..续本文上一页各与百千诸小鬼王。尽居阎浮提。各有所执。】就是大家都负起他的责任，【各有所主。】
【鬼王率领小鬼，尽居阎浮提。各有所执，执领权柄；各有所主，主理职务。所谓鬼有鬼世界啊！】
【是诸鬼王。与阎罗天子。承佛威神。及地藏菩萨摩诃萨力。俱诣忉利。在一面立。】世尊是中间，其余的都站在旁边。
【阴阳路别，天地悬隔，阎罗与鬼王，能上天宫者，皆赖佛威神力，及地藏菩萨愿力，俱诣忉利天宫，在一面立，听佛说法。】
【复次普广。若未来世。诸众生等。或梦或寐。】寐就是睡眠当中，好像睡眠又好像没有，【见诸鬼神乃及诸形。或悲。或啼。】啼就是哭泣，【或愁。或叹。】不是赞叹，叹就是说很可惜，叹惜，【或恐。或怖。】这是看到不好的相，当然这种临命终就不好。
【此乃亲眷现形求度之文。】
【复以劝人莫退之次。普广，未来之世，有的众生，或梦，日想夜梦；或寐，将睡而未睡着之时。就见种种鬼神，及种种形状，有的向汝悲伤；有的向汝啼笑；有的面带愁容；有的向汝叹息；有的向汝现恐惧之形；】有的人晚上惊吓，啊。。。，睡到一半吓到，见到鬼，那个脸很难看，有的看到没有头，或没有脚，【或现怕怖之状，总不能讲话，以形状表达其意，但汝不识是什么人，时时像这样入梦。】
【此皆是一生。十生。百生。千生。过去父母。男女弟妹。夫妻眷属。在于恶趣。未得出离。无处希望。福力救拔。当告宿世骨肉。使作方便。愿离恶道。】我才告诉诸位，有的人说：师父！我的祖先死二三十年了，还得写上去超度？我们这里在作水陆。我告诉他：写下去有益无害。在座诸位，书上有说，我们若请人家来诵经，就是请外面的人，没有修行，乃至假的出家人来，假如说，对这个亡者无弊害，不会因为你请到假的出家人，或是他诵经用跳的，会去伤害到亡者，不会，只是没有功德，不能超度他而已，这个没有关系，只有杀生，杀生拜拜，你花钱浪费在无用的地方这样会影响到亡者，所以这个你放心，作水陆大法会，就算这里的法师都没有修行，光是整栋一千人在念佛，在拜忏，功德就很惊人，所以我一定劝告你，法会要参加，写下去是绝对有益无害，因为它没有后遗症，不会说我请假和尚来诵经，念一念，结果变堕地狱，请假和尚来，是住持要负因果，跟亡者有什么关系，亡者只要能跟随我们这里面的人，跟着念佛，他也一样可以得度，所以作法会，只有益处没有坏处，有一种坏处是什么呢？就是出家人只有利用法会收集这个财，这个金钱又拿去乱花，这个是坏处。所以赶经忏的为什么到最后死的时候，我指的是那一些整天为了钱的，经忏的，也有非常好的法师，他也是很肯超度亡灵，不是说经忏就不好，我指的是那一些不想修行整天都是在钱打转的，为什么他去诵经，照理讲诵经有功德，为什么赶经忏到后来吐血，死得很凄惨，为什么？变质了，人家拿钱给我们，请我们念佛超度，你随便念一念，当然对亡者他没有弊害，但是对我们而言不好，所以不好，亡者没有影响，影响是出家人，比如说我今天请个假和尚来念：阿弥陀佛、阿弥陀佛。。。，只要亡者跟着他念也有功德，真的，讲这句话绝对没有妄语，但是假的出家人，你的事情就很大了，伪造沙门，当下十八层地狱，求出无期，纵经千劫不能解脱，因果是在伪造沙门，不是在那个亡者，所以请真的，请假的，对亡者一定有利益，这一点你一定要很清楚，为什么？他不是吃西药吃一吃有后遗症，或者看病看一看有后遗症，不是这样子的。所以当告宿世骨肉，作方便，愿离恶道。
【此乃释意之文。】
【佛说这样发梦，乃是多生眷属，或一生、百生、千生，过去父母，向汝求超度，或过去男女弟妹，或夫妻眷属，可能堕落鬼趣，日久未得出离，又无一处可希望，福力救拔，因为堕落鬼趣，拜佛无得拜；看经无经看；布施无物可施，亦无三宝给予供养。既不能作福，则不能自救，无聊之极，】你若堕入三途，你该死了，所以只有人类才懂得作功德，【不得已唯要希望宿世骨肉，念亲属之情，代其向三宝中，作种种功德，俾】就是令【其早日，解脱恶道苦难。】所以我在这里跟诸位讲，出家人，我们这里同参道友，不要得罪人家，一定要结好缘，我们这些在家居士，在家里一定要跟我们的父亲、母亲，或者父亲、母亲希望跟儿女都能够同一心，父母亲若回去(往生)，我们还有儿子、女儿为我们超度，若父亲、母亲不在，同参道友相处要好，为什么呢？万一百年之后大家互相推一把，就上去了，所以说结善缘变成一个很重要的功课，我们若在家里，我们的兄弟姐妹，父亲、母亲，希望大家都相处得很好，我们若有困难他就会帮忙我们，不要先生回来整天就要打老婆，或是说老婆回来整天就要吵先生，吵得让他发疯，到后来他太太死亡，死了之后，她先生就不理她了，她死掉好了，为什么？吵一整天，有也吵，没有也吵，我快发疯了，幸好你趁早死亡，我差一点就进龙发堂，若这样就不好了，变成夫妻结恶缘，死后先生也不超度她，真的，也有这样的夫妻是很悲哀，世间也有这样，你不相信吗？真的是有啊！盼你早一点死，就是不超度也不为他作功德，一毛钱也不为他花，草席捆一捆，木板随便钉一钉，烧一烧，就这样子，恨，在世就恨，二个人吵架闹了几十年，恨，恨！在座诸位！法师跟在家居士！忍辱、退让、牺牲、委屈，受尽委屈，只有好处没有坏处，你赢，你这样才是赢，你处处要欺负人家，你处处要赢，要伤害人家，你输，你绝对输，若说父亲，父亲为非作歹，我告诉你，像我们台北猪屠口就是这样，父亲为非作歹，回家，他儿子赶出去不让他吃，饭都不给他吃，为什么？为非作歹。所以说我们听经闻法的人，我们要记住，你想要得到解脱，乃至于靠人家互相帮忙一下，从现在开始就要结善缘，就要委屈自己，宽恕一切众生，处处帮忙人家，我告诉你，你平常这样就很快乐，你临命终绝对往生，为什么？外在的力量太大，团结的力量大，是不是？而且你的心也会解脱，你每天都对人家好，你没有贪，没有嗔，没有痴，这样我们自自然然就行菩萨道，就解脱，即使没有念佛，你自己念也往生。因为心地好。
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
【普广。汝以神力。遣是眷属。】这个遣就是派的意思，派这个眷属，【令对诸佛菩萨像前。志心自读此经。或请人读。其数三遍或七遍。】
【此乃敕】就是告诫，【遣读经之文。】
【普广，世人愚痴，尚既不知梦中之事，纵许知之。亦未必肯救援。】不一定要救他，【因世人今生六亲，尚不关注，何况远亲。】这有一个很大的比喻，非洲这个卢安达国家，这个种族大家都是黑人，难民营里面有八万人，这族有难民营，另外一族拿枪看守着，因为下大雨，这族的人想要躲雨，另外一族(拿枪的人)认为他们暴动，就开始开枪了，全部打一个多钟头，一直开枪，打死八千个，你听新闻报告，听了你会受不了，横尸遍野，要处理几天，八千具的尸体，看电视报告，你就会感觉很悲哀，世界上都是这样。这不严重，美国最严重，去年大卫教派死八十六个，就是美国发动攻击的时候，因为坚持了五十几天，后来发动攻击之后，里面都爆炸，自杀，现在怎么样呢？大卫教派剩下没有死的人，他用假名租二辆车，放五百公斤的*，在奥克拉荷马州联邦前面开车过去，放着，逃跑，之后爆炸，到现在知道的死五十几个，一百五十个失踪，尸体挖不到，我们现在所处的这个世间，你想想看，都是美国人，大卫教派也是美国人。还有日本真理教的，在subway地下铁放毒气，到现在死十几个，受伤的，中毒的人好几千，四、五千人，发出恶臭的毒气，结果今天警方抓到真理教的第二号人物，日本人不满他的恶行，当场用刀。。。，在这么多人面前，你知道吗？拿一把刀这么长，意思是说你为什么要害死这么多日本人，你为什么要放毒气，既然是宗教，真理教，真理是在救世的，你为什么害人，结果从这个胃部一刀贯穿进去，都没有讲第二句话，大庭广众，摄影机，记者，警察面前就行凶。讲到我们这个世间，远亲也好，近亲有时候都不关注了，何况说远亲。所以说若要到日本游玩你也要稍微注意，最近日本不晓得在走什么运，日币一直升、一直升。。。，日本人是叫苦连天，那些卖电器的人受不了，因为日币升值的话他们国内就变贬值，本来电视机一台可以卖一万，现在换过来剩下九千块，所以那些企业家大叫吃不消，就是台湾也吃不消。所以我们这个世间我们若能听到佛法，在座诸位！你们可要拼命。【所以汝以神力，入此人心识，令其忆念，过去眷属，发起慈愍超度之心，指示其对佛菩萨读此经或请僧人读此经。少数三遍、或七遍，三七乃阳数，】阳就是指奇数的意思，双就是指阴，三七就是二十一天，【回向亡者，】所以我们要作功德，【俾】就是令【其脱阴间鬼趣之苦，得生阳世人天之乐。】所以可以脱离鬼趣的苦，得生阳世人天之乐。
【如是恶道眷属。经声毕是遍数。】看你读几遍，【当得解脱。乃至梦寐之中。永不复见。】所以若是常常作恶梦的人可以诵《地藏经》，不用烦恼，有的人问师父：请问师父！在家里不可以诵《地藏经》吗？我说：诸佛菩萨没有这样，尽虚空，遍法界，虔诚都可以诵，没有说在俗家不可以诵。他说：听说一诵鬼全都召来了。我说：你家也很多鬼，肮脏鬼，赌鬼，酒鬼，有形的，无形的也很多，到处都有鬼，印光大师说鬼是充斥整个世间，不管你走到哪里都有鬼。
【如是读此地藏经，三遍、或七遍，回向过去眷属，若解脱时，则梦寐中，永不复见来入梦矣。】有的人是梦不到自己的爱人，若这种鬼怪，你不用梦他就自己来。
【复次普广。若未来世。有诸下贱等…
《地藏本愿经讲记》全文未完，请进入下页继续阅读…