..续本文上一页强迫它觉：「嗯！我觉悟了，六根不攀缘动，耳根不攀缘动尘跟静尘，动尘放下、静尘放下、耳根这个根放下，哇！我这一念觉悟了。」这一念觉悟，也是尘、也是结。

　　「我这一念觉悟要把它空掉，我这一念觉悟要把它空掉，连这个觉悟都要放下，我放下这个觉悟了，我内心空荡荡，空荡荡的，让这个觉悟也回归到空。」这个空也是结，因为有能空就有所空，你空掉了觉，对不对？有觉就有能觉、所觉，有空就有能空跟所空，你空掉那个觉，就有能空，觉是被你所空，对不对？所以这个空还是结，还是结。

　　到了这个空，能空、所空再放下，进入绝对，没有能空、没有所空，妙性天然。

　　喔！原来本性就没有动、静、根、觉、空、灭，统统没有，六结？一结也没有。

　　用这个耳根渐来渐入，渐渐深入。。。。。好！一开始有声音，动尘，动态的，静尘，放下，动尘放下、静尘放下，耳根能缘的心放下，心中觉悟这个根，这个觉悟也放下，要破除这个结，要用空，空破除这个结。空破除这个结，着一个空也不对，这个空本来就有能空跟所空，还是不寂灭，进入绝对，灭，灭掉能空跟所空，真正至此，就是：诸行无常，是生灭法，生灭灭已，寂灭为乐。所以这个「结」就是烦恼的别名，卡在一个观念。

　　诸位看一下，我已经举这个例子了，解六结，六结，耳根圆通，入流照性，渐次深入，动静不生，闻，能闻跟所闻尽，统统放下。觉所觉空，能空、所空也灭，生灭既灭，既灭，生灭既灭就是绝对。简单讲：你的心说：我有把空灭掉！那个还是生灭。所以，空所空灭，那个灭还是生。所以，必需生灭既灭，绝对，就是空跟所空灭了，同时就是进入绝对。那么所有的生灭，动、静、根、觉、空、灭；灭，还不能着一个灭觉。

　　诸位看底下，

　　渐次深入，动静不生——(解尘结)。耳朵，这个动静对耳朵来讲，叫做会污染心，会污染我们的心，叫做尘——动尘、静尘。

　　闻所闻尽就是根，能闻的根、所闻的尘，说能闻是指根，所闻是指动静，能闻是根，所闻是指动静，解根结。

　　觉所觉空灭，能觉跟所觉也空，这是解那个觉，心中不能说：我觉悟！这个念头要放下。

　　空所空灭——(解空结)。心中不能说：我把这个觉悟也把它空了！也不行，也着一个空见。

　　生灭既灭，就解这个灭结，连我动一个念头，把这个空灭掉，也不行！灭还是结。

　　所以，到此没有生、没有灭，进入绝对，寂灭现前，发二殊胜。

　　 渐次深入，动静不生——(解尘结)——断见惑。

　　 闻所闻尽——(解根结)——断思惑。

　　断见惑、思惑——得人空，这个叫做见思无明。诸位！二乘人仅止于此，二乘人仅止于此，也就是说：只伏六识烦恼，断烦恼。所以二乘人不谈第七意识、第八意识，所以，你在《阿含经》里面，是绝对没有这个名词的。

　　看左边，底下，

　　 (解觉结)，就是断尘沙，尘沙就是尘沙惑。

　　 (解空结)——伏无明，(断尘沙、伏无明)这个就是得法空。

　　 所以得人空就是断见思无明；得法空就是断尘沙无明，同时伏无明，叫做初伏客尘烦恼，你看这个有多难！得人空、得法空，才初伏客尘烦恼啊！

　　 客尘约无明义，就是无明叫做客尘。位当十信满心，底下就是断惑证位，断烦恼就是见思烦恼、尘沙烦恼，还有无明烦恼。

　　 三空：人空、法空还有空空。

　　 再来，我们讲到这个地方，

　　 断见思二惑得人空，

　　 断尘沙、伏无明——得法空

　　 (得人空和得法空)——初伏客尘烦恼——位当十信满心，就是十信位，这个就是天台宗讲的。

　　 底下，往左边看，

　　 解这个灭结，就是断根本无明；天台宗把根本无明分成四十一品，四十一品，很难、很微细！所以得空空，断无明就是断根本无明——得空空——永断根本无明——(初住分断，妙觉圆断)。

　　 诸位！注意看，那个「分」跟「圆」是完全不同的，初住位分断，分断就是说还没有圆断，这是依圆教说，初住位就是破无明，见法身，所以天台宗常常讲：无明分分破，法身分分显。就是这个。用我们现在的名词叫做明本心，见本性，见不生灭的本性。初住分断，妙觉圆断，妙觉就是佛，初住是分断，一直到成佛才叫做圆断。所以那个「分」跟「圆」就差很多了。位当初住，这依圆教说。

　　 往左边看，寂灭现前，发二殊胜，寂灭现前就可以度众生了。上合诸佛，下合众生，这个在878页，你们没有带，圆瑛法师的《楞严经讲义》878页，你们没带，可是我念一下就好：一者上合十方诸佛本妙觉心，与佛如来同一慈力。下合众生就是：二者下合十方一切六道众生，与诸众生同一悲仰，悲仰，这个将来会讲到。上合诸佛之心，下合众生之心，简单讲就是这样。诸佛之心要救拔众生，众生之心就是渴望被救，这个后面会讲到，在《楞严经讲义》878页，你们今天只有带上册，所以看不到。

　　 从此带果行因，历位修证——(进断四十分无明)所以十住、十行、十回向、十地，这样到等觉，剩下四十品无明。位当二住到等觉，二住到等觉刚好四十进位。

　　 最后看左边，

　　 皆不成浊——皆合涅槃，清净妙德——破去最后一分生相无明，因圆果满，成无上道，最底下，证妙觉位。

　　 好！下一次来，我们要先讲八三页的表格，还有九○页。今天就这个表格。

　　 已经五点半了，耽搁大家的时间，请合掌，愿以此功德，消灾在座诸位法师、诸位护法居士大德，回向本讲堂消灾点灯及亡灵牌位拔度者；回向文殊讲堂分院养德禅寺纳骨塔一切亡灵；回向文殊讲堂分院花莲佛兴寺纳骨塔一切亡灵，上报四重恩，下济三途苦，若有见闻者，悉发菩提心，尽此一报身，同生极乐国。愿生西方净土中，上品莲花为父母，花开见佛悟无生，不退菩萨为伴侣。好！下课！

《大佛顶首楞严经讲义 说三摩修法，令从耳根一门深入。解六结，越三空。 第二》全文阅读结束。