..续本文上一页转国土。含蠢蝡动。其类充塞。
「由因世界执着轮回」，这说湿生是由因世界执着的轮过来、回过去，「趣颠倒故」，他趣向颠倒的缘故，「和合暖成」，是一种暖热之气，就是夏天温暖潮湿温热的时候，就成这些东西，「八万四千翻覆乱想」，夏天里在粪坑里，这些虫子都是在这一类，在粪里的大蛆，翻上覆下，「如是故有湿相蔽尸」，蔽尸就是软肉，他生出来就是软的，「流转国土，含蠢蝡动」，流转于世间就是那种含灵蠢蝡之虫，没有壳、没有爪，「其类充塞」，这一类的蛆虫充满于国土。以下第四化生相。
四 化生
由因世界变易轮回。假颠倒故。和合触成。八万四千新故乱想。如是故有化相羯南。流转国土。转蜕飞行。其类充塞。
这是说化生，「由因世界变异轮回」，由因这个世界变易，轮过来、回过去，「假颠倒故」，假颠倒的缘故，「和合触成」，由接触相成，成「八万四千新故乱想」，这种动物，这是厌故喜新的，这是化生，「如是故有化相羯南」，羯南就是硬肉，他一生下来就是硬的，「流转国土，转蜕飞行，其类充塞」，这类化生北方有、南方可能也有，叫屎可郎，以粪为它的窝，为它的住处，它从粪堆里生的，厌故有的，它欢喜新的，是硬壳，它滚粪蛋子，它滚够了，又变一个秋蝉叫吉流，是黄色的，会飞，拿这个表示出来一切唯心造，有什么思想就现什么相，我们人明白佛法，将来就变成佛相，这是一点不会错的。以下第五有色相。
五 有色
由因世界留碍轮回。障颠倒故。和合着成。八万四千精耀乱想。如是故有色相羯南。流转国土。休咎精明。其类充塞。
说到有色相，「由因世界留碍轮回，障颠倒故」，是由因障碍的颠倒，「和合着成」，和合着住在上头，「八万四千精耀乱想」，八万四千精明照耀的这种乱想，「如是故有色相羯南」，这就是日月星辰也在众生以内，也都是由心所造成的，日月星辰都是精耀乱想而成的，「流转国土，休咎精明，其类充塞」，休是吉祥、咎是凶相，星有凶的、有吉的，精明之色相流转于国土也是普徧的。以下第六无色相。
六 无色
田因世界销散轮回。惑颠倒故。和合暗成。八万四千阴隐乱想。如是故有无色羯南。流转国土。空散销沉。其类充塞。
「由因世界销散轮回」，说无色相是由因世界销散了，轮过来、回过去，「惑颠倒故」，由于迷惑颠倒之故，而「和合暗成」，暗是不可见的地方，「八万四千阴隐乱想」，由这阴隐不可见的这种乱想，「如是故有无色羯南」，如是故有无形无色羯南，「流转国土」，是什么「空能销沉」？虚空神一会儿就散了，他没有形相，销灭了、沉没了，这哪有形相可表示？「其类充塞」，这一类的众生也充满世间。以下第七有想相。
七 有想
由因世界罔象轮回。影颠倒故。和合忆成。八万四千潜结乱想。如是故有想相羯南。流转国土。神鬼精灵。其类充塞。
第七颠倒是有想相，是因什么成的？「由因世界罔象轮回」，罔象是似有若无，「影颠倒故」，如同拿镜子里的影子当自己，不知道反过来认自己，这是在影相上的一种颠倒，这种东西的变化「和合忆成」，参和、凑和、忆想不断成就「八万四千潜结乱想」，人自己不知道，一剎那一剎那就是无量数的生灭，这「八万四千潜结乱想」，潜是潜藏不露，由这种妄想才结成了这个乱想，「如是故有想相羯南」，由这个想相就做胎了，「流转国土」，流转于国土，「神鬼精灵」，无论什么国土都有这么神鬼精灵，神鬼是两种，还有精灵，「其类充塞」，这类的众生充满于世间，都是妄想成的。以下是第八无想相。
八 无想
由因世界愚钝轮回。痴颠倒故。和合顽成。八万四千枯槁乱想。如是故有无想羯南。流转国土。精神化为土木金石。其类充塞。
「由因世界愚钝轮回」，佛说世界所有现相无非是唯心造成，升天、下地狱，为鬼神、成圣人，都是人身上的这个无想相，就是因愚钝轮回，「痴颠倒故」，愚痴迟钝这种轮回不息成颠倒相，「和合顽成」，由这里头参和凑合顽梗不灵，「八万四千枯槁乱想」，枯槁就是一点精华也没有了，「如是故有无想羯南，流转国土」，它有形相没有思想，它这一流转各处都是枯槁乱想的，「精神化为土木金石」，这种精神就化为土木金石，有形相没有思想都是人心造的，「其类充塞」，这一类的到处都有。以下是第九非有色相。
九 非有色
由因世界相待轮回。伪颠倒故。和合染成。八万四千因依乱想。如是故有非有色相。成色羯南。流转国土。诸水母等。以虾为目。其类充塞。
第九是说明无有色相，「由因世界相待轮回，伪颠倒故」，这种轮过来、回过去是虚伪颠倒的这种缘故，「和合染成，八万四千因依乱想」，因着这个依着那个，种种乱想，「如是故有非有色相」，如是故有没有色相，「成色羯南」，成为有形色的羯南，「流转国土」，各处都有，都是什么东西？「诸水母等」，水母就是海蜇，都是海水沫子成的，它没有眼睛，顺着水流，可是有知觉，它「以虾为目」，鱼虾都趴在水母上，它以水为母亲，它拿水沫为胎，没有眼睛，它以虾为目，知道往哪里奔，虾没有食的，趴在水母上吃，它们也是虚伪，「其类充塞」，假藉这类东西充徧世界，它是非有色，一看样子就好像有形有色，怎么说没有色呢？再往细看就没有色了，夏天热大劲，它就晒化了，秋天不冷不热就有这种东西，我在海边住，小的时候常看见，还常吃这个东西，它的皮还很硬，冬天也没有，有海的地方都有。以下是第十说明非无色相。
十 非无色
由因世界相引轮回。性颠倒故。和合咒成。八万四千呼召乱想。由是故有非无色相。无色羯南。流转国土。咒诅厌生。其类充塞。
这是第十种颠倒，你看他无形无色，还有色相，我也看见过这种事情是什么东西，无中造出有来，他是「呼召乱想」，就是圆光、扶乩请神仙，也有妖魔鬼怪的时候，这种事情到处有，人容易信，你说他没有形相，他做出有声有色的事情；圆光，比如人丢了东西，请一位会念咒的用一张纸，叫十二、三岁的小孩能说实话，让他向纸上看，说这东西怎么丢的，你问他看见哪去了，偷东西的人穿什么衣服，进去那个屋子照着去找，就找出来了，这是种灵验事；还有扶乩问事，你问什么都给你写出来，到时候还很灵验，他所以叫非无色相，你看他无形无色，他可做出有形有色的事情，这叫非无色相的一类。以下是第十一说非有想相。
十一 非有想
由因世界合妄轮回。罔颠倒故。和合异成。八万四千回互乱想。如是故有非有想相。成想羯南。流转国土。彼蒲卢等。异质相成。其类充塞。
这一类众生就叫蒲卢，我们这里叫细腰蜂，它自己不能生子，它用桑树上生的虫子抱回来放在窝里，用泥堵上，它在外边叫的声音是相我、相我、相我，它叫了七天就变细腰蜂，这说异质相成，往往人没儿子抱人家的儿子叫螟蛉子，这类的事，每个地方都有，所以说其类充塞。以下是第十二非无想相。
十二 非无想
由因世界怨害轮回。杀颠倒故。和合怪成。八万四千食父母想。如是故有非无想相。无想羯南。流转国土。如土枭等。附块为儿。及破镜鸟。以毒树果。抱为其子。子成。父母皆遭其食。其类充塞。
「由因世界怨害轮回」，这世界上是因怨恨杀害，今世对头互相杀害、来世又是互相杀害，没有间断的时候，这种杀业不得了，不可造！「杀颠倒故」，因互相杀害的缘故，「和合怪成」，参和凑合成这种怪相，「八万四千食父母想」，这种东西是最不吉祥的，「如是故有非无想相」，你看他没有想象，在做胎的时候没有想，长成了他就有思想了，它是什么动物呢？「如土枭等，附块为儿」，此地就叫猫头雀，正式的名字叫枭鸟，它是附块为儿，大猫头雀在山上找一块结实的土块，它早把窝弄好，上边弄一个横梁，它自己准备着死，就像大鸡孵小鸡似的，它也不下蛋，它弄一块土块，抱来抱去的就成了小猫头雀，先是大猫头鸟去外边给它打食，随打着食这个羽毛一边脱落，这羽毛脱到一半就飞不动了，它在窝里没有吃的，小猫头鸟也没有吃的，这个时候它用嘴咬住窝上准备好的横梁就不松口，底下的毛都脱了露出肉来，小猫头鸟饿的难过，它就吃它母亲的肉，把它母亲身上的肉都吃完了，光落了一个脑袋，这小猫头雀的翎毛也长全了，也会飞了；古时人犯忤逆罪，砍头挂在高竿上，那名字叫枭首示令，号令天下人不要做忤逆罪，「及破镜鸟」，这是一种母的鸟，还有一种叫破镜鸟，它也不下仔，「以毒树果，抱为其子」，它是用一种毒树果子成的，它用这个果子就像鸡孵蛋一样，变成动物，「子成，父母皆遭其食」，这种鸟生成以后，把它的父母都吃了，这种我们不常见，不能说没有，「其类充塞」，其类也充塞于世界上。以下是总结。
是名众生十二种类
以下发明灭妄名真，立六十圣位转依号又分为三：初总明三渐次为能转之行、二别明诸位次为所转之号、三合结诸位次由三行而成。初中有二：初结前生后、二标列正明。初中又二：初结前生类互异、二生后对治法门。
《大佛顶首楞严经讲记 卷七》全文阅读结束。