..续本文上一页是占有或独裁。在意识上，他们认为对其所爱的对象负有责任，所以对方必须听从自己的发号施令。在夫妻关系中，如果有一方表现著占有或控制的爱，那么双方必然会有争执。请注意！控制了对方，就同时否定了对方。这是冲突的根本原因。

　　占有的爱往往表现出粗暴的行为。当所爱的人不听从自己的命令时，便会由爱生恨。怨偶是在占有的爱中造成的。亲子的冲突，也是占有的爱所引起。在社交或政治活动中，也不难看到占有欲很强的热衷者，他们认为自己的意见是出于至诚的爱。所以那些持反对意见的人，都是阻碍他拥抱高贵理念的人。因此，他由爱生恨，想尽办法要毁掉对方。他不知道爱的真正本质是接纳与宽容。因此，狂热的爱国分子必然诉诸武力，激进的社会运动或爱心运动的群众，容易造成偏激的言行。《华严经》上说：

　　“爱欲海，

　　我慢山。”

　　强烈的执爱，带著傲慢的自负；它不是博爱，而是强索偏狭的爱；不是大慈大悲的襟怀，而是自我中心的欲望。

　　真正的爱是给予对方成长、幸福和快乐；宽容对方的过错，尊重对方的个性；更重要的是伸出善意的手，彼此了解互助。这样的爱，佛家称做：

　　“爱见大悲。”

　　我们的社会所需要的不是固执而强烈的爱，而是明白事理的爱。如果我们坚持己见，认为自己的构想是好的，而不愿意去了解和关心别人的想法。那么两种爱国的理念会对立起来，变成敌意，带来战争。两个不同的家计意见，会相互矛盾，造成家里的不合，人与人之间不同的看法，会互相攻讦，酿成摩擦冲突。禅家说：

　　“主人公！

　　醒醒著。”

　　我们该是拿出“爱见大悲”的时候。只有这样，我们才乐意在政治上作清醒的沟通，在文化上建立制衡的价值观念，在生活上看到博爱的希望。

　　五、丧失心灵自由

　　现代人都热爱自由，但却误解自由。就心理生活而言，自由表示不被蒙蔽，能独立思考，富贵不能淫，威武不能屈。自由在心理上最大的意义是创造和喜悦；它带给我们幸福和自在感。然而，自由在开放的社会中渐渐被错用了！许多人把它误解为纵欲。他们把自由的权利和价值观念，用在追求欲望的满足上，结果自己却一头栽入物欲的洪流之中，无从自拔。禅家说：

　　“从缘而起，

　　苦哉！苦哉！”

　　有人想一蹴发财，把房屋财产拿去抵押，贷款买股票。结果股市大跌，损失惨重，夫妻互相责怪，吵闹呕气，这不是从贪婪之缘引来痛苦的生活吗？

　　欲望是无穷光的，如果一味的向外追求，就很容易被财利所惑，心灵便失去自由。人很可能贪图眼前的一点近利，而失去正确的判断。更可能因盲目追求欲望，而失去生活的品质。

　　自由对于现代人而言，与私利是分不开的。大家把自由当做伸张自己权利和欲望的工具。因此，在自由社会里，大家唯利是图。只谈权利，不顾义务；只说利害，彼此没有什么道义。特别是堕落的自由行业，像色情行业，淫荡的电影，恐怖残酷有害于青少年身心的影集，乃至满街盈巷的电动玩具。这是自由吗？我认为那将是一种迷失和陷穽。我们的年轻一代将因此而失去心灵的成长与自由，文化的黑暗期将会出现，为我们带来精神生活的堕落。

　　新闻和舆论的自由是现代人值得自豪的事。但是每天的新闻，都充斥著报导者一己之见。新闻自由了，读者认知事实的自由却被剥夺。最严重的事，是报纸热衷报导丑陋的事件。好像这个社会压根儿就没有几件好事可以报导一样。新闻对于残酷的犯罪和丑陋的无耻，必然详尽报导，而对于美好的事物，往往轻描淡写带过，好像羞于见人一样，也许广大的读者群本身，喜欢闻问离经叛道的消息，报纸只不过迎合大家的口味而已。但无论原因何在，一种心灵上的污染，将使未来的社会更加浊恶。更看不出希望。

　　陈腐的观念可能是戕害心灵自由的另一个来源。当社会上普遍流行著怪力乱神和阴阳五行的迷思时，个人的思考能力和清醒程度，便严重的受到考验。许多人不肯去创造互爱的美满婚姻，却消极的等著风水师为他带来好家道。身体虚弱，应该好好疗养运动，改变作息习惯，却成天想著求神问卜，唐朝百丈禅师说：

　　“被有无诸法转，

　　不得自由。”

　　迷信在陈腐的怪力乱神之中，不能福慧增长；执著在自己过去的经验之中，同样令人愚昧不堪。科技的进步，思想的演变，社会的变迁，是无常迅速的。如果不是用智慧去观察发现，怎么可能处世中肯呢？

　　心灵一旦失去自由，创造的心灯就熄灭，烦恼的情结和紧张不安的厄运就会出现。如果你想在困局中看出光明，一定要从消极念头、强烈欲望和刻板的成见解脱出来。这样你的思想就纯净了，智慧才展现出来，待人处世才会融洽顺逐，这就是所谓“理事无碍”了。

　　为了保持心灵的自由，你要学习纯真的生活态度，养成宽容的襟怀和慈悲的感受性。但最重要的还是单纯，只有单纯才有智慧，唯有单纯才有自由。

　　六、嫉妒的悲歌

　　在精神生活上，危害心理健康最大的莫过于嫉妒。嫉妒可以酝酿各种心机，萌生敌意，破坏情感。它不但不能使自己面对问题，提出正确的回应之道，而且还陷自己于消极情绪之中。心怀嫉妒恶习的人，一旦看到别人的成就，总爱在鸡蛋里挑骨头，批评人家一番。他的眼睛像有了毛病一样，张目闭看的都是缺点。禅家说：

　　“心中有佛，看人如佛；

　　心中有粪，看人如粪。”

　　心中有了嫉妒，有如满脑子粪一样，看周遭的事尽是恶嗅，自己也就痛苦难耐。

　　人若有能看出别人的优点，不能欣赏和赞美他人，相处也就不亲切，不投缘。自己也就失去学习别人长处的眼光和意愿。我们的社会嫉妒心很重，所以选举的时候，总是互挖疮疤，彼此攻讦诬蔑。在国际经贸市场上，我们的商人也各行其道，自相践踏，不能合舟共济。在学术上，文人相轻的习性，影响大型研究的推动。嫉妒之心阻隔一群人看出共同的希望。

　　我们的社会因为嫉妒心重，许多人对于贤达名流或政要，抱著恨不得他们出丑，揭发其隐私，揶揄他们，破坏他们的声誉。这些人的潜意识中存在著嫉妒，因此习惯性的看到别人的丑陋，而自己也相对变得丑陋了。《六祖坛经》上说：

　　“念念不被嫉妒染。”

　　唯有放下嫉妒，肯用冷静清醒之心去面对别人，才能培养明白事理的态度，有著通达开明的思想和谦冲的襟怀。

　　人必须随时能看出希望，否则就会无精打采，失去真知卓见和活泼的朝气。但是在坎坷的生活之中，处处是五蕴所形成的陷穽，其中危害最大的有：伦理意识的薄弱使人挺不起豪气，恐惧与不安令人失去坚定的意志，盲目的自大导致迷失，错误的爱扭曲了人性，失去心灵的自由招来愚蠢的行为，而嫉妒更是堕落与罪恶的渊薮。

　　每一个人都应该察觉这些人性的弱点，克服它，改变它。在尝试错误中寻找正确的答案，在努力改变自己中培养智慧。这样才能看出希望，看出光明的人生。

《悟·看出希望来 第三章　希望与陷穽》全文阅读结束。