..續本文上一頁是占有或獨裁。在意識上，他們認爲對其所愛的對象負有責任，所以對方必須聽從自己的發號施令。在夫妻關系中，如果有一方表現著占有或控製的愛，那麼雙方必然會有爭執。請注意！控製了對方，就同時否定了對方。這是沖突的根本原因。

　　占有的愛往往表現出粗暴的行爲。當所愛的人不聽從自己的命令時，便會由愛生恨。怨偶是在占有的愛中造成的。親子的沖突，也是占有的愛所引起。在社交或政治活動中，也不難看到占有欲很強的熱衷者，他們認爲自己的意見是出于至誠的愛。所以那些持反對意見的人，都是阻礙他擁抱高貴理念的人。因此，他由愛生恨，想盡辦法要毀掉對方。他不知道愛的真正本質是接納與寬容。因此，狂熱的愛國分子必然訴諸武力，激進的社會運動或愛心運動的群衆，容易造成偏激的言行。《華嚴經》上說：

　　“愛欲海，

　　我慢山。”

　　強烈的執愛，帶著傲慢的自負；它不是博愛，而是強索偏狹的愛；不是大慈大悲的襟懷，而是自我中心的欲望。

　　真正的愛是給予對方成長、幸福和快樂；寬容對方的過錯，尊重對方的個性；更重要的是伸出善意的手，彼此了解互助。這樣的愛，佛家稱做：

　　“愛見大悲。”

　　我們的社會所需要的不是固執而強烈的愛，而是明白事理的愛。如果我們堅持己見，認爲自己的構想是好的，而不願意去了解和關心別人的想法。那麼兩種愛國的理念會對立起來，變成敵意，帶來戰爭。兩個不同的家計意見，會相互矛盾，造成家裏的不合，人與人之間不同的看法，會互相攻讦，釀成摩擦沖突。禅家說：

　　“主人公！

　　醒醒著。”

　　我們該是拿出“愛見大悲”的時候。只有這樣，我們才樂意在政治上作清醒的溝通，在文化上建立製衡的價值觀念，在生活上看到博愛的希望。

　　五、喪失心靈自由

　　現代人都熱愛自由，但卻誤解自由。就心理生活而言，自由表示不被蒙蔽，能獨立思考，富貴不能淫，威武不能屈。自由在心理上最大的意義是創造和喜悅；它帶給我們幸福和自在感。然而，自由在開放的社會中漸漸被錯用了！許多人把它誤解爲縱欲。他們把自由的權利和價值觀念，用在追求欲望的滿足上，結果自己卻一頭栽入物欲的洪流之中，無從自拔。禅家說：

　　“從緣而起，

　　苦哉！苦哉！”

　　有人想一蹴發財，把房屋財産拿去抵押，貸款買股票。結果股市大跌，損失慘重，夫妻互相責怪，吵鬧嘔氣，這不是從貪婪之緣引來痛苦的生活嗎？

　　欲望是無窮光的，如果一味的向外追求，就很容易被財利所惑，心靈便失去自由。人很可能貪圖眼前的一點近利，而失去正確的判斷。更可能因盲目追求欲望，而失去生活的品質。

　　自由對于現代人而言，與私利是分不開的。大家把自由當做伸張自己權利和欲望的工具。因此，在自由社會裏，大家唯利是圖。只談權利，不顧義務；只說利害，彼此沒有什麼道義。特別是墮落的自由行業，像色情行業，淫蕩的電影，恐怖殘酷有害于青少年身心的影集，乃至滿街盈巷的電動玩具。這是自由嗎？我認爲那將是一種迷失和陷穽。我們的年輕一代將因此而失去心靈的成長與自由，文化的黑暗期將會出現，爲我們帶來精神生活的墮落。

　　新聞和輿論的自由是現代人值得自豪的事。但是每天的新聞，都充斥著報導者一己之見。新聞自由了，讀者認知事實的自由卻被剝奪。最嚴重的事，是報紙熱衷報導醜陋的事件。好像這個社會壓根兒就沒有幾件好事可以報導一樣。新聞對于殘酷的犯罪和醜陋的無恥，必然詳盡報導，而對于美好的事物，往往輕描淡寫帶過，好像羞于見人一樣，也許廣大的讀者群本身，喜歡聞問離經叛道的消息，報紙只不過迎合大家的口味而已。但無論原因何在，一種心靈上的汙染，將使未來的社會更加濁惡。更看不出希望。

　　陳腐的觀念可能是戕害心靈自由的另一個來源。當社會上普遍流行著怪力亂神和陰陽五行的迷思時，個人的思考能力和清醒程度，便嚴重的受到考驗。許多人不肯去創造互愛的美滿婚姻，卻消極的等著風水師爲他帶來好家道。身體虛弱，應該好好療養運動，改變作息習慣，卻成天想著求神問蔔，唐朝百丈禅師說：

　　“被有無諸法轉，

　　不得自由。”

　　迷信在陳腐的怪力亂神之中，不能福慧增長；執著在自己過去的經驗之中，同樣令人愚昧不堪。科技的進步，思想的演變，社會的變遷，是無常迅速的。如果不是用智慧去觀察發現，怎麼可能處世中肯呢？

　　心靈一旦失去自由，創造的心燈就熄滅，煩惱的情結和緊張不安的厄運就會出現。如果你想在困局中看出光明，一定要從消極念頭、強烈欲望和刻板的成見解脫出來。這樣你的思想就純淨了，智慧才展現出來，待人處世才會融洽順逐，這就是所謂“理事無礙”了。

　　爲了保持心靈的自由，你要學習純真的生活態度，養成寬容的襟懷和慈悲的感受性。但最重要的還是單純，只有單純才有智慧，唯有單純才有自由。

　　六、嫉妒的悲歌

　　在精神生活上，危害心理健康最大的莫過于嫉妒。嫉妒可以醞釀各種心機，萌生敵意，破壞情感。它不但不能使自己面對問題，提出正確的回應之道，而且還陷自己于消極情緒之中。心懷嫉妒惡習的人，一旦看到別人的成就，總愛在雞蛋裏挑骨頭，批評人家一番。他的眼睛像有了毛病一樣，張目閉看的都是缺點。禅家說：

　　“心中有佛，看人如佛；

　　心中有糞，看人如糞。”

　　心中有了嫉妒，有如滿腦子糞一樣，看周遭的事盡是惡嗅，自己也就痛苦難耐。

　　人若有能看出別人的優點，不能欣賞和贊美他人，相處也就不親切，不投緣。自己也就失去學習別人長處的眼光和意願。我們的社會嫉妒心很重，所以選舉的時候，總是互挖瘡疤，彼此攻讦誣蔑。在國際經貿市場上，我們的商人也各行其道，自相踐踏，不能合舟共濟。在學術上，文人相輕的習性，影響大型研究的推動。嫉妒之心阻隔一群人看出共同的希望。

　　我們的社會因爲嫉妒心重，許多人對于賢達名流或政要，抱著恨不得他們出醜，揭發其隱私，揶揄他們，破壞他們的聲譽。這些人的潛意識中存在著嫉妒，因此習慣性的看到別人的醜陋，而自己也相對變得醜陋了。《六祖壇經》上說：

　　“念念不被嫉妒染。”

　　唯有放下嫉妒，肯用冷靜清醒之心去面對別人，才能培養明白事理的態度，有著通達開明的思想和謙沖的襟懷。

　　人必須隨時能看出希望，否則就會無精打采，失去真知卓見和活潑的朝氣。但是在坎坷的生活之中，處處是五蘊所形成的陷穽，其中危害最大的有：倫理意識的薄弱使人挺不起豪氣，恐懼與不安令人失去堅定的意志，盲目的自大導致迷失，錯誤的愛扭曲了人性，失去心靈的自由招來愚蠢的行爲，而嫉妒更是墮落與罪惡的淵薮。

　　每一個人都應該察覺這些人性的弱點，克服它，改變它。在嘗試錯誤中尋找正確的答案，在努力改變自己中培養智慧。這樣才能看出希望，看出光明的人生。

《悟·看出希望來 第叁章　希望與陷穽》全文閱讀結束。