(往生)，我們還有兒子、女兒爲我們超度，若父親、母親不在，同參道友相處要好，爲什麼呢？萬一百年之後大家互相推一把，就上去了，所以說結善緣變成一個很重要的功課，我們若在家裏，我們的兄弟姐妹，父親、母親，希望大家都相處得很好，我們若有困難他就會幫忙我們，不要先生回來整天就要打老婆，或是說老婆回來整天就要吵先生，吵得讓他發瘋，到後來他太太死亡，死了之後，她先生就不理她了，她死掉好了，爲什麼？吵一整天，有也吵，沒有也吵，我快發瘋了，幸好你趁早死亡，我差一點就進龍發堂，若這樣就不好了，變成夫妻結惡緣，死後先生也不超度她，真的，也有這樣的夫妻是很悲哀，世間也有這樣，你不相信嗎？真的是有啊！盼你早一點死，就是不超度也不爲他作功德，一毛錢也不爲他花，草席捆一捆，木板隨便釘一釘，燒一燒，就這樣子，恨，在世就恨，二個人吵架鬧了幾十年，恨，恨！在座諸位！法師跟在家居士！忍辱、退讓、犧牲、委屈，受盡委屈，只有好處沒有壞處，你贏，你這樣才是贏，你處處要欺負人家，你處處要贏，要傷害人家，你輸，你絕對輸，若說父親，父親爲非作歹，我告訴你，像我們臺北豬屠口就是這樣，父親爲非作歹，回家，他兒子趕出去不讓他吃，飯都不給他吃，爲什麼？爲非作歹。所以說我們聽經聞法的人，我們要記住，你想要得到解脫，乃至于靠人家互相幫忙一下，從現在開始就要結善緣，就要委屈自己，寬恕一切衆生，處處幫忙人家，我告訴你，你平常這樣就很快樂，你臨命終絕對往生，爲什麼？外在的力量太大，團結的力量大，是不是？而且你的心也會解脫，你每天都對人家好，你沒有貪，沒有嗔，沒有癡，這樣我們自自然然就行菩薩道，就解脫，即使沒有念佛，你自己念也往生。因爲心地好。
南無本師釋迦牟尼佛
南無本師釋迦牟尼佛
南無本師釋迦牟尼佛
【普廣。汝以神力。遣是眷屬。】這個遣就是派的意思，派這個眷屬，【令對諸佛菩薩像前。志心自讀此經。或請人讀。其數叁遍或七遍。】
【此乃敕】就是告誡，【遣讀經之文。】
【普廣，世人愚癡，尚既不知夢中之事，縱許知之。亦未必肯救援。】不一定要救他，【因世人今生六親，尚不關注，何況遠親。】這有一個很大的比喻，非洲這個盧安達國家，這個種族大家都是黑人，難民營裏面有八萬人，這族有難民營，另外一族拿槍看守著，因爲下大雨，這族的人想要躲雨，另外一族(拿槍的人)認爲他們暴動，就開始開槍了，全部打一個多鍾頭，一直開槍，打死八千個，你聽新聞報告，聽了你會受不了，橫屍遍野，要處理幾天，八千具的屍體，看電視報告，你就會感覺很悲哀，世界上都是這樣。這不嚴重，美國最嚴重，去年大衛教派死八十六個，就是美國發動攻擊的時候，因爲堅持了五十幾天，後來發動攻擊之後，裏面都爆炸，自殺，現在怎麼樣呢？大衛教派剩下沒有死的人，他用假名租二輛車，放五百公斤的*，在奧克拉荷馬州聯邦前面開車過去，放著，逃跑，之後爆炸，到現在知道的死五十幾個，一百五十個失蹤，屍體挖不到，我們現在所處的這個世間，你想想看，都是美國人，大衛教派也是美國人。還有日本真理教的，在subway地下鐵放毒氣，到現在死十幾個，受傷的，中毒的人好幾千，四、五千人，發出惡臭的毒氣，結果今天警方抓到真理教的第二號人物，日本人不滿他的惡行，當場用刀。。。，在這麼多人面前，你知道嗎？拿一把刀這麼長，意思是說你爲什麼要害死這麼多日本人，你爲什麼要放毒氣，既然是宗教，真理教，真理是在救世的，你爲什麼害人，結果從這個胃部一刀貫穿進去，都沒有講第二句話，大庭廣衆，攝影機，記者，警察面前就行凶。講到我們這個世間，遠親也好，近親有時候都不關注了，何況說遠親。所以說若要到日本遊玩你也要稍微注意，最近日本不曉得在走什麼運，日幣一直升、一直升。。。，日本人是叫苦連天，那些賣電器的人受不了，因爲日幣升值的話他們國內就變貶值，本來電視機一臺可以賣一萬，現在換過來剩下九千塊，所以那些企業家大叫吃不消，就是臺灣也吃不消。所以我們這個世間我們若能聽到佛法，在座諸位！你們可要拼命。【所以汝以神力，入此人心識，令其憶念，過去眷屬，發起慈愍超度之心，指示其對佛菩薩讀此經或請僧人讀此經。少數叁遍、或七遍，叁七乃陽數，】陽就是指奇數的意思，雙就是指陰，叁七就是二十一天，【回向亡者，】所以我們要作功德，【俾】就是令【其脫陰間鬼趣之苦，得生陽世人天之樂。】所以可以脫離鬼趣的苦，得生陽世人天之樂。
【如是惡道眷屬。經聲畢是遍數。】看你讀幾遍，【當得解脫。乃至夢寐之中。永不複見。】所以若是常常作惡夢的人可以誦《地藏經》，不用煩惱，有的人問師父：請問師父！在家裏不可以誦《地藏經》嗎？我說：諸佛菩薩沒有這樣，盡虛空，遍法界，虔誠都可以誦，沒有說在俗家不可以誦。他說：聽說一誦鬼全都召來了。我說：你家也很多鬼，肮髒鬼，賭鬼，酒鬼，有形的，無形的也很多，到處都有鬼，印光大師說鬼是充斥整個世間，不管你走到哪裏都有鬼。
【如是讀此地藏經，叁遍、或七遍，回向過去眷屬，若解脫時，則夢寐中，永不複見來入夢矣。】有的人是夢不到自己的愛人，若這種鬼怪，你不用夢他就自己來。
【複次普廣。若未來世。有諸下賤等…
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