..续本文上一页会变迁是迅速的，人无时无刻不是生活在变动的情境中。周遭的环境在变，经济生活方式在变，思想和情感也跟著变。佛家说生活的本质就是无常，而我们的智慧和心力就是适应无常的凭藉。同时，正因为能适应无常的变动，自己的智慧才有所增长。无常的变化，种种的打击，形形色色的遭遇都是促进智慧增长的因素。禅家因而认为无常本身就是一种生命的实现和智慧。因此如何教育一个人在无常多变中成长至为重要。
人注定要在苦难中成长，从巨大的心理压力中超越，由恶劣的环境中脱颖而出。任何一个人都会遭遇到失败和挫折，也许是失业的落魄，学业上的挫败，爱情上的失意，家庭生活的悲郁。只要能挺得住，愿意去控制当时的情绪和冲动，就能冷静的发现新机。请仔细回想自己过去的经验，那一次难关不为你带来丰硕的收获，不为你带来智慧的成长，宋朝宏智禅师说：
“六尘昏扰，
世界峥嵘。”
只要能保持清醒，维持积极的生活态度和信心，不要被消沉的思想所左右，必然能够安然度过困境，这就是禅定的功夫，是福慧增长的要源，更是我们要传授给下一代的智慧。
人最忌讳在遭遇不幸的时候，对自己强烈的情绪失去控制，惊慌失措，以致把困难和不幸夸在，造成强大的精神压力，导致思想的萎缩和紊乱，这就有了精神崩溃的危险。有一天，一位妈妈打电话给我，她劈一句话就说，“我活不下去了，我想自杀。”接著却一句话也说不出来，从电话筒中传来的只有哀伤和绝望的啜泣。后来她告诉我，“我的儿子令我绝望，他在校成绩绝大部分不及格，国英数等重要科目，只老个位数的成绩。我想尽办法帮助他，总是失败，他注定没有前途，我也绝望了。”我深信，当一个人把部分的挫败夸大成全部的失落时，就像一瓶墨汁污染一缸水一样，再也看不出清澈的部分，那就会绝望。
绝望令人窒息和厌世，也是令人疯狂的原因。透过谘商，这位母亲发现到自己儿子满听话，长得高壮，没有学坏，看到这些优点，于是情绪开始转趋平静。人总是著眼在失去的东西，才感到绝望，若能回看自己手中所有的，又开始萌生希望。
绝望显然是用消极的念头去看自己的遭遇所导致的迷失现象，有一位先生历车祸而锯断一只腿，他几乎无法接受这个事实，每天忧郁，情绪低落，自怨自艾。后来，当他发现除了一只腿之外，其他部分还是很健康时，他开始有了新生的念头。
禅无非是要教导一个人去看出生活的光明性。人一旦绽露著自性光明的力量，就可以活得起劲，活得达观，恢复信心，努力克服当明的困境。唐朝马祖道一禅师有一次生病，弟子们问候他说，“和尚近日尊候如何？”马祖回答说：
“日面佛，
月面佛。”
在这里，左眼是日面，右眼是月面；和尚虽然生病，身体不适，但还是很平常的有如日月一般，以“天行健君子自强不息”的态度生活，用日月一般的光辉来待人处世。
在佛经的象征式语言中，日面佛代表著光明的觉性，这个积极的心意力量，就是阿弥陀佛的法性，它的光明像太阳的能量是一切生命所依托。月面佛代表洁净澄澈，它使我们冷静清醒，令我们不被火辣的情绪和炽熟的急躁所吞蚀。这种“月灯三昧”，正是弥勒佛的法性。有了冷静闲适的月光和清醒，就能够孕育明月太阳一般的光明，遍照自己的人生，使自己活得朝气蓬勃。禅家把人生的真理解释为：
“日照书，
月照夜。”
人需要学习用积极光明的态度去看种种无常的变局，努力克服困境，力求精进。但是这个光明的力量，却来自清醒冷静的心情。就好像要经过月夜般清解的睡眠，把种种紊乱的情绪和思想统统放下来，充足的睡一觉，才有隔日的活力和力劲。这是教导时所应留意的。
生活是不容许用消极的念头去看待的。在无常的生活中，无论困难是什么，都必须去承担，去克服，去设法改善，苟或不然，就会造成情感或情绪的困扰。人只有面对困局，实事求是，生活才有幸福，心情才能安泰，智慧才会展现，禅家说：
“三世诸佛，
向火焰里转大*轮。”
教育的主要职责是教育人在种种困局中实现人生，要在波折和失败中发现智慧，要在困难重重中找出成功的经验。也许现在你要问我，怎样教导火焰中转大*轮，好稳定他的思想和情绪，增强其应变能力呢？我认为父母或教师应教给孩子以下几种能力：
·控制紧张，排除一再重复的消极性想法。
·避免生活紊乱。
·认清事实做成决定，避免用感觉做判断。
·采取行动，保持乐观。
·要有信心和信仰。
人在遭遇巨变时，情绪即刻焰入冲动或紊乱，随即全身肌肉也就紧张起来。这两者交互影响，使人更加心烦意乱，甚而导致精神崩溃，无法处理事情。因此，在不幸遇到巨变或困局时，要能控制肌肉不紧张。须知身心是互相影响的，如果能放松肌肉，心情上的疲竭状态就不易产生，放松肌肉最好的方法是散步、运动、做一点体力的劳动。能维持心智的镇定，才能客观的认清事实。
其次，大部分的人一旦遇到变局，比如说深爱的人去世、得了不易治疗的疾病、失业等等，都会深觉痛苦，甚或精神委靡不振。这时，如果生活不能维持正常的动作，情绪健康将大受影响，以致振作不起来，若要扭转困局就要有一点豪气，不要整天陷在愁云惨雾之中，要照常工作或正常的起居，才能分散忧郁。记住！正常的起居和生活，可以帮助人摆脱消沈的心情，孕育新生的活力。
第三、处理任何事情，不可凭感觉作判断；在情绪低落、惧怕和不安的时候，感觉往往是扭曲事实的想像。因此，不可以一相情愿的相信自己的感觉。自己所感觉的憎恨、厌倦、孤立无援和失望，只不过是一种不确实的感受。只有远离这些感觉，才可能面对事实，了解真相，看出希望，做正确的抉择。
第四、遭逢不幸的人，很容万念俱灰，无精打采，即使有所决定，也不能付诸实践，那就会使他愈陷入困境的泥淖。实践的动力是乐观，当自己在认清事实，做完决定之后，就要对决定保持乐观，要从好处想，才能鼓励自己，振作精神，培养活力。心理学的研究告诉我们，乐观的人总比悲观的人善于应变和解决问题。要常常提醒自己，“我知道我办得到，我现在就去做！”
最后，信心和信仰可能是应付巨变和困局最重要的因素。信心是一个人对前途抱持肯定态度的情操，它能带来热情和毅力，给自己安全感和坚持的勇气，无论做什么事，只要有十足的把握，根本没有信心的问题，一个面对困局必须在艰难中突破瓶颈的人，才真正需要信心，但这时的信心是多么难得呢！因此，克服困境所必须的信心，降了充分准备与努力之外，更需要有宗教的信仰，它是一种高级宗教的正信，它给我们一种崇高深邃的精神力量。当佛或神与人同在的精神力量，发生在自己身上时，即刻领悟到生命的价值和微妙的启发。因此，人在平常就要培养宗教信仰，有宗教信仰的人是有福气的。
人生是无常的，随时都可能面临困局或巨变，只有懂重教给孩子禅定之道，将来他才有智慧去应变，也唯有让孩子懂得“在火焰下转大*轮”的道理，才能增长其智慧，过有活力，有朝气的人生。
教育一定要重视培养个人的应变能力，因为它即是智慧的生命力的本身。
人文的智慧使一个人产生蓬勃的朝气，明白事理的睿智和反省思考的能力。孩子所受人文智慧的薰陶越多，越能帮助他建立清明的待人处事态度。人文智慧并不是只限于实践的智慧、信心的智慧、说不的智慧和应变的智慧。这四种智慧只不过是适应现代生活最不可缺的部分，其他如恬谈、温柔、慈悲等等，都是高妙的人文智慧，均是丰足精神生活所不可缺的教育素材。
《觉·教导的智慧 第三章 人文智慧的启发》全文阅读结束。