..續本文上一頁會變遷是迅速的，人無時無刻不是生活在變動的情境中。周遭的環境在變，經濟生活方式在變，思想和情感也跟著變。佛家說生活的本質就是無常，而我們的智慧和心力就是適應無常的憑藉。同時，正因爲能適應無常的變動，自己的智慧才有所增長。無常的變化，種種的打擊，形形色色的遭遇都是促進智慧增長的因素。禅家因而認爲無常本身就是一種生命的實現和智慧。因此如何教育一個人在無常多變中成長至爲重要。
人注定要在苦難中成長，從巨大的心理壓力中超越，由惡劣的環境中脫穎而出。任何一個人都會遭遇到失敗和挫折，也許是失業的落魄，學業上的挫敗，愛情上的失意，家庭生活的悲郁。只要能挺得住，願意去控製當時的情緒和沖動，就能冷靜的發現新機。請仔細回想自己過去的經驗，那一次難關不爲你帶來豐碩的收獲，不爲你帶來智慧的成長，宋朝宏智禅師說：
“六塵昏擾，
世界峥嵘。”
只要能保持清醒，維持積極的生活態度和信心，不要被消沈的思想所左右，必然能夠安然度過困境，這就是禅定的功夫，是福慧增長的要源，更是我們要傳授給下一代的智慧。
人最忌諱在遭遇不幸的時候，對自己強烈的情緒失去控製，驚慌失措，以致把困難和不幸誇在，造成強大的精神壓力，導致思想的萎縮和紊亂，這就有了精神崩潰的危險。有一天，一位媽媽打電話給我，她劈一句話就說，“我活不下去了，我想自殺。”接著卻一句話也說不出來，從電話筒中傳來的只有哀傷和絕望的啜泣。後來她告訴我，“我的兒子令我絕望，他在校成績絕大部分不及格，國英數等重要科目，只老個位數的成績。我想盡辦法幫助他，總是失敗，他注定沒有前途，我也絕望了。”我深信，當一個人把部分的挫敗誇大成全部的失落時，就像一瓶墨汁汙染一缸水一樣，再也看不出清澈的部分，那就會絕望。
絕望令人窒息和厭世，也是令人瘋狂的原因。透過谘商，這位母親發現到自己兒子滿聽話，長得高壯，沒有學壞，看到這些優點，于是情緒開始轉趨平靜。人總是著眼在失去的東西，才感到絕望，若能回看自己手中所有的，又開始萌生希望。
絕望顯然是用消極的念頭去看自己的遭遇所導致的迷失現象，有一位先生曆車禍而鋸斷一只腿，他幾乎無法接受這個事實，每天憂郁，情緒低落，自怨自艾。後來，當他發現除了一只腿之外，其他部分還是很健康時，他開始有了新生的念頭。
禅無非是要教導一個人去看出生活的光明性。人一旦綻露著自性光明的力量，就可以活得起勁，活得達觀，恢複信心，努力克服當明的困境。唐朝馬祖道一禅師有一次生病，弟子們問候他說，“和尚近日尊候如何？”馬祖回答說：
“日面佛，
月面佛。”
在這裏，左眼是日面，右眼是月面；和尚雖然生病，身體不適，但還是很平常的有如日月一般，以“天行健君子自強不息”的態度生活，用日月一般的光輝來待人處世。
在佛經的象征式語言中，日面佛代表著光明的覺性，這個積極的心意力量，就是阿彌陀佛的法性，它的光明像太陽的能量是一切生命所依托。月面佛代表潔淨澄澈，它使我們冷靜清醒，令我們不被火辣的情緒和熾熟的急躁所吞蝕。這種“月燈叁昧”，正是彌勒佛的法性。有了冷靜閑適的月光和清醒，就能夠孕育明月太陽一般的光明，遍照自己的人生，使自己活得朝氣蓬勃。禅家把人生的真理解釋爲：
“日照書，
月照夜。”
人需要學習用積極光明的態度去看種種無常的變局，努力克服困境，力求精進。但是這個光明的力量，卻來自清醒冷靜的心情。就好像要經過月夜般清解的睡眠，把種種紊亂的情緒和思想統統放下來，充足的睡一覺，才有隔日的活力和力勁。這是教導時所應留意的。
生活是不容許用消極的念頭去看待的。在無常的生活中，無論困難是什麼，都必須去承擔，去克服，去設法改善，苟或不然，就會造成情感或情緒的困擾。人只有面對困局，實事求是，生活才有幸福，心情才能安泰，智慧才會展現，禅家說：
“叁世諸佛，
向火焰裏轉大*輪。”
教育的主要職責是教育人在種種困局中實現人生，要在波折和失敗中發現智慧，要在困難重重中找出成功的經驗。也許現在你要問我，怎樣教導火焰中轉大*輪，好穩定他的思想和情緒，增強其應變能力呢？我認爲父母或教師應教給孩子以下幾種能力：
·控製緊張，排除一再重複的消極性想法。
·避免生活紊亂。
·認清事實做成決定，避免用感覺做判斷。
·采取行動，保持樂觀。
·要有信心和信仰。
人在遭遇巨變時，情緒即刻焰入沖動或紊亂，隨即全身肌肉也就緊張起來。這兩者交互影響，使人更加心煩意亂，甚而導致精神崩潰，無法處理事情。因此，在不幸遇到巨變或困局時，要能控製肌肉不緊張。須知身心是互相影響的，如果能放松肌肉，心情上的疲竭狀態就不易産生，放松肌肉最好的方法是散步、運動、做一點體力的勞動。能維持心智的鎮定，才能客觀的認清事實。
其次，大部分的人一旦遇到變局，比如說深愛的人去世、得了不易治療的疾病、失業等等，都會深覺痛苦，甚或精神委靡不振。這時，如果生活不能維持正常的動作，情緒健康將大受影響，以致振作不起來，若要扭轉困局就要有一點豪氣，不要整天陷在愁雲慘霧之中，要照常工作或正常的起居，才能分散憂郁。記住！正常的起居和生活，可以幫助人擺脫消沈的心情，孕育新生的活力。
第叁、處理任何事情，不可憑感覺作判斷；在情緒低落、懼怕和不安的時候，感覺往往是扭曲事實的想像。因此，不可以一相情願的相信自己的感覺。自己所感覺的憎恨、厭倦、孤立無援和失望，只不過是一種不確實的感受。只有遠離這些感覺，才可能面對事實，了解真相，看出希望，做正確的抉擇。
第四、遭逢不幸的人，很容萬念俱灰，無精打采，即使有所決定，也不能付諸實踐，那就會使他愈陷入困境的泥淖。實踐的動力是樂觀，當自己在認清事實，做完決定之後，就要對決定保持樂觀，要從好處想，才能鼓勵自己，振作精神，培養活力。心理學的研究告訴我們，樂觀的人總比悲觀的人善于應變和解決問題。要常常提醒自己，“我知道我辦得到，我現在就去做！”
最後，信心和信仰可能是應付巨變和困局最重要的因素。信心是一個人對前途抱持肯定態度的情操，它能帶來熱情和毅力，給自己安全感和堅持的勇氣，無論做什麼事，只要有十足的把握，根本沒有信心的問題，一個面對困局必須在艱難中突破瓶頸的人，才真正需要信心，但這時的信心是多麼難得呢！因此，克服困境所必須的信心，降了充分准備與努力之外，更需要有宗教的信仰，它是一種高級宗教的正信，它給我們一種崇高深邃的精神力量。當佛或神與人同在的精神力量，發生在自己身上時，即刻領悟到生命的價值和微妙的啓發。因此，人在平常就要培養宗教信仰，有宗教信仰的人是有福氣的。
人生是無常的，隨時都可能面臨困局或巨變，只有懂重教給孩子禅定之道，將來他才有智慧去應變，也唯有讓孩子懂得“在火焰下轉大*輪”的道理，才能增長其智慧，過有活力，有朝氣的人生。
教育一定要重視培養個人的應變能力，因爲它即是智慧的生命力的本身。
人文的智慧使一個人産生蓬勃的朝氣，明白事理的睿智和反省思考的能力。孩子所受人文智慧的薰陶越多，越能幫助他建立清明的待人處事態度。人文智慧並不是只限于實踐的智慧、信心的智慧、說不的智慧和應變的智慧。這四種智慧只不過是適應現代生活最不可缺的部分，其他如恬談、溫柔、慈悲等等，都是高妙的人文智慧，均是豐足精神生活所不可缺的教育素材。
《覺·教導的智慧 第叁章 人文智慧的啓發》全文閱讀結束。