..续本文上一页惯，但是我们无可奈何，无可奈何。唯识学说习气，世俗法说惯性的一种意识，当我们培养了这种惯性的意识的时候，生命的连锁性里面它就产生了一种贯穿力，贯穿力就是说理性是一种阻挡，理性是一种阻挡，所谓的理性已经没办法控制这嗔怒，为什么？因为它这种贯穿性太厉害，就像子弹一样出去的速度太快，等你要拦阻，却已来不及。所以说回光返照、回光返照……为什么一直多反省，多忏悔，为什么？其实发脾气的人发完之后你问他你这样快活吗？大家都说很痛苦。非常的愤怒，死后又会变成毒蛇，变成毒蛇，嗔火，这是大家都不喜欢的习惯，但是因为习惯跟我执，为了要保护自己，不顺从我们的意思他就嗔怒了，这个多嗔地狱那很麻烦。师父这里有资料，此狱罪犯，你若在阳间多嗔恨心，你若下去地狱时时刻刻嗔斗，下去那里没有人要让你，在阳间说凶的人比较赢，比较占便宜，地狱不是这样。在地狱你嗔恨心，对方他也是嗔恨心，你们两个果报一样，都在地狱的果报，那个都是铁爪，对不对？互相残杀，互相残杀，你不会赢他，你在世间你比较凶，我赢人家，我有枪，我有刀，或是我比较会钻法律漏洞，在地狱无法让你这样，在地狱业感的东西，你到那里，你该死，所以说互相搏杀，那就很痛苦了。我也发一个愿：僧团若是很乱，乱到我没办法控制，解散。这样住得没意思，整天住得吵架，打架，互骂，你诽谤我，我诽谤你，住这个比死还痛苦，对不对？讲又讲不听，对不对？他们还没走我就先走了，放着让你们去搞，现在我们还有办法控制，还有办法维持，每个法师都很慈悲，这样就算很好了，我们没有理由离开这个文殊讲堂。底下说因从哪里来，你们那边没有，师父这边的资料，若有众生诤论不休，结恨在心，谩骂打杀，十四个字。诤论不休，诤论不休就是说我认为我这样对，我这个角度我认为我已经很委屈了，但是在对方来看，我们很可恶，很可恶，你知道吗？所以我们常常听世间人说：对他这样算很便宜了，对他这样已经很好了。剁掉他一手一脚，他也说：我对他这样算很客气了，没让他死算很不错了。我们在世间诤论不休，争到最后都是无常，忙碌，忙碌。结恨在心，恨是由嗔所连接的，我们内心的嗔会感应到外在的火，这一定的道理。嗔火，内在的嗔火，八识田中种下去会感应外在的嗔，外在的火。所以释迦牟尼佛他就是降伏内在嗔心的火，嗔心的火，所以他不管走过哪里，火都烧不到佛，没有办法，它怎么能够烧得到佛，内在嗔心全部都降伏了。所以你放火要烧佛祖，你怎么烧都烧不死他，除非他有三昧真火，为什么呢？这很简单，在《大般涅槃经》里面，《大般涅槃经》里面说，说佛陀入涅槃之后摩诃迦叶赶不上，赶不上的时候，那个点火的，点火的，他的弟子点火，火怎么点都点不着，你怎么点那个棺木底下，佛陀躺在上面，那个木材要把佛陀火化，怎么点都点不着，你怎么点都没办法，为什么？佛陀已经降伏内在的火了，他只有三昧之火，三昧之火就是定、慧的火，到时间到的时候，时间到的时候，摩诃迦叶赶回来，赶回来，到达的时候，佛陀两只脚伸直，佛陀两只脚伸直，伸直表示说摩诃迦叶你要接我的棒，然后三昧真火，突然就发火，火就自动发起来，没有人有办法焚烧佛陀的，没有办法，他自己三昧真火，这种功夫。所以我们降伏内在的嗔心，那么我们感得的灾难就会愈少，地狱不可能有你，我们说地狱有除名，天堂有挂名，这一贯道讲的，我们现在也借一贯道这句话讲，只要你除掉嗔心之火，地狱有去名，你清凉，天就是清凉，天堂你就有挂名，你就有挂名。你今天只要你不发脾气，你就赢，这点你就赢，乃至让他霸道、占有，你也不要发嗔恨心，你从头赢到尾，你是大赢家。在因果来讲你是最大的赢家；在地狱来讲你永远不会进去；在天堂来讲有你的一份。如果你念佛回向，你降伏这嗔恨心，回向极乐世界，莲花一朵，火焰化红莲。这个火焰就是烦恼，化红莲，在烦恼的嗔心里面一念回光返照，马上化作莲花。所以嗔心是很不好的，很不好的。恨一个人也得不到什么东西，得不到什么东西，所以你如果常常在电影上可以看得到，这个女的，上次报纸也登，电影也曾经演，女的讨客兄(红杏出墙)，讨客兄没关系，先生老了，就想尽办法，你知道她用什么办法？用那个让你查不到的办法，检查官怎么查都查不到，用什么呢？等到他在睡觉的时候，拿一支铁钉，拿一支铁钉这么长，拿一支铁钉，她的先生头发很长，拿一支铁钉从这里，从百会钉下去，无缘无故的死掉，他的头发多，遮起来。唉呀！这个检查官，法医怎么检查，奇怪！没有内伤，没有外伤，也没有摔到，全身怎么找，就是怎么样找都找不到证据，无缘无故死亡，对不对？到快要火化，有一个这个法官，他说：不然我们全身照X光，照X光，不然没办法，没办法，因为怎么找都找不到，没有内伤也没有外伤，突然死亡，就是一支钢钉这么长从头上钉下去，从中心点钉下去，结果送进去脑部断层扫描，X光照出来，奇怪！里面一支铁钉，里面一支铁钉，还好没有火化，要不然真不可思议，火化出来有一颗舍利子这么长，真不可思议。你看看！我们人，她为了要跟那个情夫，两个要逍遥法外，霸占财产，谋财害命，两个相约定准备要出国了，结果这件事情真相大白。所以才告诉你：坏事不要做就是这样，讨客兄没关系，但是不要害死对方，不对，讨客兄不好，更不应该害死对方，不是没关系，我那句话讲得太快了。真的，这样不好，真的是不好，所以说我们的嗔恨心其实在一念之间，在一念之间，一个佛教徒不会降伏我们的嗔恨心，这样说起来很悲哀，很悲哀。所以清凉叫做觉悟，清凉就是觉性，就是我们所讲的喜悦的心，我们拥有一颗喜悦的心，喜悦的心，嗔恨心一定要降伏。
再来，【地藏白言：仁者，铁围之内，有如是等地狱，其数无限。】
【此乃指广之文，铁围山内，有如是等类似地狱。其数无限，不能尽说。】
【更有叫唤地狱。】
【罪人大叫苦故。】他只写这样，这样比较没趣，你若看到我这里的资料你会觉得很有趣，有趣，叫唤地狱不是他几个字就能解释，这里写得太好了。此狱乃是八热地狱的……八热地狱总共有八大地狱，第四叫唤地狱，跟第五的大叫唤地狱，大叫唤就是一直哀嚎，一直哀嚎，我们现在的人在哀嚎，哀嚎的那种声音跟地狱在哀嚎的，地狱的声音你不必装麦克风，那种的哀嚎比狗的哀嚎还难听，大叫唤，无时无刻不让你哀嚎的。底下说，凶狠的狱卒将这个罪人抓起来，抓起来抓到哪里，抓去沸腾的大锅，人家说炸油锅，再由镬中，这油锅再夹出来，像我们炸黑轮一般，像在炸春卷这样，炸春卷这样，插下去，夹着，再拉上来，拉上来之后，炸完还有铁盘，铁盘，油锅是在炸的，炸一炸旁边还一个铁盘，铁盘烧得红红的，我们吃的铁板烧，炸下去，再炒一炒，炒一炒，反覆的煎熬，你看过人家煎蚵仔煎，蚵仔煎，翻过来，又反过来，你去看跟我们阳间都一样，跟我们阳间做生意都一样，炸一炸，放置在铁板烧这里，铁板烧这里，反覆的煎，煎一煎，不晓得有没有像旗津海产店在甩，用大火，你曾看过锅子甩上去……又接起来，丢上去，又接起来，我们去泰国看人家炒空心菜，多行，你知道吗？炒空心菜。你若去泰国参观你会昏倒，这条街到那条街，炒一炒，咻！那边接起来，噢！好厉害，很吓人，从那条街甩到这条街，他炒一炒，炒一炒……甩一下，那边的盘子接起来，只专门去吃那盘空心菜，就是为了看他表演而已，真的，甩一下。我们现在不是，下去是铁板烧一直煎，唉呀！反覆煎熬，反覆煎熬，痛得这个罪犯嚎哭大叫，嚎哭大叫，你没有办法了。什么原因呢？为什么叫唤呢？若有众生嗔恚怀毒，怀毒，这个很重要，就是说你发的都是恶念，我要让你死，我要让你死，我要让你死，整天都想尽办法要让他死。嗔恚怀毒，造诸恶业，邪见炽盛。外道，外道就是邪见炽盛，邪见，都乱引导人，法乱讲，死后当堕叫唤地狱，叫唤地狱，所以我才告诉诸位，你发大脾气，嗔怒，一点好处都没有，一点好处都没有，我告诉过诸位，什么事情要用理性来解决，要用智慧来解决，无论什么事情都要用忍辱来解决，但是问题是我们受不了，我们自己的习性我们受不了，受不了。所以我曾看佛教徒，佛教徒很大声。比如说夫妻吵架或者是两个人还是嗔恨心，两个都是学佛的，也是没办法，所以我们的惯性意识超过我们的理性，超过我们的理性，你发一次脾气，嗔恨心一次，你就增加一次的恶业，到最后就卡住，克服不了，克服不了。比如说世间有一种很坏心的人，我举一个例子，比如说警察，有一个警察，乡下嘛，乡下有人开那种叫什么(日语)，就是打弹珠，那种，开，当然有时候要对警察好一点，有时候意思、意思，这警察平时也是很善良，很善良，当然警察是不能收人家这种东西，但是是人家的好意，好意，警察不可以接受贿赂，这个抓到的话不管你什么理由正当，革职。一个坏心的人他故意打电话过去，打电话去派出所，故意打电话去派出所，我为你准备多少钱了，你来拿，故意录音，结果录音起来之后，他就说：这里讲话不方便。警察的同事都在旁边，要讲话不方便，这样把他录音起来，结果传到……故意录的，传到上级，结果查证属实，才几百块而已，一个警察的职业就……不是记大过喔，开除。他的太太照理说有一个好的先生，当警察，这警察也很好，他也没有恶意，你开(日语)，他也原谅你，只是你意思、意思，想说乡下没关系，把他录音，结果开除，一个月，现在警察待遇不错，一个月四、五万，结果他太太没办法，没办法，人家抓到，抓到，开除这个……犯了刑事责任，犯了法，除掉。所以整个家庭经济就陷入困境，你想想看！你…
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