..續本文上一頁很快，啪！已經發現暗礁的時候，本來就要轉方向了，都船長在控製、指揮，來不及，撞下去，開始船破一個洞，到南極沒人救，你說叫飛機，怎麼飛到那個地方，船上二叁千人，你要怎麼救，飛機可以載幾個，直升機可以載幾個，沒有船，放著讓它沈，有救生艇小船，救回來的沒有幾個，來不及了，撞到太大洞，進水進得太快，要逃也來不及。所以該死在山上的就死在山上，該死在海中要喂魚的，就是死在海中。這個叫做主險鬼王。他不是管什麼高山峻嶺，管什麼大海深淵，是說你要死在哪一個地方，所以未注定生就先注定死，你也不用怕死，就是如此。我們還未出世，就先注定死了，你要活多久，穿多好，吃多好，都注定好，真的，對不對？
【叁目鬼王。四目鬼王。五目鬼王。】
【可以名知其義。】叁個眼睛、四個眼睛、五個眼睛，叁個眼睛就像楊戬這樣，四個眼睛就擺平行的，左右二邊二眼，若五粒眼睛，左右二邊二眼，中間一眼是直立的，這有根據的，楊戬叁眼，中間的是直立的。
【祁利失王。大祁利失王。】
【有翻】譯成中文叫做【大力。】
【祁利叉王。大祁利叉王。】
【有翻火神。】專門負責火的。
【阿那吒王。】
【可能那吒太子，統領群鬼。】
【大阿那吒王。】
【可能多聞天王手下大將，統領一切鬼神。】
【如是等大鬼王。各各與百千諸小鬼王。盡居閻浮提。各有所執。】就是大家都負起他的責任，【各有所主。】
【鬼王率領小鬼，盡居閻浮提。各有所執，執領權柄；各有所主，主理職務。所謂鬼有鬼世界啊！】
【是諸鬼王。與閻羅天子。承佛威神。及地藏菩薩摩诃薩力。俱詣忉利。在一面立。】世尊是中間，其余的都站在旁邊。
【陰陽路別，天地懸隔，閻羅與鬼王，能上天宮者，皆賴佛威神力，及地藏菩薩願力，俱詣忉利天宮，在一面立，聽佛說法。】
【爾時閻羅天子。胡跪合掌。】胡跪就是長跪，長跪合掌【白佛言。世尊。我等今者。與諸鬼王。承佛威神。及地藏菩薩摩诃薩力。方得詣此忉利大會。亦是我等。獲善利故。我今有小疑事。敢問世尊。】敢問世尊就是說我懷著一顆惶恐的心，很恭敬的心來請示叫做敢，這個敢就是很惶恐，怕對佛沒有禮貌，【唯願世尊。慈悲宣說。】
【閻王疑問之文。】
【有疑在心，今日見佛，豈不請問，決己所疑。】
【爾時者，無量鬼神，聞法發菩提心之時，閻羅承機】就是利用，【請佛決疑，胡跪合掌，白佛言：世尊，我等難得有機會上天宮，今既仗佛威神及地藏菩薩大慈力，帶我等來天宮，我等非常歡喜，亦是我等見佛聞法，修行獲出世善利故。但我心中有小疑問，若不解決，恐怕對修無上菩提之事，有所障礙。故我今日，大膽敢問世尊，唯願世尊，垂慈】由上施于下叫做垂，垂慈【爲我宣說。】
【佛告閻羅天子。恣汝所問。】恣就是任你所問，【吾爲汝說。】
【我佛大慈，如鍾高懸，有叩即鳴。】就是你若問，佛一定會回答你，只要你是爲了生死，恭恭敬敬請示佛，佛是大慈悲父，【佛一切智，無一事不澈，故雲恣汝所問。】
【是時閻羅天子。瞻禮世尊。及回視地藏菩薩。】轉一個身。
【既佛許答，即行禮儀，】對佛要有禮，【一瞻一禮，世尊。同時回眸】眸就是眼珠，眼睛裏面的瞳仁，就是我們所講的眼珠子，所以是回眸一笑百媚生，【熟視地藏菩薩，】看得非常誠懇，【望表同意，因地藏是閻羅王之師啊！】
【而白佛言。世尊。我觀地藏菩薩。在六道中。百千方便。而度罪苦衆生。不辭疲倦。是大菩薩。有如是不可思議神通之事。然諸衆生。獲脫罪報。未久之間。又墮惡道。】這個太多了，做人沒多久又墮惡道，爲什麼呢？沒信佛，不曉得因果，亂搞。
【閻羅白佛言：世尊，我已觀到地藏菩薩，在六道中，百千方便，度脫罪苦衆生。不知費了多少精神，處處教化、時時救度，而不辭疲倦。菩薩既有如是不可思議神通拔衆生罪，令離叁途苦；得人間樂。既生人道，自應廣修善法，以報菩薩救度之恩。】這個廣修善法你要畫線，不然你來人間你要做什麼，我問你，你來陽間你要做什麼，你若聰明，要廣修善法，有時間，有機會，就要趕快修這個善法，要報菩薩救度之恩，你行善當然就可以利益你四周圍的人，【而所度衆生，大不如然，】不是你想像的這麼善良，爲什麼呢？這裏中間要逗點，大不如然，然的底下要逗點，【不久之間，又入叁途，再墮惡道。】常常來，像我這個駕照是在旗山考的，當時報名六千，考試，保證考到過爲止，監理所若輾到線，叭！就下車，壓到雙黃線，扣叁十二分就下車，要七十分才及格，一個女人考五六次了，考不及格，她到達教練場，昨天考，明天還會再來，保證通過，你若六千繳完，考幾次沒通過，盡管來沒關系，回去她就說：報告教練！我又來了。考六次考不過，那個駕照怎麼考都考不過去，我想不透，那個時候比較嚴格或是怎樣我不曉得，我那時候在考，排第一號的，他說：開車。我就開車，我們教練就告訴我，說：我遇過的學生你最聰明，我只教你二節而已，二個小時而已，你所有的全都學完，到六個小時，所有的項目我不曾輾到被叭的，有的要教很久，要教叁十個小時才教得會，只會前進後退而已，S形，前面、後面，就被叭了，結果第一號到監理所考試的時候，第一個就是我，他說：你最穩，我編那個叫你考一號的。因爲一號考過了，大家才有信心，我同一個補習班考出來，一號都通過了，他就說：林益謙！有！上車，我的教練叫我謹記在心，他說：你不要開快，他不限製你開快，只要你通過就好，開半個小時也沒關系，這樣賺到了，慢慢來，倒入車庫，來，路邊停車，很穩，慢慢轉，S形，前進，教練有教前進到哪一個地方彎，後退，觀世音菩薩不要壓到，壓到就叭，就完了，再上坡，起步，拉上來，加油，踩下去，放下去，平交道你就要停，再來換檔加速，直線開去，再來，再過那個窄巷，一點點，壓到也是叁十二分，慢慢來，他說：你可不要忘記，到最後還有一關，你可要開慢一點，過紅綠燈之後你就開慢一點。我就開很慢，全都照教練的意思，教練看了很歡喜，真是，這個法師好教，太好教了，所有學生都這樣我就紅極了，真的，我一下車，那個和尚都過了，我們後面保證過的。結果怎樣你知道嗎？從第二號到第十號統統下車，都沒通過，十個只考過一個，大家都認爲那簡單，就很多人沒通過。所以說墮這個惡道就像我們考駕照最好一次就通過，在開的時候觀世音菩薩一邊念有益無害，說真的。【因人間百年，就是地獄一日。菩薩度罪人，早晨出地獄，晚上又見其再來。豈不令閻羅王懷疑，怎麼這樣快，又回地獄來呢！】
【世尊。是地藏菩薩。既有如是不可思議神力。雲何衆生而不依止善道。永取解脫。唯願世尊。爲我解說。】
【此是疑點，世尊，地藏菩薩有不可思議神力，度衆生出地獄，上生善道。衆生既受菩薩教化，自應依止善道，修無漏法，得出叁界，永取涅槃，解脫泥犁。】解脫這個地獄，【今不盡然，不久又見其再入地獄，莫非菩薩神力不足，令其依止善道，抑或衆生立志不堅，】抑或就是選擇的連接詞，就像我們現在所講的還是衆生立志不堅呢？抑或就是還是，或者是我們衆生立志不堅定，到閻羅王那裏報到，沒多久又去報到，【不能安住善道呢？】最主要是因爲我們有隔陰之迷，我們若能記取地獄的教訓，沒人敢做惡，打死都不敢，真的。
【佛告閻羅天子。南閻浮提衆生。其性剛強。難調難伏。】你若當法師，你就有這種感受，我覺得這一句就是我所要講的，真的，這一句就是我的心聲，南閻浮提就是我們地球上的衆生，真的是其性剛強，難調難伏，度到最後就是有想法：算了，不要講了，太累了，何必要這樣子，但是又想佛教要興盛，你不弘法怎麼行呢！我們是發過菩提心的人，到最後不可以，不得已，你還是要弘法，你不弘法，你整天作法會，你不能救度衆生，對不對？他對教理不通，拜佛拜叁十年，煩惱還那麼重，對不對？所以一定要先有智慧，教理一定要先通，教理若先通達，你要行持就太容易了，對不對？比如說我們來這個地方聽經聞法知道造口業，光是輕視叁寶就要下地獄，我保證你這張嘴不敢亂講，我敢保證，叫你講你也不敢，有時候看出家人某一些我們會覺得看了不會很順眼，或是說很合我們的意，我們有聽過《地藏經》一定不敢講的，靜默就好，說不定菩薩示現的，沒我們的事，我們不要管，你會這樣子，但是若是世間人，學佛不夠深入的，他就開始造口業，一個傳一個，一個傳一個，所以有聽經的人他懂得刹車，要造惡，他刹得住，沒聽經的人他不懂，我有認真在念佛，結果每天都毀謗叁寶，你曉不曉得毀謗叁寶的罪有多重，我現在告訴你，在菩薩戒裏說四衆過犯波羅夷罪，棄罪，就是佛教不收，馬上趕你出去，毀謗四衆，再來，在比丘戒而言，你毀謗，不管他有或者是沒有，這個法師也許有過失，乃至沒有過失那就更慘，就算他有過失，你毀謗，你一樣得重罪，照樣得到重罪，何以故？會斷衆生的慧命，比如說這個法師他不好，一個人，但是我們在家居士知道，了解，如果我們爲了他好，我們很恭敬的跟他勸告，很有禮貌，好好的勸告他，但是你看到了叁寶的不好，你沒有很誠意的建議，你到外面亂傳，那你麻煩大了，就算他有過失，你一樣得重罪，在戒律學裏面都講得很清楚，非常重的罪，有跟沒有，你講你就犯重罪，說：師父！爲什麼會這樣子？難道出家人都沒有過失嗎？不！出家人有過失，有過失由僧團裁決，僧羯磨會議，我們做住持的會負責，我們僧團會負責到底，不關在家人的事情，你要記住！師父是爲了大家好，你若要往生極樂世界，你來叁寶的地方，記住！出家人的事永遠是出家人負責，你若這樣想我們就了解了，所以說有聽經我們就知道，噢！師父說口業是重罪…
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