..续本文上一页虚空、遍法界无一不是自己的心。人只知道心在身体里头，也并非不是，然而是从真心里化出来的妄想心，不知道身体里头本有的真心无量无边大，释迦佛是为了引导人，其实他早就成就多少万世的佛了，他示现成佛，夜睹明星悟道，都是说的这种事，真心遍十方无所不知，「见十方空」，看见十方的虚空像什么似的，「如观手中所持叶物」，就如同手中拿一个树叶。在这个时候，各各都听法获益，都知道我们人有三大，相大是般若的因，将来证般若的果；体大是以戒为因，将来证法身德；用大以定为因，将来将成解脱德，般若德是人的智慧成的、解脱德是人的放下一切、法身德就是遍满一切处，这是相大已竟，底下说体大。

　　一切世间诸所有物。皆即菩提妙明元心。心精遍圆。含裹十方。反观父母所生之身。犹彼十方虚空之中。吹一微尘。若存若亡。如湛巨海。流一浮沤。起灭无从。了然自知。获本妙心。常住不灭。

　　这是说体大，「一切世间诸所有物」，到了这时候，就看见世间诸所有的物，诸般所有的东西，「皆即菩提妙明元心，心精遍圆，含裹十方」，这菩提就是觉，也翻觉道，明是这个不可思议的明白，我们人的明白都是心里打妄想的明白，岂不知那都是妄想的因缘，愈扯愈多，元心是起始的那个心，这个心就是一个妙明，这个地方得要思议，思想思想！什么叫妙明？这个明白不是心里头打妄想，明白这个、明白那个，就是个现量的境界，你是哪样都知、哪样都明白，可是不去分别这些事情，这个地方是最要紧，明白与明白不同，这个地方叫妙明！不起分别！什么叫妙呢？不可思议！不是心里头思想出来的叫明白、口里头议论出来的叫明白，不可心思口议的明白叫妙明，「妙明元心」，起头的那个心无量无边，「心精遍圆」，这个心纯粹了，不能够胡思乱想，纯粹的就是个知觉，遍圆就是没有不到的地方，「含裹十方」，把这个境界都裹在心里，这说性具的体大，以下就说用大，怎么个大法呢？这时候自己「反观父母所生之身，犹彼十方虚空之中，吹一微尘」，到这个时候反观父母所生之身体，犹彼十方虚空拿风吹来的一点微尘，「若存若亡」，拿风一吹，一会儿看见、一会儿看不见，就是这么样，底下说一个比喻，「如湛巨海，流一浮沤」，这个身体又如同湛清大海里流出的一个小水泡，「起灭无从」，人在世界上，拿佛法比较，说实了，如大海中一个小水泡，风一吹有了、风息了又灭了，这时才知道，我这个身体这么大，人常说佛法无边，到此结成都属于真因，有真因才有真果，不是虚妄的事情，「了然自知，获本妙心」，得着自己的本心，真是玄妙不可思议、无量无边的大，「常住不灭」，这个时候才知道，我这个心是常住的，从来也没灭过，随着身体生减是妄心所造，不是究竟根本的真心，大家都开悟了，都得了利益了。

　　礼佛合掌。得未曾有。于如来前。说偈赞佛。

　　这是指着当机众，阿难代表说偈赞扬佛说的这些未曾有之法。

　　偈赞发愿

　　妙湛总持不动尊

　　阿难心里领悟佛的三德秘藏，所赞佛宝，妙湛是不可思议、湛清湛清的智慧成般若德，总持是总一切法、持无量义理成解脱德，智慧、功德两样圆满成法身德，法身是不动尊。

　　首楞严王世希有

　　这是赞叹法宝，首楞严是一切事究竟坚固，王字是依他为主，世希有是赞扬三德秘藏之真因，世间少有。

　　销我亿劫颠倒想

　　阿难说，我跟佛学佛多年，竟都是颠倒的思想，到现在才知道以前不对，销除我多生多世颠倒，不明白佛法就是妄想颠倒，世间都是有生有灭的，以佛法才销去我亿劫的颠倒想。

　　不历僧只获法身

　　阿僧只劫这个时间最大，佛早已成正等正觉，释迦如来大权示现，说经过三大阿僧只劫，阿僧只劫翻无量数的大劫，不用经历三大阿僧只劫就获得法身，当时一听佛讲这个道理，从根本上就明白了，才得到法身。

　　愿今得果成宝王

　　到这个地方就发愿了，我得着佛的这些好处，我也得让世间人都得着好处，我愿今证这个果位，我愿成宝王，怎么叫宝王？佛宝、法宝、僧宝，三宝之王就是佛，佛说的法就叫法宝，跟着佛学都叫僧宝，僧者众也，在家人也叫僧，你只要是佛弟子都叫僧，因什么得分开了？出家人就叫僧伽，在家人叫居士，居士也是最好的名称，士为四民之首，士、农、工、商，居于士位为人民的头脑人，这才叫居士，这个名字是清高，不但于高，而且还清，所以才有这么个名字。

　　还度如是恒沙众

　　我也跟着佛学要度恒河沙数的众生，印度恒河长四十里，宽窄不一样，河里的沙子和面粉那样细，发愿要度这么多人。

　　将此深心奉尘剎

　　将我得闻佛法的深微奥妙之心，佛说的道理我都得着了，我不将私自享受，也让大家知道，奉献于像尘土那么多的世界，一个剎是一个佛的世界，多的不可说了。

　　是则名为报佛恩

　　我能这样才算报佛恩，不这样做不算报佛恩，这是他得佛说法的好处，无形中赞扬佛法的力量，这个好处这么大。

　　伏请世尊为证明。五浊恶世誓先入。

　　伏在地请佛世尊为做证明，「五浊恶世誓先入」，什么叫五浊？劫浊、见浊、烦恼浊、众生浊、命浊，是五蕴变的：色、受、想、行、识，人都着在色相上，时间到了这个时候，染来染去的就浊了，人的享受、心里的思想、人的行为、人的认识都不接近佛法，就成了恶世，因为阿难得着佛法的好处，发愿先来此世界度众生。

　　如一众生未成佛。终不于此取泥洹。

　　发愿度世间上一切的众生成佛，若有一个不成佛的，终不取涅槃之乐。

　　大雄大力大慈悲。希更审除微细惑。

　　这三大，大雄是佛的法身、大力是佛的智慧、大慈悲是佛的方便，救度一切众生，我希望佛加被，详细审察审察我心里还有没有微细的妄想，好把他除净了。

　　令我早登无上觉。于十方界坐道场。

　　请佛加被令我早早的成无上佛果，我在十方世界做大道场，度化众生，共成佛道。

　　舜若多性可销亡。烁迦罗心无动转。

　　舜若多就是虚空，你看虚空没有坏的时候，就是虚空坏了，我的志向也不坏、也不会退，烁迦罗就翻金刚，我这个心就像金刚一样，一点更动也没有，不能说了不算，我就得这么办！

《大佛顶首楞严经讲记 卷三》全文阅读结束。