..续本文上一页讲话就不是这样讲了，拿菜刀把他杀死，法官就问了，你为什么拿菜刀把他杀死？他从楼下一直欺负我，一直打我，一直逼我，逼我到厨房，我一直求他，我一直求他，跪着求他，叫他不要欺负我，他不肯，对不对？我在厨房的时候我刚好拿一把菜刀，我没有办法，我防身，对不对？他打过来的时候，我拿刀子阻挡他，我没有杀他，我怎么知道正好打到他的头。你看！这样会判死刑吗？你看！这样绝对不会判死刑，自卫嘛！我保护我自己嘛！一种情况同样这样杀人，同样这样，你这样讲话你会判死刑，但是我这样讲话说不定判无罪，你为了保护你自己，对不对？法律有多黑，法律有多么的黑，同样一句话，对不对？会讲话跟不会讲话，你有没有杀死他？有！我当时就是生气，控制不住，我把他杀死，你稳死的，你一定判死刑的，你一定判死刑的，对不对？你若像师父刚才这样讲，保证不会判死刑，为什么？他打我，逼得我没办法，不然我怎么会拿菜刀，如果我有准备的话，我会拿枪，我哪有可能拿菜刀，拿菜刀就是他逼我到厨房，你看讲话多厉害，实情并非如此。所以我告诉你，世间都乱七八糟，乌鲁木汁，黑暗无比，谁对，谁不对，你也没办法，你又没亲眼目睹，对不对？到法院大家都说谎，到法院哪一个讲真的，大家都说谎，我讲真话，死刑，谁不说谎，对不对？难道不是这样，说真的。在这个世间话都随人家讲的，没有真实义，所以我才告诉诸位，你不要听片面之词，你也不要听流言，你也不要听人家随便几句话就改变我们的生命观，你也不要这样子，我们听正法，可以，改变我们的生命，但是不要被流言所中伤，话都随人家讲的，千变万化。
151页，【复有地狱名曰耕舌。】
【铁犁耕罪人舌。】这耕舌就是把你的舌头拉出来，当作耕犁一样的耕。当然一看就晓得，为什么耕舌呢？因为两舌、恶口、毁谤三宝、爱讲话。整天没有诽谤，没有造口业，日子难过，对不对？若有众生两舌、恶口、诽谤三宝，死后当堕耕舌地狱，受苦无量。
【复有地狱名曰锉首。】
锉首就是斩，等于【斩截罪人首。】斩头。若有众生喜欢打破鱼，或是喜欢打蛇，动物的头，死后你就是锉首。
再来，【复有地狱名曰烧脚。】
烧你的脚，烧脚地狱又名叫做热灰地狱，这个地狱的地面平坦如沙漠，你现在观想，你赤脚走在沙漠，大太阳底下，你现在观想，那里比沙漠的沙还热，还热。有的沙漠高达到五十几度，在我们这个地球上最高的地方，那个沙漠温度四十五度，五十几度，那是很正常的，尽是热灰。别说地狱的热灰，说我们沙漠，你赤脚，大太阳底下在沙漠，撒哈拉沙漠就好，你走走看。罪犯依业力的轻重，随踏，踏下去这个脚马上烂掉，烂掉，烂到这个膝盖，乃至烂到肚脐，乃至烂到脖子，这就是什么呢？这就是喜爱抓一些动物，喜爱抓一些动物，然后出家不好好的持戒，死后堕烧脚地狱。再来，【满地火炭，烘】烘就是以火烤物，薰烧【罪人脚。】
【复有地狱名曰啖眼。】
啖眼，一看就知道啖眼，啄，啄这个眼睛出来，啖眼地狱，【铁鹰飞来，啄罪人眼。】唉呀！这个鸟的嘴是尖的，它要取食物的时候就像啄磨东西，所以鸟类用这个嘴取食叫做啄，啄，我们台湾人讲啄罪人的眼睛，铁鹰飞来。
【复有地狱名曰铁丸。】
唉呀！你肚子饿，地狱没饭可吃，没什么泡面，没什么水饺，没什么满汉大餐，没有，你饿了吃什么？饿了吃这个热铁丸，热铁丸，热铁丸。【饥吞热铁丸。】这个人是为什么呢？为什么要饥吞热铁丸？若有众生在过去做悭贪之业，若有可怜的人，不同情人家，我的东西我自己吃，不布施，明明吃不完，他也不给人家，所以简单说就是不珍惜常住物，所以不珍惜你自己的福报，有的人为什么饥吞热铁丸？福报都吃完了，饱食终日，叫他来三宝门中发心，不要，他甘愿在家里睡大觉，悭贪又不施舍，福报花完了，福报花完了就没得吃，吃什么？吃铁丸，热铁丸。
再来，【复有地狱名曰诤论。】
诤论，【彼此铁爪互害故。】诤论就是喜欢打架，诤论，喜欢打架，诤论地狱，在地狱当中鬼卒的手都是铁的，铁爪的，不像我们这种指甲的，锋刃如弯月，指甲像刀子般，他嗔怒起来斗争，自相残杀，自相残杀，你下地狱，他也下地狱，对不对？两个人在地狱里面互相诤论，互相诤论就互相伤害，你的果报就是这样，为什么会这样子下去诤论地狱呢？若有众生悭贪嫉妒，悭贪不施舍又嫉妒，嫉妒心重，多起嗔怒，多起嗔怒。我们就是嗔怒才会打架，才会诤论，对不对？你的诤论是为什么而来的，就是因为嗔怒之火。所以我告诉诸位你一定要改掉你的脾气，不要跟众生计较，也不要诤论，也不要互相伤害，为什么？地狱在等着我们，你诤论赢了你得到什么，这个世间是无常的，自古以来英雄好汉争了一个天下，对不对？你说中国的皇帝唐太宗以及凯撒大帝，对不对？征服了欧、亚、非三洲，他得到什么？什么也没有，对不对？何况小小的一件事情，在这个团体里面，在任何一个社会里面，我们不要悭贪，不要嫉妒，不要嗔怒，要不然地狱在后面等我们，你现在在这里诤论，业感所招，你下地狱，大家整天都在吵架，吵架没关系，他的爪又是很厉害，我们在这里吵架用嘴，它那里不同，两个人斗争起来，打。哇！那个爪抓起来，全部都受伤，那很痛苦，所以整天在诤论，很痛苦，意见合得来，好好的谈，意见合不来，互相尊重。
【复有地狱名曰铁鈇(音fū)。】这个(音fū)字就是斧头，斧头。
【铁斧腰斩故。】就是腰斩的刑具叫做铁(音fū)。这个路易，好像路易十四被斩腰，法国的路易第几世被斩腰，腰斩，是不是？这个地狱罪犯经过铁丸地狱，罪若未完就进入铁(音fū)地狱，进入这个斧头的地狱，烧得红红的，斧头的地狱，要斩你的腰，斩你的头，这是在世的时候造口业，最重的就是诽谤贤良，诽谤贤良。这个人已经尽心尽力，他做得确实很好，我一个嗔恨心起来，我不管他有贡献没贡献，他对这个社会、国家真的很好，你一直诽谤他，所以我告诉你，诽谤最吃不消，是最亏本的生意，最亏本，一点好处都没有。他已经做了好坏的因果，他已经有定数了，又加上你诽谤他，你很傻，他做得好，你诽谤他，你反而惨。他若做得不好，因果已经有定数了，你又诽谤他，换你，他下去你也下去，很傻。所以，人家说：师父！那个人怎么坏怎么坏。我一定告诉他：这不关我的事情，因果自己负责，我一定跟他讲这句话，因为我很解脱，我一定要解脱，好坏是你的事情，不是我的，是你的因果，你已经做不好了，因果已经定数了，那你就自己负责了，我骂你做什么，对不对？我诽谤你做什么，脑筋坏掉，对不对？所以每一个众生来，好坏我都这么欢喜心，这么欢喜心。坏人来，我也对你很好，为什么？你当坏人自己负责，我又不用替你痛苦，什么都解脱，什么都解脱，对不对？这是对世间人，对僧团不可以这样子，对僧团这样子就乱了，这个徒弟已经很凶恶了，你不教化他，那不行，那不行，破坏僧团会下十八层地狱的，老子不发威，你认为我是病猫，难道不是这样，住持不是当假的，对不对？住持不是煮饭，要听清楚，真的。徒弟你没有遵守这里的戒规，这里的规矩，你凶，不可以让你这样，真的，不可以让你这样子，没有，目前还没有，还没有说徒弟让我揍过的，出家的徒弟还没有让我，啪！没有这样，大家都很乖。自己吃饭，自己洗澡，自己用功，太好了。所以我也不用惩罚他，或者是嗔怒，都不用，嗔怒，因为没有。所以在这个丛林里面他们就是这样子，我第一次警告你，第一次警告你，第二次惩罚你，第三次赶走你，在丛林里面他就是给你三次机会，第一次警告你，第二次惩罚你，第三次就叫你走路。连跟你谈都不要谈，谈什么，有什么好谈，你要破坏这个团体谁要接纳你？那不可能的，不可能。有的人说：师父！你们这里出家的徒弟很乖。我就告诉他：不是他很乖，是我很凶。你没有很乖，不然你试试看，不然你要做什么，你要闹吗？你为什么要出家？很简单的道理就是要解脱，解脱要和合，整天吵架，整天嗔恨心，要跟人家当什么出家人，对不对？整天都在发脾气，斗争，你干脆回家好了，上《戒律学》我也告诉他们，如果来到这里你不修行，那不如大家，斗乱僧团这个罪要下地狱的，你为什么不在家赚钱，好好的赚钱去讨老婆，你为何来这里出家，来这里出家就要听僧团的，听师父的话，所以大家都很乖是理所当然的事情，我也不可以让你很凶，对不对？你凶什么，很简单的道理，我问你，你为什么要凶，没有什么好理由凶的，所以大家都说我这里的徒弟很乖，确实，的的确确，真的很乖。说真的有在教化，有在指导，当然他们要很乖，不能诤论，我都交代他们一句话，任何事情不能裁决的就由师父作决定，很简单，任何事情没有办法裁决，到最后师父这一关就是终极防线，讲堂的终极防线就是师父最后这一关，最后一关。两个人意见闹得很不合，没有办法摆平，只要师父出面就一定要摆平他，若终极防线摆不平，再见，我先走。不要住在一起，没什么意义，我都摆不平了，其他的法师就不用讲了，对不对？所以说这里师父要做一个终极防线。好了，明天再继续讲这个地狱。地狱这样讲才有意义，因为没有这样讲，地狱太多你也搞不清楚，造什么因，下什么地狱，师父都讲得很清楚，好！下课！
153页第1行，【复有地狱名曰多嗔。】
【嗔火内焚故。】其实嗔恨心是我们每一个人都不喜欢的坏习…
《地藏本愿经讲记》全文未完，请进入下页继续阅读…