..續本文上一頁轉國土。含蠢蝡動。其類充塞。
「由因世界執著輪回」，這說濕生是由因世界執著的輪過來、回過去，「趣顛倒故」，他趣向顛倒的緣故，「和合暖成」，是一種暖熱之氣，就是夏天溫暖潮濕溫熱的時候，就成這些東西，「八萬四千翻覆亂想」，夏天裏在糞坑裏，這些蟲子都是在這一類，在糞裏的大蛆，翻上覆下，「如是故有濕相蔽屍」，蔽屍就是軟肉，他生出來就是軟的，「流轉國土，含蠢蝡動」，流轉于世間就是那種含靈蠢蝡之蟲，沒有殼、沒有爪，「其類充塞」，這一類的蛆蟲充滿于國土。以下第四化生相。
四 化生
由因世界變易輪回。假顛倒故。和合觸成。八萬四千新故亂想。如是故有化相羯南。流轉國土。轉蛻飛行。其類充塞。
這是說化生，「由因世界變異輪回」，由因這個世界變易，輪過來、回過去，「假顛倒故」，假顛倒的緣故，「和合觸成」，由接觸相成，成「八萬四千新故亂想」，這種動物，這是厭故喜新的，這是化生，「如是故有化相羯南」，羯南就是硬肉，他一生下來就是硬的，「流轉國土，轉蛻飛行，其類充塞」，這類化生北方有、南方可能也有，叫屎可郎，以糞爲它的窩，爲它的住處，它從糞堆裏生的，厭故有的，它歡喜新的，是硬殼，它滾糞蛋子，它滾夠了，又變一個秋蟬叫吉流，是黃色的，會飛，拿這個表示出來一切唯心造，有什麼思想就現什麼相，我們人明白佛法，將來就變成佛相，這是一點不會錯的。以下第五有色相。
五 有色
由因世界留礙輪回。障顛倒故。和合著成。八萬四千精耀亂想。如是故有色相羯南。流轉國土。休咎精明。其類充塞。
說到有色相，「由因世界留礙輪回，障顛倒故」，是由因障礙的顛倒，「和合著成」，和合著住在上頭，「八萬四千精耀亂想」，八萬四千精明照耀的這種亂想，「如是故有色相羯南」，這就是日月星辰也在衆生以內，也都是由心所造成的，日月星辰都是精耀亂想而成的，「流轉國土，休咎精明，其類充塞」，休是吉祥、咎是凶相，星有凶的、有吉的，精明之色相流轉于國土也是普徧的。以下第六無色相。
六 無色
田因世界銷散輪回。惑顛倒故。和合暗成。八萬四千陰隱亂想。如是故有無色羯南。流轉國土。空散銷沈。其類充塞。
「由因世界銷散輪回」，說無色相是由因世界銷散了，輪過來、回過去，「惑顛倒故」，由于迷惑顛倒之故，而「和合暗成」，暗是不可見的地方，「八萬四千陰隱亂想」，由這陰隱不可見的這種亂想，「如是故有無色羯南」，如是故有無形無色羯南，「流轉國土」，是什麼「空能銷沈」？虛空神一會兒就散了，他沒有形相，銷滅了、沈沒了，這哪有形相可表示？「其類充塞」，這一類的衆生也充滿世間。以下第七有想相。
七 有想
由因世界罔象輪回。影顛倒故。和合憶成。八萬四千潛結亂想。如是故有想相羯南。流轉國土。神鬼精靈。其類充塞。
第七顛倒是有想相，是因什麼成的？「由因世界罔象輪回」，罔象是似有若無，「影顛倒故」，如同拿鏡子裏的影子當自己，不知道反過來認自己，這是在影相上的一種顛倒，這種東西的變化「和合憶成」，參和、湊和、憶想不斷成就「八萬四千潛結亂想」，人自己不知道，一剎那一剎那就是無量數的生滅，這「八萬四千潛結亂想」，潛是潛藏不露，由這種妄想才結成了這個亂想，「如是故有想相羯南」，由這個想相就做胎了，「流轉國土」，流轉于國土，「神鬼精靈」，無論什麼國土都有這麼神鬼精靈，神鬼是兩種，還有精靈，「其類充塞」，這類的衆生充滿于世間，都是妄想成的。以下是第八無想相。
八 無想
由因世界愚鈍輪回。癡顛倒故。和合頑成。八萬四千枯槁亂想。如是故有無想羯南。流轉國土。精神化爲土木金石。其類充塞。
「由因世界愚鈍輪回」，佛說世界所有現相無非是唯心造成，升天、下地獄，爲鬼神、成聖人，都是人身上的這個無想相，就是因愚鈍輪回，「癡顛倒故」，愚癡遲鈍這種輪回不息成顛倒相，「和合頑成」，由這裏頭參和湊合頑梗不靈，「八萬四千枯槁亂想」，枯槁就是一點精華也沒有了，「如是故有無想羯南，流轉國土」，它有形相沒有思想，它這一流轉各處都是枯槁亂想的，「精神化爲土木金石」，這種精神就化爲土木金石，有形相沒有思想都是人心造的，「其類充塞」，這一類的到處都有。以下是第九非有色相。
九 非有色
由因世界相待輪回。僞顛倒故。和合染成。八萬四千因依亂想。如是故有非有色相。成色羯南。流轉國土。諸水母等。以蝦爲目。其類充塞。
第九是說明無有色相，「由因世界相待輪回，僞顛倒故」，這種輪過來、回過去是虛僞顛倒的這種緣故，「和合染成，八萬四千因依亂想」，因著這個依著那個，種種亂想，「如是故有非有色相」，如是故有沒有色相，「成色羯南」，成爲有形色的羯南，「流轉國土」，各處都有，都是什麼東西？「諸水母等」，水母就是海蜇，都是海水沫子成的，它沒有眼睛，順著水流，可是有知覺，它「以蝦爲目」，魚蝦都趴在水母上，它以水爲母親，它拿水沫爲胎，沒有眼睛，它以蝦爲目，知道往哪裏奔，蝦沒有食的，趴在水母上吃，它們也是虛僞，「其類充塞」，假藉這類東西充徧世界，它是非有色，一看樣子就好像有形有色，怎麼說沒有色呢？再往細看就沒有色了，夏天熱大勁，它就曬化了，秋天不冷不熱就有這種東西，我在海邊住，小的時候常看見，還常吃這個東西，它的皮還很硬，冬天也沒有，有海的地方都有。以下是第十說明非無色相。
十 非無色
由因世界相引輪回。性顛倒故。和合咒成。八萬四千呼召亂想。由是故有非無色相。無色羯南。流轉國土。咒詛厭生。其類充塞。
這是第十種顛倒，你看他無形無色，還有色相，我也看見過這種事情是什麼東西，無中造出有來，他是「呼召亂想」，就是圓光、扶乩請神仙，也有妖魔鬼怪的時候，這種事情到處有，人容易信，你說他沒有形相，他做出有聲有色的事情；圓光，比如人丟了東西，請一位會念咒的用一張紙，叫十二、叁歲的小孩能說實話，讓他向紙上看，說這東西怎麼丟的，你問他看見哪去了，偷東西的人穿什麼衣服，進去那個屋子照著去找，就找出來了，這是種靈驗事；還有扶乩問事，你問什麼都給你寫出來，到時候還很靈驗，他所以叫非無色相，你看他無形無色，他可做出有形有色的事情，這叫非無色相的一類。以下是第十一說非有想相。
十一 非有想
由因世界合妄輪回。罔顛倒故。和合異成。八萬四千回互亂想。如是故有非有想相。成想羯南。流轉國土。彼蒲盧等。異質相成。其類充塞。
這一類衆生就叫蒲盧，我們這裏叫細腰蜂，它自己不能生子，它用桑樹上生的蟲子抱回來放在窩裏，用泥堵上，它在外邊叫的聲音是相我、相我、相我，它叫了七天就變細腰蜂，這說異質相成，往往人沒兒子抱人家的兒子叫螟蛉子，這類的事，每個地方都有，所以說其類充塞。以下是第十二非無想相。
十二 非無想
由因世界怨害輪回。殺顛倒故。和合怪成。八萬四千食父母想。如是故有非無想相。無想羯南。流轉國土。如土枭等。附塊爲兒。及破鏡鳥。以毒樹果。抱爲其子。子成。父母皆遭其食。其類充塞。
「由因世界怨害輪回」，這世界上是因怨恨殺害，今世對頭互相殺害、來世又是互相殺害，沒有間斷的時候，這種殺業不得了，不可造！「殺顛倒故」，因互相殺害的緣故，「和合怪成」，參和湊合成這種怪相，「八萬四千食父母想」，這種東西是最不吉祥的，「如是故有非無想相」，你看他沒有想象，在做胎的時候沒有想，長成了他就有思想了，它是什麼動物呢？「如土枭等，附塊爲兒」，此地就叫貓頭雀，正式的名字叫枭鳥，它是附塊爲兒，大貓頭雀在山上找一塊結實的土塊，它早把窩弄好，上邊弄一個橫梁，它自己准備著死，就像大雞孵小雞似的，它也不下蛋，它弄一塊土塊，抱來抱去的就成了小貓頭雀，先是大貓頭鳥去外邊給它打食，隨打著食這個羽毛一邊脫落，這羽毛脫到一半就飛不動了，它在窩裏沒有吃的，小貓頭鳥也沒有吃的，這個時候它用嘴咬住窩上准備好的橫梁就不松口，底下的毛都脫了露出肉來，小貓頭鳥餓的難過，它就吃它母親的肉，把它母親身上的肉都吃完了，光落了一個腦袋，這小貓頭雀的翎毛也長全了，也會飛了；古時人犯忤逆罪，砍頭挂在高竿上，那名字叫枭首示令，號令天下人不要做忤逆罪，「及破鏡鳥」，這是一種母的鳥，還有一種叫破鏡鳥，它也不下仔，「以毒樹果，抱爲其子」，它是用一種毒樹果子成的，它用這個果子就像雞孵蛋一樣，變成動物，「子成，父母皆遭其食」，這種鳥生成以後，把它的父母都吃了，這種我們不常見，不能說沒有，「其類充塞」，其類也充塞于世界上。以下是總結。
是名衆生十二種類
以下發明滅妄名真，立六十聖位轉依號又分爲叁：初總明叁漸次爲能轉之行、二別明諸位次爲所轉之號、叁合結諸位次由叁行而成。初中有二：初結前生後、二標列正明。初中又二：初結前生類互異、二生後對治法門。
《大佛頂首楞嚴經講記 卷七》全文閱讀結束。