..續本文上一頁剛才漏掉一段，這段講完我們再來解釋。如是善事，但能回向法界，是人功德，百千生中，受上妙樂。上來所修善事，大小不同，乃至一毛一沙之微細，但能將此微因善種，回向法界衆生。回向功德，百千生中，善根常常存在，雖然受到人天的妙樂，不昧前因，常常遇到善本，增進菩提，乃至畢竟成佛。這段剛才講到這裏。
【如但回向自家眷屬。】如果你只是回向自己的家人，【或自身利益。如是之果。即叁生受樂。】就是自私沒有用，你若愈自私，功德就愈小，你若愈執著你很行，你就是不行，這樣你就聽懂了。【舍一得萬報。】所以我們若真正功德要大，像師父每天都期待佛教興旺，都不爲個人設想，生再重的病還是得上臺，爲什麼？爲衆生、爲佛教，對不對？自己不重要，佛教興旺最重要。
【上來我執輕微，了法無我，】了解這個法無我，一切法本來就緣起的，緣起就無自性，哪裏有真正的我，【罪福無主，心無形相，可大可小。心量大福大，心量小福小。心無限福無限，心有限福有限。】所以看你的起心動, 念。【今但回向自家眷屬，心有限量，其福亦有限量，只得叁生受樂，非無報，舍一得萬報。】因爲你只爲了我的眷屬，念一念只：願以此功德，讓我的子孫會讀書，先生做事業賺錢。對不對？都回向自己的人而已，不會回向法界的衆生，這樣沒有力量。
【自家眷屬，父子，夫妻，兄弟，家室，】這個家室就是自己的，妻子稱夫家，稱夫爲家，家室，室就是泛指家庭中的叫做室，古時候妻妾的專稱，【知識，】這個知識不是善知識，旁邊要寫好，這是指朋友，這個要稍微注意一下，【奴婢。】男的叫做奴，女的叫做婢。
【有五因緣而爲眷屬，一怨家，】路窄，【二債主：】冤親債主，【父財子用，叁償債：】還債務，【子供父母，四本願：先世發願，善心歡喜，五真友：先世以道，共相承事。】先世以道就是說前世以道來會友，共相承事這個承字就是互相的負責，接受的意思，輔助的意思，共相輔導，你幫助我，我幫助你，這就是第五真友，第一先世就是前世用這個道，大家彼此之間互相的來輔助，所以我們有時候看到朋友會看得很順眼，有的相處沒有幾天，會很討厭，連他靠過去你都很不喜歡，爲什麼？我們人這個業感緣起，這是比電腦還准，很奇怪！上輩子沒有結緣的時候，你怎麼看就是跟我們無緣，就是不會歡喜心，很奇怪！不會形容，你看到他你有講不出來的討厭，但是宿世若有緣，你看到他實在很歡喜心，正面看也歡喜，反面看也歡喜，躺著看也歡喜，站著看也歡喜，有的人結萬人緣，對不對？像劉德華，唉呀！現在還有一個搖滾樂的什麼菲爾克林斯，什麼名字我不曉得，一萬五千多人去聽他唱歌，一萬五千多人，二個人賺多少錢，對不對？外國人來到臺灣那麼多人看他，這個緣真的不可思議，那個人若跟你無緣，你很不喜歡跟他講話，他若開口你就覺得很累，你說爲什麼？就是說不上來，這個業感緣起，上輩子八識田中就存在這個影像，上輩子吵架吵得很嚴重這輩子看到他就不講話，自動不講話的，你也不必人家說，上輩子看到的時候，他結善緣，噢！你跑到高雄，他追到高雄，你跑到臺北，他追到臺北，有緣。
【凡夫不了眷屬是前緣所感，或怨或親，無宿命通，不能自知終日勤勞、治生，】就是謀生，【爲眷屬設想，臨命終時，無人替得。】臨命終誰要代替你，對不對？在世就趕快做，做我們自己的，難道不是這樣，我們現在做，我們現在得，等到我們的子孫爲我們做就來不及了，【所作之業，自己受報悔之晚矣！所以做佛事，回向法界，一切有份，自己有份，眷屬亦有份，大家享受，何樂如之。】所以這個回向就像火把，這一把火把點了十把火把，這個火把並不會消失，就像師父一樣，如果以師父這個法，我是一支火把的話，我這樣子用這個法來照亮大家，大家心中都有法，我心中的法有消失嗎？沒有，絕對沒有，你可要記得師父這句話，愈布施就愈多，怎麼愈布施愈多呢？我今天施舍這個法，我不會傻乎乎的沒有智慧，每個人得到智慧之後你還會布施出去會愈大，所以福報就愈大，若要做善事，領導的人，發起的人福報最大，若作惡的人，背後主謀者罪最重，一樣。
【否則孤陋寡聞，回向自己眷屬，叁生受報之後，又墮苦輪。】沒有用，所以千萬不要自私。
【是故地藏。布施因緣。其事如是。】
【總結布施一法各人用心因緣不同，故其果報或輕或重或人或天，或一生乃至千生萬生受樂不同。若能無我行施，回向法界利益有情，悟布施實相，畢竟成佛。今此但論布施遠概萬法，】布施包括萬法，【如法修持皆登彼岸，此品是論法寶乃度生成佛之心法也。】
翻開314頁，其實這段我們自己看都看得懂，漏掉也沒有什麼關系，【複次地藏。若未來世中。有諸國王。及婆羅門等。能作如是布施。獲福無量。更能回向。不問多少。畢竟成佛。何況釋梵轉輪之報。】釋就是帝釋天，梵就是大梵天，轉輪就是轉輪聖王，這是叁個人，不一樣的，釋、梵、轉輪之報，就是帝釋天的報，大梵天的報，轉輪聖王的報，這叁個不一樣，【是故地藏。普勸衆生。當如是學。】
【布施回向之文。】
【佛對地藏說，未來末法之世，若國王及婆羅門等，能如是慈心、悲心、平等心、憐愍心、同情心，而行布施，獲福無量。更能將此福利不自享受，了達諸法性空無我之理。從緣起而行施，施福無主，回向法界，回向佛果，回向衆生。不問多少，心大福大，心冥法界，】冥就是合于，心如果契合于這個法界，【福等虛空。】我才告訴你們胸量要像虛空一樣，吃虧就是占便宜，沒有關系，任由人家欺負，任由人家罵，任由人家傷害，你若保持如如不動，你就完成佛道了，毀謗、謾罵，是生命的一部份，這是生命的成長過程，哪裏說沒有經過這個能夠成長的，不可能的，所以你若能知道一切如夢幻泡影，你把它當作生命的一部份，像看電影這樣，你就不會生氣，對不對？你也不會計較這個，看他能講就講，不能講我們一樣有修養，遠離就好了，因爲我們不是聖人，遠離就好了，這樣我們也不會殺身之禍，對不對？你不曉得黑道多凶，有一次，當時我還小，我們那裏都有演歌仔戲，演完有時候都會演笑話，康樂隊裏面都有笑料，都是作短劇，笑料，我正好站在一個人的地方，二邊都是樓房，中間一條路，從路中央擋起來，當然路不是很多車子在開，所以擋起來沒有關系，我看，演得很好笑，我頭擡得高高的，看他們演短劇，我看得笑哈哈，小孩子笑起來像神經般，噢！後面一個年輕的靠過來，你笑那個是什麼姿勢，你再笑看看，我揍你。唉呀！連笑都要揍我。我嚇得笑不出來，唉呀！好凶，嚇死人，我笑什麼姿勢是我家的事，我這個臉笑起來很難看，你不要看就好，你管我在笑，對不對？我不敢回應，怕被他揍，世間有人連我歡喜在笑，說要揍我，真的手要比劃過來，正好吳金松他哥哥在旁邊，我一個朋友：不要這樣，這是我弟弟的好朋友，你不要對他這樣，讀書人是老實人。他說：他笑這樣子我看起來就不舒服。看多凶，我笑那個姿勢他看起來不舒服，連我這個笑容人家也不喜歡，實在很糟糕，所以到後來你知道嗎？因爲演好幾天，後來我拿一條手帕，若好笑(師父以手帕掩嘴而笑)，我會得內傷就是這樣，就是笑在內心，我不敢笑出聲音，笑出聲音他要揍我，他說：你是青蛙嗎？青蛙就是這樣咕咕叫、咕咕叫，所以說這種笑話全臺灣只有我會而已，不然你笑看看，你一定不會，就是要被揍嚇到才往內心笑，每次受重傷，往內心笑，我才知道年輕人實在是不得好死，我在笑也要揍我，實在真是的，我講的每句都是真的，我不是編故事給你聽，真的，所以你在笑要看左鄰右舍有沒有要揍你，你稍微看一下，是啊！我當時笑有一點傻笑，說看了不舒服，沒有辦法，這世間就是這樣，所以說娑婆世界哪有什麼快樂，連笑都不自由。【如一杯水，投入大海，便是大海水了。施福亦複如是，不論多少回向法界，便是真如性海了。所以畢竟成佛，尚得佛報，何況釋梵轉輪人天之報。因是之故，地藏菩薩，汝應普勸一切衆生，當如是學，布施之法，及一切法。】
【地神護法品第十一】
【前兩品是談佛法兩寶。今地神發願擁護，不論汝學佛修法也可，皆需處所，皆須飲食，處所飲食皆仗地神之力。一切塔寺，因地而建，一切五谷道糧，因地生長。故地神作護法，最先流通此經。】
【爾時堅牢地神。白佛言。世尊。我從昔來。瞻視頂禮。無量菩薩摩诃薩。皆是大不可思議神通智慧。廣度衆生。】這個文字都很簡單，因爲過去都是瞻視頂禮，無量的菩薩，因爲頂禮太多菩薩，所以都大不可思議神通，廣度衆生的菩薩。
【爾時者，佛法兩寶說畢之時，堅牢地神，是南閻浮提主地之神。】我們現在說地基主、地基主，土地都是祂在負責的，【地神是女性，准阿含經，】這個《阿含》有五部，《四阿含》五部說，第一個《長阿含》，這不能念zhang叁聲阿含，要念chang二聲，《長阿含》，第二個叫做《中阿含》，第叁個叫做《雜阿含》，第四個叫做《增一阿含》，一、二、叁、四。。。，一直增，《增一阿含》，五就是《雜藏》，所以《四阿含》，五部說，《阿含》加上《雜藏》的話就是五部，平常就是《四阿含》，准《阿含經》就是根據，准就是根據，根據《阿含經》，【佛告比丘有四大天神：一地神，二水神，叁風神，】我們大部分都是風神，風神聽不懂，風神就是吹噓，這個人很風神，就是很會吹噓的意思，【四火神。昔者地神起惡見，言地中無水火風。佛言地中有火水風，但地大多故，地大得名。】其實地中有水，地中有火，地裏有風，一定有的。【次第說法，地神歡喜，佛爲說四谛，】苦、集、滅、道，【地神即遠塵離垢，得法眼淨。】法眼淨，證初果阿羅漢，【白言我今歸依佛法僧，盡形壽，不…
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