..續本文上一頁虛空、遍法界無一不是自己的心。人只知道心在身體裏頭，也並非不是，然而是從真心裏化出來的妄想心，不知道身體裏頭本有的真心無量無邊大，釋迦佛是爲了引導人，其實他早就成就多少萬世的佛了，他示現成佛，夜睹明星悟道，都是說的這種事，真心遍十方無所不知，「見十方空」，看見十方的虛空像什麼似的，「如觀手中所持葉物」，就如同手中拿一個樹葉。在這個時候，各各都聽法獲益，都知道我們人有叁大，相大是般若的因，將來證般若的果；體大是以戒爲因，將來證法身德；用大以定爲因，將來將成解脫德，般若德是人的智慧成的、解脫德是人的放下一切、法身德就是遍滿一切處，這是相大已竟，底下說體大。

　　一切世間諸所有物。皆即菩提妙明元心。心精遍圓。含裹十方。反觀父母所生之身。猶彼十方虛空之中。吹一微塵。若存若亡。如湛巨海。流一浮漚。起滅無從。了然自知。獲本妙心。常住不滅。

　　這是說體大，「一切世間諸所有物」，到了這時候，就看見世間諸所有的物，諸般所有的東西，「皆即菩提妙明元心，心精遍圓，含裹十方」，這菩提就是覺，也翻覺道，明是這個不可思議的明白，我們人的明白都是心裏打妄想的明白，豈不知那都是妄想的因緣，愈扯愈多，元心是起始的那個心，這個心就是一個妙明，這個地方得要思議，思想思想！什麼叫妙明？這個明白不是心裏頭打妄想，明白這個、明白那個，就是個現量的境界，你是哪樣都知、哪樣都明白，可是不去分別這些事情，這個地方是最要緊，明白與明白不同，這個地方叫妙明！不起分別！什麼叫妙呢？不可思議！不是心裏頭思想出來的叫明白、口裏頭議論出來的叫明白，不可心思口議的明白叫妙明，「妙明元心」，起頭的那個心無量無邊，「心精遍圓」，這個心純粹了，不能夠胡思亂想，純粹的就是個知覺，遍圓就是沒有不到的地方，「含裹十方」，把這個境界都裹在心裏，這說性具的體大，以下就說用大，怎麼個大法呢？這時候自己「反觀父母所生之身，猶彼十方虛空之中，吹一微塵」，到這個時候反觀父母所生之身體，猶彼十方虛空拿風吹來的一點微塵，「若存若亡」，拿風一吹，一會兒看見、一會兒看不見，就是這麼樣，底下說一個比喻，「如湛巨海，流一浮漚」，這個身體又如同湛清大海裏流出的一個小水泡，「起滅無從」，人在世界上，拿佛法比較，說實了，如大海中一個小水泡，風一吹有了、風息了又滅了，這時才知道，我這個身體這麼大，人常說佛法無邊，到此結成都屬于真因，有真因才有真果，不是虛妄的事情，「了然自知，獲本妙心」，得著自己的本心，真是玄妙不可思議、無量無邊的大，「常住不滅」，這個時候才知道，我這個心是常住的，從來也沒滅過，隨著身體生減是妄心所造，不是究竟根本的真心，大家都開悟了，都得了利益了。

　　禮佛合掌。得未曾有。于如來前。說偈贊佛。

　　這是指著當機衆，阿難代表說偈贊揚佛說的這些未曾有之法。

　　偈贊發願

　　妙湛總持不動尊

　　阿難心裏領悟佛的叁德秘藏，所贊佛寶，妙湛是不可思議、湛清湛清的智慧成般若德，總持是總一切法、持無量義理成解脫德，智慧、功德兩樣圓滿成法身德，法身是不動尊。

　　首楞嚴王世希有

　　這是贊歎法寶，首楞嚴是一切事究竟堅固，王字是依他爲主，世希有是贊揚叁德秘藏之真因，世間少有。

　　銷我億劫顛倒想

　　阿難說，我跟佛學佛多年，竟都是顛倒的思想，到現在才知道以前不對，銷除我多生多世顛倒，不明白佛法就是妄想顛倒，世間都是有生有滅的，以佛法才銷去我億劫的顛倒想。

　　不曆僧只獲法身

　　阿僧只劫這個時間最大，佛早已成正等正覺，釋迦如來大權示現，說經過叁大阿僧只劫，阿僧只劫翻無量數的大劫，不用經曆叁大阿僧只劫就獲得法身，當時一聽佛講這個道理，從根本上就明白了，才得到法身。

　　願今得果成寶王

　　到這個地方就發願了，我得著佛的這些好處，我也得讓世間人都得著好處，我願今證這個果位，我願成寶王，怎麼叫寶王？佛寶、法寶、僧寶，叁寶之王就是佛，佛說的法就叫法寶，跟著佛學都叫僧寶，僧者衆也，在家人也叫僧，你只要是佛弟子都叫僧，因什麼得分開了？出家人就叫僧伽，在家人叫居士，居士也是最好的名稱，士爲四民之首，士、農、工、商，居于士位爲人民的頭腦人，這才叫居士，這個名字是清高，不但于高，而且還清，所以才有這麼個名字。

　　還度如是恒沙衆

　　我也跟著佛學要度恒河沙數的衆生，印度恒河長四十裏，寬窄不一樣，河裏的沙子和面粉那樣細，發願要度這麼多人。

　　將此深心奉塵剎

　　將我得聞佛法的深微奧妙之心，佛說的道理我都得著了，我不將私自享受，也讓大家知道，奉獻于像塵土那麼多的世界，一個剎是一個佛的世界，多的不可說了。

　　是則名爲報佛恩

　　我能這樣才算報佛恩，不這樣做不算報佛恩，這是他得佛說法的好處，無形中贊揚佛法的力量，這個好處這麼大。

　　伏請世尊爲證明。五濁惡世誓先入。

　　伏在地請佛世尊爲做證明，「五濁惡世誓先入」，什麼叫五濁？劫濁、見濁、煩惱濁、衆生濁、命濁，是五蘊變的：色、受、想、行、識，人都著在色相上，時間到了這個時候，染來染去的就濁了，人的享受、心裏的思想、人的行爲、人的認識都不接近佛法，就成了惡世，因爲阿難得著佛法的好處，發願先來此世界度衆生。

　　如一衆生未成佛。終不于此取泥洹。

　　發願度世間上一切的衆生成佛，若有一個不成佛的，終不取涅槃之樂。

　　大雄大力大慈悲。希更審除微細惑。

　　這叁大，大雄是佛的法身、大力是佛的智慧、大慈悲是佛的方便，救度一切衆生，我希望佛加被，詳細審察審察我心裏還有沒有微細的妄想，好把他除淨了。

　　令我早登無上覺。于十方界坐道場。

　　請佛加被令我早早的成無上佛果，我在十方世界做大道場，度化衆生，共成佛道。

　　舜若多性可銷亡。爍迦羅心無動轉。

　　舜若多就是虛空，你看虛空沒有壞的時候，就是虛空壞了，我的志向也不壞、也不會退，爍迦羅就翻金剛，我這個心就像金剛一樣，一點更動也沒有，不能說了不算，我就得這麼辦！

《大佛頂首楞嚴經講記 卷叁》全文閱讀結束。