..續本文上一頁"left">從萬佛臨回去之後，第二天我和于居士，又去金口叁路回拜王居士。他家門口一個大鐵門，去時正趕他澆花，看我們去，趕緊來開門，迎接到客廳談話。一會又把王太太招來見面禮拜；還有一個小女孩才四歲，名叫含光，也讓來拜法師，一切都不避諱。這都是爲讓她們給叁寶結法緣種善根，可見他信佛的誠懇。
以後他對于修湛山寺，很發心，大殿、和湛山精舍、都是他一個人力量所修。
(丙)第一期工程—後殿僧寮
修湛山寺最初找地基的時候，也頗費躊蹰！在市內嫌太塵囂煩雜；在山裏又恐太偏僻，不便往來。以後在政府請許可時，經財政局指定，京山路及太平山路公地數處，聽其自擇。籌備同人等與葉居士詳爲相度，以爲太平山麓地區，負山面海，原奧而平，左右回環，有龍蟠虎踞之象；大公島屏于其前，湛山矗立于後，地勢很好，認爲是佛場勝地；遂于一九叁一年十月，就湛山自然之區，領租七十叁公畝有余。嗣經度量繪圖，感于不敷應用，在叁叁年六月，又呈請政府批准，增租七十六公畝，又八十公厘。當時請盧樹森、趙深、兩工程師設計配置。山門以內，建天王殿、大雄寶殿、轉輪殿、後殿、共計四進。以後我因轉輪殿是密宗，遂改爲後殿，兩邊各建叁間配房。後殿改建爲藏經樓。
第一期工程因限于經費，僅建後殿、僧寮、圍牆、後殿建築圖，由青島聯益建業公司代繪，北平恒信營造廠，得標承建。又公推葉剛久、何午軒、兩位工程師監工。
自一九叁四年四月間動工，至九月間後殿落成，工費包價兩萬二千五百元，僧寮標價八百元。仍由恒信包修。圍牆長度六百余公尺，完全用石頭，由福源棧承建，共費九千元，這些工程全部于叁四年冬天完工；和湛山精舍前後差不很多日子。
廟前面，有一個大池子，于叁四年五月間，呈市政府批准，立爲放生池，撥爲湛山寺免租保管。放生池東面，沿藥師塔小山，有一股便道，與原有公路銜接，修起來之後，共費七百余元，由湛山寺負擔。
關于捐款方面，自一九叁一年秋開始籌募，先後收五萬二千余元，委托交通銀行代收代存，共收利息二千四百余元，這些錢，都用在建築費用上。在籌備期間，所有極少數雜項開支，全由利息項下付給，不夠時由佛學研究社供給。其他塑佛像、買法器、以及家具設備等，概由各位施主個別捐助。
後殿于叁四年九月落成，十二月八日開光，第二年(一九叁五)繼修講堂七間，廚房叁間，庫房兩間，茶役房一間，浴室一間，方丈寮叁間，執事寮四間。後殿供西方叁聖，東耳房叁間作客堂，西耳房叁間作司房。以後又修大雄殿、舊東院、(男居士念佛堂)藏經樓、藥師塔、天王殿、新東院、(女居士念佛堂、)前山門、新樓等、次第落成。
關于修湛山寺的經過，可以說是一帆風順，並沒費很大困難。叁十幾年來經營修廟事，在東北天津等修好幾處廟，都不稱意，惟湛山寺修的最滿我意。堅固細致，(都是用水磨磚)樣子也好。因爲在別處修廟，出錢的人多，你是施主，他也是施主，一個人一個主義，弄得意見分歧，莫衷一是。修起廟來，不堅固也不合格局。湛山寺雖然出錢的人不少，可是他們把錢拿出之後，什麼事也不管，完全聽修廟人來支配。
(丁)第二期工程—大殿舊東院
湛山寺大殿的圖，最初是濟南工程師胡漸逵居士代繪，樣式是仿照曲阜孔廟大成殿，具體而微。當時估計工費約二十萬元以上，後來因規模大，力量小，又把樣式縮減；然以中外觀瞻所系，又不好弄得太不象樣，估計修起之後，約需五六萬元，這是在全盤計劃中，第二期、第一步工程。可是這筆款還沒法去籌。
一九叁六年我在東北長春般若寺傳戒，忽然接到青島拍來的電報，說王金钰居士預備舍住宅修大殿，戒期完畢後，六月間回青島。
王居士，無論辦什麼事，都很慷慨，很痛快！叁四年時，自己拿錢，修起湛山精舍，成立佛學會。以後鑒于修大殿，籌款困難，遙遙無期，乃將自己的住房施舍，作爲修大殿之用。他那所房子，是在青島金口叁路，當初是他正做官時，他盟侄，給他經營建築的，共費七萬五千元。裏面修的相當闊，上下叁層樓，浴室、臥室、會客室、廚房、電燈、電話、自來水、應有盡有。他的意思，是想把房子及汽車用具等，完全賣出去，用這筆錢來修大殿。頭一次他想給鐵路局，不知因什麼沒說妥；以後又想給葛委員長，因那時他自己有房子，都沒成功。以後乃把文書、契據、汽車、及全部家具等，交湛山寺處理，自己什麼事不問。據他自己說，過去在軍政場合裏掙紮若幹年，手裏積蓄了幾個錢，那時只知貪圖名利，不知修福。晚年來學佛，只要自己吃住不成問題就可以，不必講什麼積蓄，增長自己的貪心。既然學佛，應當多做護持叁寶的事，行布施，學修福，去貪心。據說當他一到這房子裏來住時，就心裏有些過意不去。原因是那房子修的太闊，自己不願享福太過。他的子弟，每逢上學都跑回家來解大便，問他爲什麼回來解大便？他說，因學校茅房太髒！因此他更害怕！深恐把後來子弟慣壞，長大成人沒出息！原來他並沒想蓋這麼闊的房子，只是想蓋一所普通住宅，不想他盟侄給他蓋這麼一所闊房子，在他心裏卻以爲有些過分，他曾和我說：
「住這種房子太折福！將來年頭有變轉，說不定要惹禍！學佛人，不要折福，應當修福。關于後輩子孫，自有他的福報，不需給多留産業；能夠把他教育成人，送入社會，讓他自己去成立事業，就算自己盡到責任了。留産業多，養成依懶性大，萬一不幸走下流，不但把産業蕩盡，還給丟臉！」
像這些話，都是看破、放下、的話。我在各處講經講開示，常以六個字勸人，就是看破！放下！自在。世間上的苦惱，都是因人看不破；看不破就放不下；放不下就不得自在。能看的破！就能放的下；能放的下；就得自在。無論任何人，也無論任何事，都是這樣。看破了就放下了，放下了就自在了。看破就是般若德；放下就是解脫德；自在就是法身德。衆生之所以爲衆生，是因衆生有執迷；有執迷就是看不破；看不破就放不下；放不下就整天煩煩惱惱，是是非非，不得自在。佛之所以爲佛，也並不是他另外有一個佛性，就因他對任何事理沒有執迷；沒有執就是看的破；看的破就放的下，因種種都放下，所以佛能隨緣不變；不變隨緣的自在。用功的方法不在多少，如果你拿這一句話—看破、放下、自在—來作一個尺度、在每做一件事；或想一件事時，用它來測量一下，那些無明煩惱，自然就少了。如果你能把所有一切執迷看的破，成佛都有余。只是你對目前的境界打不開，讓無明煩惱纏縛著，所以才輪回于生死之中。不過這種事情，說容易也極容易，說難也極難，要在尋常日用中去鍛煉。如王居士，就算鍛煉得有相當功夫，把自己一大片房産物業交出來，好壞自己什麼事也不問，任人支配。這一方面是因對事理認識清楚；另方面對一個人，也有深切的認識，如果對人沒認識，也絕不會這樣辦。所以在社會上做事，對認識人，也是件難事。
房子交湛山寺之後，也不易往外賣。有買的才給叁萬元，與原來價目相差太遠，修大殿也不夠。以後乃發行「湛山寺福田獎券」共兩萬份，每份售洋伍元。以全幢洋房爲頭彩，汽車爲二彩，古玩家具等爲普通彩。全部獎券賣出，可得拾萬元，足夠修大殿之用。發行之後，幸得本市沈市長(鴻烈)膠濟鐵路局，葛委員長(光廷)贊助分銷。又請北京鮑星槎居士、濟南韓純一居士、天津居士林、功德林；以及天津警察局程局長、甲戌講經會、張伯麟、李唐民、諸居士，都擔任分銷。以後獎券銷出去一半，再銷不動，與原來計劃相差太多。我和于紹文居士又去上海找朱子橋、王一亭、湯芗銘、黃金榮、杜月笙、葉遐庵、陳飛青、諸公發心任銷。圓瑛法師也給幫不少忙！在上海順便到靈岩山看印光老法師一次。獎券銷完後，上海共湊叁萬余元，加北京、天津、濟南、青島、各處共計湊七萬五千元，仍是其原來價目。款湊齊之後，于叁七年，動工興修，由恒信營造廠張傑臣居士，得標承建，至叁八年竣工，只砌上蓋，沒鋪瓦，至叁九年，才把頂瓦鋪上。
大殿修起之後，王居士(金钰)房子已竟施舍，自己回北京去住。以後來青島避暑無處住，正巧修大殿還有剩的木料磚瓦，又湊幾個錢，給修起舊東院房子一所，以備來青時，作一修養之所，用作報答。結果房子修起之後，他一趟也沒來，只他少爺來看過兩次！
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