..續本文上一頁求過分的享受；舉心動念，應人接物，不要有任何越規犯矩的事。同時看到出家人的時候，還知道出家人是佛弟子，替佛宣化的。知道出家人是勸人行好的，做善的，無形中把人們的佛種子善種子，從心底的最深處泛起來，這就是出家人無形中給在家人種福了，所以出家人稱爲福田僧。
因爲出家人，是負擔如來家業；以宏法爲家務；以利生爲事業的。出家人存在，佛法即能存在；出家人多的地方，就是佛法興盛的地方；也就是人們善業聚集的地方。佛法維系著每一個人的人心，像一根細長的燈芯子，人心似一個添滿了慧油的燈盞，燃起了人心燈中的燈芯子，放出無盡的光明，照耀著整個世界；(乃至無邊的世界。)可是如果把燈芯子抽去不要，燈就立時息滅不亮了。換句話說，如果使人心中失去了佛法的教化，抽掉了因果理的維系，人心也就肆無忌憚敗壞到不可收拾了。從此可知佛法與世界人心之如何重要了！
說到這裏，生在我們這個時代的人太慚愧了，佛法自漢朝入中國，迄今已有近二千年曆史，中間曆代大德、祖師、有取經的、譯經的、寫經的、注經的、刻石版經的、刻木版經的、開鑿石窟保存的、苦心孤詣，期望利益未來，法道久傳。到了宋朝，索興分門別類，開始有系統的編印叁藏十二部大藏經。從宋朝到現在，曆代爲傳持佛法，對刻藏經的事，官私兩面，已有十六七次了。入民國以來，已叁十幾年，印刷業、活字版、紙型、比前便利了多少百倍；可是在這個大時代裏，國人不但沒編印過一部大藏經，反而有拆廟逐僧毀佛像的事，還訂出什麼條文來，硬逼廟産興學，僧人當兵，脫卻袈裟換戎袍，參加實際戰鬥。這等于說把法燈遍照的燈芯子抽掉了，人們的心燈快要息滅不亮了；也等于是把世界的大軸動搖了，世界會從此動蕩不安了。佛在世時，不但不許出家人打仗鬥爭，佛還親自給打仗的人，和平調處，(爲漢僧服兵役事，湛山寺曾通電各方呼籲製止無效。)這例子實開曆代之未開，此一不幸的事實，將來在曆史上會寫著怎樣的一頁；留下怎樣的論斷，那是曆史家的事，我們姑不妄予月旦。現在我們只有面對著當前這個時代，歎一口氣說：唉！這真是末法時代了，又有什麼辦法呢！(大光按：大師此篇敘述，凡有關考據者，系根據湛山寺現有之七部藏經；及其他藏經殘本，清稿時，大光又參以黃幼希漢文大藏經略說；葉恭綽曆代藏經考略；李圓淨曆代漢文大藏經概述；佛學講義，及其他短篇散文零星記述，所有藏經圖片均采自葉恭綽曆代藏經考略。材料彌足珍貴！諸同道得閱藏機會者甚少，對藏經之演變與系統，尤甚少知，讀此！對漢文藏經當可約略得一概念，知其輪廓。大師並于述說藏經之淵源與來曆後，感慨萬端，爲國、爲教、爲民、至足發人深省！)
(叁)湛山精舍
一九叁四年湛山寺開始修後大殿時，王金钰居士便計劃修湛山精舍，用作居士們禮佛誦經之所。因湛山寺建築在市外，來往聽經不便，所以在市裏又建築了一個地方。湛山寺作爲出家師傅們熏修之所，湛山精舍作爲居士們熏修之所。
精舍地址，是在魚山路，十一號公地，現已改爲福山支路，面積是十二公畝又十九公厘。在魚山頂上，四周有很多松柏樹，從老遠看，非常威風，登樓遠眺，可以俯瞰全市。這裏原來是德國人的炮臺，德國人走後，炮臺拆掉，只剩下廢壘，在這裏蓋廟，可以說是化幹戈爲玉帛，暮鼓晨鍾，發人深省！因此大家選定在這個地方，建上下兩層樓，各爲九間，于一九叁四年十月竣工，共費壹萬肆千元。王居士捐壹萬元，余四千元由湛山寺建築項下開支。每月夥食費用等，均由湛山寺供給。
房子最初蓋起來時，是一個平頂洋式的，後沈市長以精舍乃清修廟宇場所，洋式的與在家住宅相同，沒有古樸風度，啓發不起人的信心來。所以後來又在上面蓋了個尖形上蓋，成一種老式建築。青島的房子全是西式的，紅紅綠綠的散布在密林陰翳中；獨有湛山精舍，在山頂上峙立著一幢中國式的房子，讓人一望而知是一個廟宇。
精舍的房子蓋完之後，就把佛學研究社和佛經流通處搬在精舍來；並把佛學研究社改組爲青島佛學會。衆推王居士(金钰)爲會長，周叔迦、袁道沖、吳伯僧、爲副會長。流通處也歸青島佛學會辦理。湛山精舍，原名青島佛學會，房子蓋完之後，恐怕人多心不一，以後會出毛病，遂改爲湛山精舍，作爲湛山寺下院。借與青島佛學會應用，也算精舍裏面附設著一個青島佛學會。按時由湛山寺派法師來精舍與諸居士講經，這是經施主和一般籌備同人所共同商定的。
(四)佛教學校與成章小學
一九叁五年講堂修起之後，首由沈市長發起，設立佛學專科補習班，選二十名資質優秀的出家人，授以各部經典。以後人愈來愈多，我向來在任何地方都是這樣，來者不拒，去者不留。以後把專科補習班改爲湛山寺佛教學校，分專、正、預、叁科，另外一個研究科，到現在已竟畢業叁班。平常住八九十位師傅，加居士及夥計等，一百二叁十人。這裏是個純粹學校性質，凡上這兒來的人，都抱求學目的，在這裏住的，也都是學生。外寮雖住幾人，都是給常住發心行苦行；當執事的也都是學生，廟裏沒一個閑人。凡是專門趕經忏的人，一聽說湛山寺的規矩都不來，來到也沒法住，因這裏所住的人，都是學生。
從最初開辦，直到現在，湛山寺並沒置産業，也沒一定基金經費。起初因這裏辦學校，平素住很多人，沒經費，蒙沈市長由市政府教育局，按月補給。自一九叁四年四月起，每月補助壹佰四十元，以後因人多不夠用，又自十一月起，增爲每月二百元。鐵路局葛委員長(光延)爲維護湛山寺學校，也每月補助二百元。叁七年事變後，不再補助。以後經費，由各位居士發心捐助。每年四月八，辦一次廟會，常住作幾次法會，平常也給人應酬佛事，這樣維持全寺生活。不過這裏應佛事和別處不同，最初湛山寺根本不應佛事，後來因各位護法對廟裏有厚德，有時到廟裏請幾位師傅給超度消災等，這樣盛情難卻，不好不應酬，因此有了經忏的開端。可是這裏的經忏，與其他地方不同，第一：無論任何人，有念經的要到廟裏來念，師傅們不出廟去念，不送殡。第二：不討價錢，不索襯資，末了由施主隨意供養，多少全歸常住作香資，沒有任何爭競；師傅們的單錢，由常住照例發給。第叁：因爲湛山寺是學校性質，上午有叁堂課，下午有兩堂課，無論給誰念經，不能耽誤學校課程；規定念經時間，上午念兩次，下午念兩次，每次約四十分鍾左右，時間夾在課程的空當裏。這樣于學校課程，于常住應酬，利己利人，兩不耽誤。平素師傅們求學很拮據的，藉此也能得點零錢，作爲衣單貼補。因此，這些年來，維持著青島佛教，一點不複雜。
以青島佛教在中國而言，可謂最純潔，最整齊！(因爲新創始故)平素于戲院、飯館、澡堂、理發廳、……等，諸繁華場合，從不見有僧人蹤迹(以平常湛山寺僧人，無故不得外出，洗澡剃頭廟裏有預備，買東西有專人負責。)即有不良嗜好的出家人，在青島亦絕難僅見；報紙、刊物、亦從不見有說僧人龃龉犯戒等事。街上有時看見師傅們往來，居士們都知是湛山寺的，必問訊敬禮。因此師傅們在街上一點不敢放逸，深恐有玷湛山名譽。這是從叁五年，開始辦學校以來的情形。那時我除在學校上課外，有時應外埠之請去講經：如天津、濟南、黃縣、龍口、崂山、等地，都去公開講演過。每一禮拜去湛山精舍，講兩次經，每一月、去李村監獄說兩次法；每次帶兩個人去，分叁班講說。還有青島感化所，也按時去講演，讓他們明白因果報應，發心忏悔。除此之外，每年在湛山寺要放生，辦赈濟。
四五年勝利後，日本僧人，完全回國，青島市政府，委令湛山寺接收日籍寺廟六處，計劃舉辦各慈善事業。不久由市政府收回五處，僅准留護國寺(原名東本願寺)一處。湛山寺在這裏辦了一所學校，定名私立成章小學，(成章系沈市長鴻烈之號，因倡辦湛山寺佛教學校；及護持常住爲力甚大以資紀念)最初創辦，招收學生叁百名，至叁十七年秋天，將近二年，暑假期間，六年級畢業生，男女共四十一名，考入市立中學四十叁名。市中是官費，爲想省錢，差不多都想去考。可是考的嚴格，錄取的水准也高，輕易都考不上，成章小學的學生去考，不但都考上，而且還都名列前茅。內有五年級試考生二名，也經錄取；當時各報揭露，蜚聲島上。據說：青島公私立小學，共, 五十余單位，公認成章小學爲冠。負責該校行政的，有本寺善波和尚、張希周、馬能蔭、金蔭钰、闵光予、……各位居士。成章小學的成績，都是他們對辦教育、有經驗、有熱心；責任心大，教導有方。經過報紙宣傳之後，一般人差不多都想把自己的小孩送成章小學去念書，這一來學校容納不下，以後又建校舍十二間，現已增至學額五百名。最近又擬往外擴展，已覓妥地點辦中…
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