..续本文上一页很快，啪！已经发现暗礁的时候，本来就要转方向了，都船长在控制、指挥，来不及，撞下去，开始船破一个洞，到南极没人救，你说叫飞机，怎么飞到那个地方，船上二三千人，你要怎么救，飞机可以载几个，直升机可以载几个，没有船，放着让它沉，有救生艇小船，救回来的没有几个，来不及了，撞到太大洞，进水进得太快，要逃也来不及。所以该死在山上的就死在山上，该死在海中要喂鱼的，就是死在海中。这个叫做主险鬼王。他不是管什么高山峻岭，管什么大海深渊，是说你要死在哪一个地方，所以未注定生就先注定死，你也不用怕死，就是如此。我们还未出世，就先注定死了，你要活多久，穿多好，吃多好，都注定好，真的，对不对？
【三目鬼王。四目鬼王。五目鬼王。】
【可以名知其义。】三个眼睛、四个眼睛、五个眼睛，三个眼睛就像杨戬这样，四个眼睛就摆平行的，左右二边二眼，若五粒眼睛，左右二边二眼，中间一眼是直立的，这有根据的，杨戬三眼，中间的是直立的。
【祁利失王。大祁利失王。】
【有翻】译成中文叫做【大力。】
【祁利叉王。大祁利叉王。】
【有翻火神。】专门负责火的。
【阿那吒王。】
【可能那吒太子，统领群鬼。】
【大阿那吒王。】
【可能多闻天王手下大将，统领一切鬼神。】
【如是等大鬼王。各各与百千诸小鬼王。尽居阎浮提。各有所执。】就是大家都负起他的责任，【各有所主。】
【鬼王率领小鬼，尽居阎浮提。各有所执，执领权柄；各有所主，主理职务。所谓鬼有鬼世界啊！】
【是诸鬼王。与阎罗天子。承佛威神。及地藏菩萨摩诃萨力。俱诣忉利。在一面立。】世尊是中间，其余的都站在旁边。
【阴阳路别，天地悬隔，阎罗与鬼王，能上天宫者，皆赖佛威神力，及地藏菩萨愿力，俱诣忉利天宫，在一面立，听佛说法。】
【尔时阎罗天子。胡跪合掌。】胡跪就是长跪，长跪合掌【白佛言。世尊。我等今者。与诸鬼王。承佛威神。及地藏菩萨摩诃萨力。方得诣此忉利大会。亦是我等。获善利故。我今有小疑事。敢问世尊。】敢问世尊就是说我怀着一颗惶恐的心，很恭敬的心来请示叫做敢，这个敢就是很惶恐，怕对佛没有礼貌，【唯愿世尊。慈悲宣说。】
【阎王疑问之文。】
【有疑在心，今日见佛，岂不请问，决己所疑。】
【尔时者，无量鬼神，闻法发菩提心之时，阎罗承机】就是利用，【请佛决疑，胡跪合掌，白佛言：世尊，我等难得有机会上天宫，今既仗佛威神及地藏菩萨大慈力，带我等来天宫，我等非常欢喜，亦是我等见佛闻法，修行获出世善利故。但我心中有小疑问，若不解决，恐怕对修无上菩提之事，有所障碍。故我今日，大胆敢问世尊，唯愿世尊，垂慈】由上施于下叫做垂，垂慈【为我宣说。】
【佛告阎罗天子。恣汝所问。】恣就是任你所问，【吾为汝说。】
【我佛大慈，如钟高悬，有叩即鸣。】就是你若问，佛一定会回答你，只要你是为了生死，恭恭敬敬请示佛，佛是大慈悲父，【佛一切智，无一事不澈，故云恣汝所问。】
【是时阎罗天子。瞻礼世尊。及回视地藏菩萨。】转一个身。
【既佛许答，即行礼仪，】对佛要有礼，【一瞻一礼，世尊。同时回眸】眸就是眼珠，眼睛里面的瞳仁，就是我们所讲的眼珠子，所以是回眸一笑百媚生，【熟视地藏菩萨，】看得非常诚恳，【望表同意，因地藏是阎罗王之师啊！】
【而白佛言。世尊。我观地藏菩萨。在六道中。百千方便。而度罪苦众生。不辞疲倦。是大菩萨。有如是不可思议神通之事。然诸众生。获脱罪报。未久之间。又堕恶道。】这个太多了，做人没多久又堕恶道，为什么呢？没信佛，不晓得因果，乱搞。
【阎罗白佛言：世尊，我已观到地藏菩萨，在六道中，百千方便，度脱罪苦众生。不知费了多少精神，处处教化、时时救度，而不辞疲倦。菩萨既有如是不可思议神通拔众生罪，令离三途苦；得人间乐。既生人道，自应广修善法，以报菩萨救度之恩。】这个广修善法你要画线，不然你来人间你要做什么，我问你，你来阳间你要做什么，你若聪明，要广修善法，有时间，有机会，就要赶快修这个善法，要报菩萨救度之恩，你行善当然就可以利益你四周围的人，【而所度众生，大不如然，】不是你想像的这么善良，为什么呢？这里中间要逗点，大不如然，然的底下要逗点，【不久之间，又入三途，再堕恶道。】常常来，像我这个驾照是在旗山考的，当时报名六千，考试，保证考到过为止，监理所若辗到线，叭！就下车，压到双黄线，扣三十二分就下车，要七十分才及格，一个女人考五六次了，考不及格，她到达教练场，昨天考，明天还会再来，保证通过，你若六千缴完，考几次没通过，尽管来没关系，回去她就说：报告教练！我又来了。考六次考不过，那个驾照怎么考都考不过去，我想不透，那个时候比较严格或是怎样我不晓得，我那时候在考，排第一号的，他说：开车。我就开车，我们教练就告诉我，说：我遇过的学生你最聪明，我只教你二节而已，二个小时而已，你所有的全都学完，到六个小时，所有的项目我不曾辗到被叭的，有的要教很久，要教三十个小时才教得会，只会前进后退而已，S形，前面、后面，就被叭了，结果第一号到监理所考试的时候，第一个就是我，他说：你最稳，我编那个叫你考一号的。因为一号考过了，大家才有信心，我同一个补习班考出来，一号都通过了，他就说：林益谦！有！上车，我的教练叫我谨记在心，他说：你不要开快，他不限制你开快，只要你通过就好，开半个小时也没关系，这样赚到了，慢慢来，倒入车库，来，路边停车，很稳，慢慢转，S形，前进，教练有教前进到哪一个地方弯，后退，观世音菩萨不要压到，压到就叭，就完了，再上坡，起步，拉上来，加油，踩下去，放下去，平交道你就要停，再来换档加速，直线开去，再来，再过那个窄巷，一点点，压到也是三十二分，慢慢来，他说：你可不要忘记，到最后还有一关，你可要开慢一点，过红绿灯之后你就开慢一点。我就开很慢，全都照教练的意思，教练看了很欢喜，真是，这个法师好教，太好教了，所有学生都这样我就红极了，真的，我一下车，那个和尚都过了，我们后面保证过的。结果怎样你知道吗？从第二号到第十号统统下车，都没通过，十个只考过一个，大家都认为那简单，就很多人没通过。所以说堕这个恶道就像我们考驾照最好一次就通过，在开的时候观世音菩萨一边念有益无害，说真的。【因人间百年，就是地狱一日。菩萨度罪人，早晨出地狱，晚上又见其再来。岂不令阎罗王怀疑，怎么这样快，又回地狱来呢！】
【世尊。是地藏菩萨。既有如是不可思议神力。云何众生而不依止善道。永取解脱。唯愿世尊。为我解说。】
【此是疑点，世尊，地藏菩萨有不可思议神力，度众生出地狱，上生善道。众生既受菩萨教化，自应依止善道，修无漏法，得出三界，永取涅槃，解脱泥犁。】解脱这个地狱，【今不尽然，不久又见其再入地狱，莫非菩萨神力不足，令其依止善道，抑或众生立志不坚，】抑或就是选择的连接词，就像我们现在所讲的还是众生立志不坚呢？抑或就是还是，或者是我们众生立志不坚定，到阎罗王那里报到，没多久又去报到，【不能安住善道呢？】最主要是因为我们有隔阴之迷，我们若能记取地狱的教训，没人敢做恶，打死都不敢，真的。
【佛告阎罗天子。南阎浮提众生。其性刚强。难调难伏。】你若当法师，你就有这种感受，我觉得这一句就是我所要讲的，真的，这一句就是我的心声，南阎浮提就是我们地球上的众生，真的是其性刚强，难调难伏，度到最后就是有想法：算了，不要讲了，太累了，何必要这样子，但是又想佛教要兴盛，你不弘法怎么行呢！我们是发过菩提心的人，到最后不可以，不得已，你还是要弘法，你不弘法，你整天作法会，你不能救度众生，对不对？他对教理不通，拜佛拜三十年，烦恼还那么重，对不对？所以一定要先有智慧，教理一定要先通，教理若先通达，你要行持就太容易了，对不对？比如说我们来这个地方听经闻法知道造口业，光是轻视三宝就要下地狱，我保证你这张嘴不敢乱讲，我敢保证，叫你讲你也不敢，有时候看出家人某一些我们会觉得看了不会很顺眼，或是说很合我们的意，我们有听过《地藏经》一定不敢讲的，静默就好，说不定菩萨示现的，没我们的事，我们不要管，你会这样子，但是若是世间人，学佛不够深入的，他就开始造口业，一个传一个，一个传一个，所以有听经的人他懂得刹车，要造恶，他刹得住，没听经的人他不懂，我有认真在念佛，结果每天都毁谤三宝，你晓不晓得毁谤三宝的罪有多重，我现在告诉你，在菩萨戒里说四众过犯波罗夷罪，弃罪，就是佛教不收，马上赶你出去，毁谤四众，再来，在比丘戒而言，你毁谤，不管他有或者是没有，这个法师也许有过失，乃至没有过失那就更惨，就算他有过失，你毁谤，你一样得重罪，照样得到重罪，何以故？会断众生的慧命，比如说这个法师他不好，一个人，但是我们在家居士知道，了解，如果我们为了他好，我们很恭敬的跟他劝告，很有礼貌，好好的劝告他，但是你看到了三宝的不好，你没有很诚意的建议，你到外面乱传，那你麻烦大了，就算他有过失，你一样得重罪，在戒律学里面都讲得很清楚，非常重的罪，有跟没有，你讲你就犯重罪，说：师父！为什么会这样子？难道出家人都没有过失吗？不！出家人有过失，有过失由僧团裁决，僧羯磨会议，我们做住持的会负责，我们僧团会负责到底，不关在家人的事情，你要记住！师父是为了大家好，你若要往生极乐世界，你来三宝的地方，记住！出家人的事永远是出家人负责，你若这样想我们就了解了，所以说有听经我们就知道，噢！师父说口业是重罪…
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