換個想法更好

　　鄭石岩

　　第五篇　心思反映你的人生

　　［篇頭語］

　　平常生活所接觸、作意、感受和思想的內容，漸漸累積結合成心思，形成一種反應習慣，或適應環境的基本態度或觀念，那就是唯識論所謂的“思”。它是人格的一部分，成爲個人的固定性特質，無論他到哪裏，碰到什麼事，都有著相同的習慣性反應。

　　性格焦慮的人，無論到哪裏都會覺得不安。防衛性高的人，處處都免不了用敵意的眼光來看事情；習于安樂的人，免不了貪圖享受。在所謂的八識心田中，不斷反應出自己的想法、行動、情緒、感情和興趣，而構成一個人的人生。

　　每個人都希望自己有個美好的人生，不過它大部分置根于自己的心思之上。心思包括了思想、見地、看法、價值和態度，是左右生涯和命運的舵手，直接影響人的生活。因此要想創造美好的未來，就得先爲這塊心田奠定好的基礎。

　　心思大抵由兩方面構成，其一是遺傳和“曆劫”以來積習的業識，其二是成長過程中學習得來的種種經驗和知識。它們構成相當結構性的意識體，有些是我們能意識得到的，有些則潛藏在潛意識中俟機而動。

　　我知道要改變人的性格，殊非容易，但是如你不留意它的運作，任憑它的擺布，就很容易失控，因爲從心思中浮現出來的意識，有些是建設性的，是理性的；也有些是邪惡的，是非理性的意識。于是人需要一套經營之道，要有管理的方法，這才能對觸、作意、受、想等四個層面，産生正面的互動，否則就會陷于墮落和不幸。

　　我認爲健全的心靈生活，必先學習幾個重要的功能，那就是(一)工具；生活所必須的能力和正確規範。(二)慈悲：對生活的熱愛和奉獻的精神。(叁)真實：不讓自己陷于虛妄與迷失。(四)簡樸：單純素樸，它令我們的心力得到發揮。如果在自己的意識田裏，種的不是這些，而是紛煩糾葛的想法，那麼生活的幸福和精神生活就受到阻礙。

　　在實務經驗中，我發現單純素樸的生活態度，是維持精神成長和智慧開展的前提。人必須學習以簡馭繁，並透過單純的態度，使精神集中，培養其毅力和信心。生活態度越單純，思考也就越趨缜密。反之，態度越是複雜，思考也越沒有條理。人的幸福來自單純與素樸，因爲它是知足常樂的根源。另一方面，也因爲單純素樸的態度，使人容易體會到生活中的歡喜，並與精神的本體世界産生高層的互動和感應。

　　消極思想是現代人精神生活的瘟疫。人越是對精神生活抱著消極態度，越需要透過物質的享受來填補；越是陷入消極悲觀的情緒，就有越多的偏差行爲和心理症狀。如果我們不願意用積極的眼光來正視生命的美好，而傾向于追求過多的聲光之娛，主動自然的喜樂消失，被動的娛樂增加，生命將是一場沮喪。于是，阻止消極的生活態度，應是現代教育和心理谘商工作的重心。

　　消極的心思有其運作的謬誤，我們必須克服這些謬誤，才能恢複心理的平衡和樂觀，這在“莫讓消極思想綁架”一節中有著詳細陳述。不過我要提醒讀者，所謂消極不只是想法錯誤，同時也是“心向”的錯誤。因爲消極者有著自我傷害的傾向，因此，若沒有培養愛與生命的熱情，是很難引發生命的積極光輝。

　　此外，心理生活最可怕的是失真，如果你很容易受感動和激情的影響，那麼對事情的看法就容易失真。我特別指出，“提防你的心理弱點”，避免扭曲真實，造成錯誤和迷失。尤其生活在複雜的現代社會，當心外來的欺蒙，要認清他人利用心理弱點的伎倆，讓你墜入迷失和錯誤的陷阱。

　　生命是一個不斷接受挑戰的曆程，創傷是難免的。特別是心理創傷，很容易殘留在心思之中，成爲久久不能釋懷的心結，而影響生活。于是如何改變創傷所引發的負面態度，就成爲谘商的重點。而引導的技巧，就像領航員一樣，要作些必要的指導，而非等著當事人自行摸索。這在“改變態度可以療傷”中，作了詳細的說明。

　　世事是無常的，沒有永恒不變的環境，無論在物質上、經濟生活上、文化和社會生活上，必是變遷快速。因此，當你的生活面臨變動時，會産生不安、阻抗和優慮。這時要記得做些調適，才能改變自己的心思。它的重點是主動去做幾件能引起精神振作的事。別爲了失敗和損失，持續停留在自怨自艾之中，要再度啓動自己的心力，去迎接新的變化。那些受到離婚創傷的人，事業上面臨挫敗的人，身心受到疾病摧殘的人，都需要改變一些想法和作法，才能消弭愁苦的心思，重新振作起來。

　　在人的心思裏，儲存著許多過去的經驗，有些是痛苦的，有些是喜樂的；有些是清醒的思考，也有一些是憤怒的、激情的，它都存放在腦子裏，變成你檔案的一部分。你調出來的是明智的檔案，用它來回應生活，得到成功的可能性就高。反之，你用了激情，那就會造成困擾。

　　我們很容易陷入心思失衡裏，你對一件事情的看法，如果看不出它的價值和意義，就不容易超越挫折和痛苦，就看不出生活的希望。爲了能看出生命的希望，讓自己不再彷徨無依，我認爲高級宗教，確有助于心靈生活的出路，它能不斷給予新的啓示和領悟。這一部分，已涉及宗教與谘商的結合，在我的經驗中，不少因爲接觸了宗教，而得到全新的生活，並發現了生命的價值與意義。

　　最後，我要指陳一件心靈生活的真理：能參透人生的目標和意義，就能克服生命中坎坷的遭遇。我認爲它存在于高級宗教啓示之中，而不是物欲的追尋和占有。

　　１簡樸生活的動力

　　誰能保持簡樸的態度，誰就能有清醒和缜密的思考；誰能實踐簡樸的生活，就能以簡馭繁，而不致煩心困擾。

　　我們生活在繁榮富裕的時代，但心裏頭卻叫窮；我們擁有許多聲光之娛，心靈卻變得蒼白空虛，覺得生活無聊。誰都不會否認這是有史以來最富裕的時代，不過大家卻被富裕繁榮的生活所困。

　　我們因爲忙碌、競爭和追求成長而精疲力竭。一味追逐財富和擁有，無暇親密相處，連親子之間會心的心情都沒有。爲了追求所謂的好日子，一個現成的好日子卻被蹧踏。我知道情緒困擾是從這裏滋長出來，身心的疾病也從這裏衍生。，至于大家竭力追尋的幸福，不但得不到它，有許多人正悖離它越來越遠。

　　大文豪托爾斯泰(Ｌeo Ｔolstoy, 1828-1910)寫過一篇故事〈追求幸福的伊利亞斯〉。大意是說：伊利亞斯夫妻年輕的時候，只有幾頭牲口，少許的財産。兩夫婦立志要追求幸福，他們胼手胝足，努力營生，後來擁有很大的牧場、花園和財富，聲名遠播。王公貴人、各地士紳，都爭相跟他們往來，到他們家裏做客。爲了照顧偌大的牧場和家園，他們雇用了許多工人；爲了經營這個大事業，天天忙得不可開交；爲了送往迎來，兩夫妻極盡地主之誼招待。

　　好景不常，伊利亞斯的家道開始衰落。他的子女都不爭氣，只會遊手好閑，耗用家財。加上瘟疫、天災和盜匪，富甲天下的伊利亞斯夫婦，很快就沒落了。到了老年，他們兩人一貧如洗，只得去幫傭。好在這對老夫妻也能樂天知命，在雇主家裏，過著安定的生活。

　　有一天，主人宴請親友，這對老人爲他們安排料理得當之後，就從客廳退下。在宴會中，主人問親友，“你們認得這對老夫妻嗎？”大家都不認得。主人說，“他們就是伊利亞斯夫婦。”衆親友莫不驚訝，相顧感歎命運保其捉弄人。于是他們請這對老夫妻出來，跟他們談話，甚至給他們一些憐憫和安慰。伊利亞斯說：

　　“我們在五十年前，努力追尋幸福，但是沒找到幸福。一直到前兩年，我們一無所有，變成了工人，才真正得到幸福。我說也許你不相信，這就請內人來說吧！”于是老太太說：

　　“當我們富有時，有許多事讓我們操心，所以沒有時間交談，沒有時間想到靈魂，向上蒼禱告。我們的顧客多、要盡心款待，以免他們說我們壞話。我們要照顧工人，他們總想偷得東西，當然，我們也盡量要從他們身上得到好處。狼群會來攻擊牲口，小偷會來偷牛羊——我們忙碌又操心，也常因浮躁而吵架。”這些客人問道，“那現在過得如何呢？”她說：

　　“現在，我們清晨起來，會說幾句恩愛的話，生活平靜不爭吵。我們只需服侍主人，盡心爲主人工作，讓主人獲益。我們工作回來，有晚餐可吃，有乳酒可喝，天冷了有燃料可燒。我們有時間閑談，有時間思考靈魂，也有時間禱告。五十年來我們追尋幸福，直到現在才找到。”這時，客人聽得都笑了。而伊裏亞斯接著說：

　　“請不要笑！朋友們。這是生命的真理。起初我們也很愚蠢，爲失去財富流淚。但上帝讓我們明白真理。我們說出這事是爲了你們，不是爲了安慰自己。”

　　我很喜歡托爾斯泰寫的這則故事，他指出簡樸精神生活的泉源，是幸福的保障。特地摘錄給讀者參考，我的意思不是要你去當窮人或傭人，而是要每一個人去重視生活中單純簡樸的態度。我知道，生活態度越是複雜的人，他的沖突和患得患失也就越嚴重。在谘商工作中我發現，誰能保持簡樸的態度，誰就能有清醒和缜密的思考；誰能實踐簡樸的生活，就能以簡馭繁，把紛繁的工作做好，而不致煩心困擾。

　　人想要的東西越多，自己就越覺得匮乏；越是爲自己著想，越覺得孤單寂寞。思索太多未來的事，就忽略了現在眼前的喜樂。人是在孤寂、失樂和匮乏感之下，焦慮才迅速的蔓延，錯誤的適應方式才竄起。錯誤的適應包括鬧酒、吸毒、色情和賭博等等，其特質是逃避與麻醉。

　　逃避使人與幸福無緣，它使人從問題中逃開，造成知性的退化。他們不能克服難題，卻反而被難題克服。那些放棄努力的成人，與逃學逃家的孩子，在心理層面上並沒有什麼不同。他們好高骛遠、眼高手低，他們的心變複雜了，不肯一點一滴的努力，而造成全盤放棄。一旦走上這條錯誤的適應之路，就連生活中直接感受情趣的能力也會盡失。這時唯一的路就是麻醉，聲光…

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