..續本文上一頁強迫它覺：「嗯！我覺悟了，六根不攀緣動，耳根不攀緣動塵跟靜塵，動塵放下、靜塵放下、耳根這個根放下，哇！我這一念覺悟了。」這一念覺悟，也是塵、也是結。

　　「我這一念覺悟要把它空掉，我這一念覺悟要把它空掉，連這個覺悟都要放下，我放下這個覺悟了，我內心空蕩蕩，空蕩蕩的，讓這個覺悟也回歸到空。」這個空也是結，因爲有能空就有所空，你空掉了覺，對不對？有覺就有能覺、所覺，有空就有能空跟所空，你空掉那個覺，就有能空，覺是被你所空，對不對？所以這個空還是結，還是結。

　　到了這個空，能空、所空再放下，進入絕對，沒有能空、沒有所空，妙性天然。

　　喔！原來本性就沒有動、靜、根、覺、空、滅，統統沒有，六結？一結也沒有。

　　用這個耳根漸來漸入，漸漸深入。。。。。好！一開始有聲音，動塵，動態的，靜塵，放下，動塵放下、靜塵放下，耳根能緣的心放下，心中覺悟這個根，這個覺悟也放下，要破除這個結，要用空，空破除這個結。空破除這個結，著一個空也不對，這個空本來就有能空跟所空，還是不寂滅，進入絕對，滅，滅掉能空跟所空，真正至此，就是：諸行無常，是生滅法，生滅滅已，寂滅爲樂。所以這個「結」就是煩惱的別名，卡在一個觀念。

　　諸位看一下，我已經舉這個例子了，解六結，六結，耳根圓通，入流照性，漸次深入，動靜不生，聞，能聞跟所聞盡，統統放下。覺所覺空，能空、所空也滅，生滅既滅，既滅，生滅既滅就是絕對。簡單講：你的心說：我有把空滅掉！那個還是生滅。所以，空所空滅，那個滅還是生。所以，必需生滅既滅，絕對，就是空跟所空滅了，同時就是進入絕對。那麼所有的生滅，動、靜、根、覺、空、滅；滅，還不能著一個滅覺。

　　諸位看底下，

　　漸次深入，動靜不生——(解塵結)。耳朵，這個動靜對耳朵來講，叫做會汙染心，會汙染我們的心，叫做塵——動塵、靜塵。

　　聞所聞盡就是根，能聞的根、所聞的塵，說能聞是指根，所聞是指動靜，能聞是根，所聞是指動靜，解根結。

　　覺所覺空滅，能覺跟所覺也空，這是解那個覺，心中不能說：我覺悟！這個念頭要放下。

　　空所空滅——(解空結)。心中不能說：我把這個覺悟也把它空了！也不行，也著一個空見。

　　生滅既滅，就解這個滅結，連我動一個念頭，把這個空滅掉，也不行！滅還是結。

　　所以，到此沒有生、沒有滅，進入絕對，寂滅現前，發二殊勝。

　　 漸次深入，動靜不生——(解塵結)——斷見惑。

　　 聞所聞盡——(解根結)——斷思惑。

　　斷見惑、思惑——得人空，這個叫做見思無明。諸位！二乘人僅止于此，二乘人僅止于此，也就是說：只伏六識煩惱，斷煩惱。所以二乘人不談第七意識、第八意識，所以，你在《阿含經》裏面，是絕對沒有這個名詞的。

　　看左邊，底下，

　　 (解覺結)，就是斷塵沙，塵沙就是塵沙惑。

　　 (解空結)——伏無明，(斷塵沙、伏無明)這個就是得法空。

　　 所以得人空就是斷見思無明；得法空就是斷塵沙無明，同時伏無明，叫做初伏客塵煩惱，你看這個有多難！得人空、得法空，才初伏客塵煩惱啊！

　　 客塵約無明義，就是無明叫做客塵。位當十信滿心，底下就是斷惑證位，斷煩惱就是見思煩惱、塵沙煩惱，還有無明煩惱。

　　 叁空：人空、法空還有空空。

　　 再來，我們講到這個地方，

　　 斷見思二惑得人空，

　　 斷塵沙、伏無明——得法空

　　 (得人空和得法空)——初伏客塵煩惱——位當十信滿心，就是十信位，這個就是天臺宗講的。

　　 底下，往左邊看，

　　 解這個滅結，就是斷根本無明；天臺宗把根本無明分成四十一品，四十一品，很難、很微細！所以得空空，斷無明就是斷根本無明——得空空——永斷根本無明——(初住分斷，妙覺圓斷)。

　　 諸位！注意看，那個「分」跟「圓」是完全不同的，初住位分斷，分斷就是說還沒有圓斷，這是依圓教說，初住位就是破無明，見法身，所以天臺宗常常講：無明分分破，法身分分顯。就是這個。用我們現在的名詞叫做明本心，見本性，見不生滅的本性。初住分斷，妙覺圓斷，妙覺就是佛，初住是分斷，一直到成佛才叫做圓斷。所以那個「分」跟「圓」就差很多了。位當初住，這依圓教說。

　　 往左邊看，寂滅現前，發二殊勝，寂滅現前就可以度衆生了。上合諸佛，下合衆生，這個在878頁，你們沒有帶，圓瑛法師的《楞嚴經講義》878頁，你們沒帶，可是我念一下就好：一者上合十方諸佛本妙覺心，與佛如來同一慈力。下合衆生就是：二者下合十方一切六道衆生，與諸衆生同一悲仰，悲仰，這個將來會講到。上合諸佛之心，下合衆生之心，簡單講就是這樣。諸佛之心要救拔衆生，衆生之心就是渴望被救，這個後面會講到，在《楞嚴經講義》878頁，你們今天只有帶上冊，所以看不到。

　　 從此帶果行因，曆位修證——(進斷四十分無明)所以十住、十行、十回向、十地，這樣到等覺，剩下四十品無明。位當二住到等覺，二住到等覺剛好四十進位。

　　 最後看左邊，

　　 皆不成濁——皆合涅槃，清淨妙德——破去最後一分生相無明，因圓果滿，成無上道，最底下，證妙覺位。

　　 好！下一次來，我們要先講八叁頁的表格，還有九○頁。今天就這個表格。

　　 已經五點半了，耽擱大家的時間，請合掌，願以此功德，消災在座諸位法師、諸位護法居士大德，回向本講堂消災點燈及亡靈牌位拔度者；回向文殊講堂分院養德禅寺納骨塔一切亡靈；回向文殊講堂分院花蓮佛興寺納骨塔一切亡靈，上報四重恩，下濟叁途苦，若有見聞者，悉發菩提心，盡此一報身，同生極樂國。願生西方淨土中，上品蓮花爲父母，花開見佛悟無生，不退菩薩爲伴侶。好！下課！

《大佛頂首楞嚴經講義 說叁摩修法，令從耳根一門深入。解六結，越叁空。 第二》全文閱讀結束。