..續本文上一頁慣，但是我們無可奈何，無可奈何。唯識學說習氣，世俗法說慣性的一種意識，當我們培養了這種慣性的意識的時候，生命的連鎖性裏面它就産生了一種貫穿力，貫穿力就是說理性是一種阻擋，理性是一種阻擋，所謂的理性已經沒辦法控製這嗔怒，爲什麼？因爲它這種貫穿性太厲害，就像子彈一樣出去的速度太快，等你要攔阻，卻已來不及。所以說回光返照、回光返照……爲什麼一直多反省，多忏悔，爲什麼？其實發脾氣的人發完之後你問他你這樣快活嗎？大家都說很痛苦。非常的憤怒，死後又會變成毒蛇，變成毒蛇，嗔火，這是大家都不喜歡的習慣，但是因爲習慣跟我執，爲了要保護自己，不順從我們的意思他就嗔怒了，這個多嗔地獄那很麻煩。師父這裏有資料，此獄罪犯，你若在陽間多嗔恨心，你若下去地獄時時刻刻嗔鬥，下去那裏沒有人要讓你，在陽間說凶的人比較贏，比較占便宜，地獄不是這樣。在地獄你嗔恨心，對方他也是嗔恨心，你們兩個果報一樣，都在地獄的果報，那個都是鐵爪，對不對？互相殘殺，互相殘殺，你不會贏他，你在世間你比較凶，我贏人家，我有槍，我有刀，或是我比較會鑽法律漏洞，在地獄無法讓你這樣，在地獄業感的東西，你到那裏，你該死，所以說互相搏殺，那就很痛苦了。我也發一個願：僧團若是很亂，亂到我沒辦法控製，解散。這樣住得沒意思，整天住得吵架，打架，互罵，你誹謗我，我誹謗你，住這個比死還痛苦，對不對？講又講不聽，對不對？他們還沒走我就先走了，放著讓你們去搞，現在我們還有辦法控製，還有辦法維持，每個法師都很慈悲，這樣就算很好了，我們沒有理由離開這個文殊講堂。底下說因從哪裏來，你們那邊沒有，師父這邊的資料，若有衆生诤論不休，結恨在心，謾罵打殺，十四個字。诤論不休，诤論不休就是說我認爲我這樣對，我這個角度我認爲我已經很委屈了，但是在對方來看，我們很可惡，很可惡，你知道嗎？所以我們常常聽世間人說：對他這樣算很便宜了，對他這樣已經很好了。剁掉他一手一腳，他也說：我對他這樣算很客氣了，沒讓他死算很不錯了。我們在世間诤論不休，爭到最後都是無常，忙碌，忙碌。結恨在心，恨是由嗔所連接的，我們內心的嗔會感應到外在的火，這一定的道理。嗔火，內在的嗔火，八識田中種下去會感應外在的嗔，外在的火。所以釋迦牟尼佛他就是降伏內在嗔心的火，嗔心的火，所以他不管走過哪裏，火都燒不到佛，沒有辦法，它怎麼能夠燒得到佛，內在嗔心全部都降伏了。所以你放火要燒佛祖，你怎麼燒都燒不死他，除非他有叁昧真火，爲什麼呢？這很簡單，在《大般涅槃經》裏面，《大般涅槃經》裏面說，說佛陀入涅槃之後摩诃迦葉趕不上，趕不上的時候，那個點火的，點火的，他的弟子點火，火怎麼點都點不著，你怎麼點那個棺木底下，佛陀躺在上面，那個木材要把佛陀火化，怎麼點都點不著，你怎麼點都沒辦法，爲什麼？佛陀已經降伏內在的火了，他只有叁昧之火，叁昧之火就是定、慧的火，到時間到的時候，時間到的時候，摩诃迦葉趕回來，趕回來，到達的時候，佛陀兩只腳伸直，佛陀兩只腳伸直，伸直表示說摩诃迦葉你要接我的棒，然後叁昧真火，突然就發火，火就自動發起來，沒有人有辦法焚燒佛陀的，沒有辦法，他自己叁昧真火，這種功夫。所以我們降伏內在的嗔心，那麼我們感得的災難就會愈少，地獄不可能有你，我們說地獄有除名，天堂有挂名，這一貫道講的，我們現在也借一貫道這句話講，只要你除掉嗔心之火，地獄有去名，你清涼，天就是清涼，天堂你就有挂名，你就有挂名。你今天只要你不發脾氣，你就贏，這點你就贏，乃至讓他霸道、占有，你也不要發嗔恨心，你從頭贏到尾，你是大贏家。在因果來講你是最大的贏家；在地獄來講你永遠不會進去；在天堂來講有你的一份。如果你念佛回向，你降伏這嗔恨心，回向極樂世界，蓮花一朵，火焰化紅蓮。這個火焰就是煩惱，化紅蓮，在煩惱的嗔心裏面一念回光返照，馬上化作蓮花。所以嗔心是很不好的，很不好的。恨一個人也得不到什麼東西，得不到什麼東西，所以你如果常常在電影上可以看得到，這個女的，上次報紙也登，電影也曾經演，女的討客兄(紅杏出牆)，討客兄沒關系，先生老了，就想盡辦法，你知道她用什麼辦法？用那個讓你查不到的辦法，檢查官怎麼查都查不到，用什麼呢？等到他在睡覺的時候，拿一支鐵釘，拿一支鐵釘這麼長，拿一支鐵釘，她的先生頭發很長，拿一支鐵釘從這裏，從百會釘下去，無緣無故的死掉，他的頭發多，遮起來。唉呀！這個檢查官，法醫怎麼檢查，奇怪！沒有內傷，沒有外傷，也沒有摔到，全身怎麼找，就是怎麼樣找都找不到證據，無緣無故死亡，對不對？到快要火化，有一個這個法官，他說：不然我們全身照X光，照X光，不然沒辦法，沒辦法，因爲怎麼找都找不到，沒有內傷也沒有外傷，突然死亡，就是一支鋼釘這麼長從頭上釘下去，從中心點釘下去，結果送進去腦部斷層掃描，X光照出來，奇怪！裏面一支鐵釘，裏面一支鐵釘，還好沒有火化，要不然真不可思議，火化出來有一顆舍利子這麼長，真不可思議。你看看！我們人，她爲了要跟那個情夫，兩個要逍遙法外，霸占財産，謀財害命，兩個相約定准備要出國了，結果這件事情真相大白。所以才告訴你：壞事不要做就是這樣，討客兄沒關系，但是不要害死對方，不對，討客兄不好，更不應該害死對方，不是沒關系，我那句話講得太快了。真的，這樣不好，真的是不好，所以說我們的嗔恨心其實在一念之間，在一念之間，一個佛教徒不會降伏我們的嗔恨心，這樣說起來很悲哀，很悲哀。所以清涼叫做覺悟，清涼就是覺性，就是我們所講的喜悅的心，我們擁有一顆喜悅的心，喜悅的心，嗔恨心一定要降伏。
再來，【地藏白言：仁者，鐵圍之內，有如是等地獄，其數無限。】
【此乃指廣之文，鐵圍山內，有如是等類似地獄。其數無限，不能盡說。】
【更有叫喚地獄。】
【罪人大叫苦故。】他只寫這樣，這樣比較沒趣，你若看到我這裏的資料你會覺得很有趣，有趣，叫喚地獄不是他幾個字就能解釋，這裏寫得太好了。此獄乃是八熱地獄的……八熱地獄總共有八大地獄，第四叫喚地獄，跟第五的大叫喚地獄，大叫喚就是一直哀嚎，一直哀嚎，我們現在的人在哀嚎，哀嚎的那種聲音跟地獄在哀嚎的，地獄的聲音你不必裝麥克風，那種的哀嚎比狗的哀嚎還難聽，大叫喚，無時無刻不讓你哀嚎的。底下說，凶狠的獄卒將這個罪人抓起來，抓起來抓到哪裏，抓去沸騰的大鍋，人家說炸油鍋，再由镬中，這油鍋再夾出來，像我們炸黑輪一般，像在炸春卷這樣，炸春卷這樣，插下去，夾著，再拉上來，拉上來之後，炸完還有鐵盤，鐵盤，油鍋是在炸的，炸一炸旁邊還一個鐵盤，鐵盤燒得紅紅的，我們吃的鐵板燒，炸下去，再炒一炒，炒一炒，反覆的煎熬，你看過人家煎蚵仔煎，蚵仔煎，翻過來，又反過來，你去看跟我們陽間都一樣，跟我們陽間做生意都一樣，炸一炸，放置在鐵板燒這裏，鐵板燒這裏，反覆的煎，煎一煎，不曉得有沒有像旗津海産店在甩，用大火，你曾看過鍋子甩上去……又接起來，丟上去，又接起來，我們去泰國看人家炒空心菜，多行，你知道嗎？炒空心菜。你若去泰國參觀你會昏倒，這條街到那條街，炒一炒，咻！那邊接起來，噢！好厲害，很嚇人，從那條街甩到這條街，他炒一炒，炒一炒……甩一下，那邊的盤子接起來，只專門去吃那盤空心菜，就是爲了看他表演而已，真的，甩一下。我們現在不是，下去是鐵板燒一直煎，唉呀！反覆煎熬，反覆煎熬，痛得這個罪犯嚎哭大叫，嚎哭大叫，你沒有辦法了。什麼原因呢？爲什麼叫喚呢？若有衆生嗔恚懷毒，懷毒，這個很重要，就是說你發的都是惡念，我要讓你死，我要讓你死，我要讓你死，整天都想盡辦法要讓他死。嗔恚懷毒，造諸惡業，邪見熾盛。外道，外道就是邪見熾盛，邪見，都亂引導人，法亂講，死後當墮叫喚地獄，叫喚地獄，所以我才告訴諸位，你發大脾氣，嗔怒，一點好處都沒有，一點好處都沒有，我告訴過諸位，什麼事情要用理性來解決，要用智慧來解決，無論什麼事情都要用忍辱來解決，但是問題是我們受不了，我們自己的習性我們受不了，受不了。所以我曾看佛教徒，佛教徒很大聲。比如說夫妻吵架或者是兩個人還是嗔恨心，兩個都是學佛的，也是沒辦法，所以我們的慣性意識超過我們的理性，超過我們的理性，你發一次脾氣，嗔恨心一次，你就增加一次的惡業，到最後就卡住，克服不了，克服不了。比如說世間有一種很壞心的人，我舉一個例子，比如說警察，有一個警察，鄉下嘛，鄉下有人開那種叫什麼(日語)，就是打彈珠，那種，開，當然有時候要對警察好一點，有時候意思、意思，這警察平時也是很善良，很善良，當然警察是不能收人家這種東西，但是是人家的好意，好意，警察不可以接受賄賂，這個抓到的話不管你什麼理由正當，革職。一個壞心的人他故意打電話過去，打電話去派出所，故意打電話去派出所，我爲你准備多少錢了，你來拿，故意錄音，結果錄音起來之後，他就說：這裏講話不方便。警察的同事都在旁邊，要講話不方便，這樣把他錄音起來，結果傳到……故意錄的，傳到上級，結果查證屬實，才幾百塊而已，一個警察的職業就……不是記大過喔，開除。他的太太照理說有一個好的先生，當警察，這警察也很好，他也沒有惡意，你開(日語)，他也原諒你，只是你意思、意思，想說鄉下沒關系，把他錄音，結果開除，一個月，現在警察待遇不錯，一個月四、五萬，結果他太太沒辦法，沒辦法，人家抓到，抓到，開除這個……犯了刑事責任，犯了法，除掉。所以整個家庭經濟就陷入困境，你想想看！你…
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