..續本文上一頁一概略的報告。
本院的講師，定西、樂果二位法師，過去均爲東北的大德，也是我在俗時的契友，戒乘俱急，悲願宏深，因此諸護法居士，爲定法師在芙蓉山建立東林念佛堂，規模宏大，專修淨土，而樂師也因許寬勤居士，在九龍興建大佛寺，請樂師前往主持。因此他二位均先後辭職，幢剎高豎，普度衆生，與本院鼎足而叁，叁位一體，倓虛至感欣慰。所遺的職務，由副講大光、法藏、圓智承之，尚能勝任愉快。本院兩屆畢業的學僧，共爲二十叁人，除被越南華嚴寺邀去一名外，均分別在東林、大佛寺，與本院中服務，倓虛因老病衰頹，精神才德，均感覺不堪勝任，因此在屆學期前，即懇請董事會，准予辭職。另選賢能，但董事會堅不允辭。並說：「以後本院之存廢，以老法師之去留爲轉移。」換言之，你若繼續幹下去。學佛院就存在，辭退就關門，並議決，「嗣後學佛院的一切科政，授權老法師全權處理，事關道場的存廢，這問題大了。而各位董事，把老朽看得太重了。忝爲佛子，何敢爲個人的安逸。負倒劫法幢的因果。因此只可鞠躬盡瘁，死而後已。作法王的忠臣，慈父的孝子，繼續幹下去吧。
不過現代的時勢，變得太快了，尤其經濟生活方式，變的更快，恒産恒心，已成爲落伍的思想，當前社會上百業蕭條，本院的經費籌措太不容易，若是仍照以前的硬性規定，叁年爲一期，恐怕後難爲繼，因此我主張，辦一年算一年，學額與學期，均采爲活動性，適應性，倘蒙諸位加被，各位仍如以前的大力主持，只要道糧不缺，老朽有生之日，即爲培育僧材之年，以報佛恩，兼滿各護法居士之弘願。
今天前後畢業的同學，多數在場，朽人把古人的幾句話作爲贈言：「守口如瓶。防意如城。惟學日積。惟德日新。尊重己靈。恒順衆生」。若能終身服臂，包你受用無盡。
中華佛教圖書館開幕致詞
今天是中華佛教圖書館舉行開幕典禮的良辰，承蒙諸山長老護法居士，暨各界男女嘉賓，于百忙中撥冗光臨，倓虛不勝感謝與榮幸。謹藉此機會，向各位報告本館成立之動機與經過，甚望不吝批評指導，予以維護。
竊以世運之隆替，民族之興盛衰落，莫不以文化爲轉移，佛教爲文化之泉源。世，出世法，赅盡無余，不惟爲淨化人心之良箴，且爲了生脫死超凡入聖之燈塔，自聖教東來，中國已成爲佛教之第二故鄉，曆代聖君賢相，哲人達士，莫不尊崇提倡，寖假與中國原有之儒教，融彙而爲一浩瀚強大之文化巨流，以是我國雖屢次爲外族侵淩統治，但終能克服困難。且將敵人溶化，鑄陶成爲中國之一份子，此無他，皆爲偉大文化之力也。
近百年來時值末法，佛教寖衰，而儒亦腐化，「後世儒益尊，儒者顔益厚」。忽德性，而重名利，以詩文八股，爲求富貴之敲門磚，致中國文化形成真空，又加五四運動，打倒孔家店，奪産逐僧，新文化尚未建成，而僅舊文化，幾乎連根刬盡，致人日趨陷溺，則苦難災禍亦隨之而俱來。
現欲濟已陷溺之人心，消弭殘酷之兵災，非複興東方文化不爲功，而複興之道，尤當以慈悲平等大無畏之佛教爲急務。本館同人有鑒于此，故有本館之籌設，因晚進佛教，多重于山林之修持，故誤被社會人氏，譏爲消閑品，普羅大衆。有欲研求佛法者，殊感無門可入，無經可讀，無師友指導，基于以上的因緣，倓虛到港以來，即發願創設佛教圖書館。以期佛法，能普及社會，經多年之籌措，蒙各大檀越慷慨布金，及同人曆年節余之淨資，館址始告奠定，又荷各山長老，各大居士，踴躍捐贈經書，達萬余冊之巨，規模粗備，故于今日先行開幕，以後視事實上之需要，必不斷的加以改善與增強。
本館之之使命：(一)無條件開放任人閱讀與借閱，(二)最少每星期作一次通俗演講。(叁)印送佛經。以上爲本館成立的動機與概況。今天嘉賓莅止，同人增光，謹備粗點，聊表謝忱，並望對于此館，嗣後繼續加以指導與愛護。使此文化之泉源，由涓涓而汪洋，以收淨化人心，實現人間淨土之宏願，是所至禱。
東華叁院舉辦萬善緣勝會之意義 一九五八年
查東華叁院，爲本港規模最大，曆史最久之慈善機關。醫院之設，已曆八十六年，義校之設，亦經七十余寒暑。現病床已增至一千七百余，醫務校務工作人員近千人，義校學生已超過叁千。綜合各種慈善經費，年需七百余萬元，除政府補助一部份外，余皆出自各界仁人之善囊。
該院當局，近鑒于社會上失學兒童日多，每期招生，因限于班額，致向隅者更仆難數，誰無子女，及學齡而無書可讀，其情至堪憐憫。故決定擴充班額，增建校舍，盡量收納。然茲事體大，非巨萬莫辦，因此特發起舉辦萬善緣勝會水陸道場，邀請老衲主其事，事屬公益，我何敢辭，謹抒管見，略敘舉辦勝會之利益，及消災弭劫之方法。舉辦勝會，其利益大端有叁。一者，藉此籌集善款，以爲增建校舍，及補助叁院醫藥等費之需。二者，普利冥陽，同結佛緣，共植成佛之善因。叁者，以微妙甚深之佛法，感化社會人士，黜惡向善，從根本上解除大小叁災之成因，俾世界人類，同享和平自由之幸福。
「叁災之成因」。本世紀世界之進化，一日千裏，科學發達，物質文明，已登峰造極。然而人類之精神與思想，日趨墮落與崩毀，道德淪喪，人心陷溺，災患頻仍。兩次世界大戰，死人數千萬，殺人利器，日新月異，叁次大戰，亦有岌岌不可終日之勢。究其原因，皆由衆生逐物不反，欲壑難填，叁毒熾盛所致。古德雲「人心疾狂，天多大風。人心憍慢，洪水橫流。人心險惡，兵火四伏」。現小叁災已成，司空見慣，而大叁災亦日在醞釀中。叁災生于叁毒，即吾人貪心、瞋心、癡心是。貪爲盜業之根，瞋爲殺業之本，癡爲淫業之源，世人廣造殺盜淫叁惡業，結果必釀成刀兵饑馑瘟疫之叁小災，福德日衰，惡業日熾，寖假而釀成火水風之叁大災。俱舍論曰：「初火災興，由七日現。次水災起，由雨霖淫。後風災起，由風相擊。此叁災力，壞器世界間，乃至極微，亦無余在。」換言之，不惟一切生物盡滅，而此地球亦化成輕塵，其悲慘不可名狀。
「消災弭劫之方法」。叁災雖然慘烈，但非無補之道。叁界唯心，萬法唯識，業由心造，還由心滅。吾人當詳察其病源，以施對治之方法。既知一切禍福皆由心造，心雖無形無相，而其力用，至大至剛。一念覺故，可以成聖成佛。一念迷故，能引起塵勞煩惱，起爲世界，靜成虛空，所謂「一念不覺生叁細，境界爲緣長六粗。」致夢沈長夜，輪回六道，永無休止，其苦無量。世尊降世，乃乘大慈悲願力應感而來。開示衆生，悔過忏罪，返本歸元之大法，塵說剎說，經四十九年之久。其要旨在教人破除妄執，恢複本有之心性，就地跌倒，仍須就地爬起，狂心頓歇，歇即菩提，別無玄妙。惟衆生根有利鈍，染有淺深，歸元無二，方便多門。入手辦法，當先由諸惡莫作，衆善奉行作起。進而當修戒定慧叁無漏學。以戒治貪，免盜業之因。以定除瞋，去殺業之因。以慧破癡，永免邪淫之因。叁因斷故，叁緣不生，如此則大小叁災，則無由而起，此爲正本清源，化災消劫，離苦得樂無上之妙法也。
東華叁院舉辦萬善緣勝會，即衆善奉行，化災消劫之勝行也。何以故，虔藉叁寶慈力，超度幽魂，普利冥陽，善莫大焉。凡見聞隨喜者，不惟普沾法益，且種無上善根。藉僧伽之戒德，仰祈十方諸佛，慈力加被，化災消劫，導衆生入淨域，奠世界之和平，災消福崇，其功德豈有量哉。深希各界人士，踴躍隨善，共襄善舉，老衲有厚望焉。
爲明常和尚掩關法語
鳥語花香，山青水秀，法衆雲集，道場成就。值此良辰，鹿苑放光，諸山長老，濟濟一堂。爰爲
明常老和尚掩關，靜修福慧，藉祝雨旸時若，世界太平。爲此特令老衲上堂說法，普利群萌。我想，法本無法，有說便錯。雖然如此，設有四悉檀之因緣，說亦何妨。說有也可，說無也可。說亦有亦無也可，說非有非無更無不可。今因有說現量現前，本來面目，自語自言，請看
漁翁鼓柂春波綠，樵子肩雲層幛歸。流水小橋人覓句，郊原雨足禾苗肥。這眼前的風光，天然的佛法。複向何處再覓佛法呢？諸上座會得麼？
柱杖良久曰：
白雲出岫觀自在，青山無語笑人忙。
掩關法語
偉哉明公，閉關研經。開大圓解，期利群萌。發菩提心，圓融宗教。入智慧海，光大聖道。後學翹盼，早啓叁關。如來家業，一肩荷擔。大法垂秋，欣有此舉。有願必滿，衆望所許。
偈曰
閉關法要本如如，善護六根勿外馳。忍證無生霈法雨，這番培好福慧基。擲杖扣鎖
明常老和尚出關偈
一年叁百六十日，兩年七百二十天。明公閉關我來閉，
明公出關我來參。閉門已竟了生死，開門弘道透重關。
末後一著超凡聖，世界和平鹿苑安。
乘願上人七秩華誕
故國遐方敷化隆，法幢高豎振宗風。
跻仁跻壽尋常事，立德立言羨此翁。
百萬布金興梵剎，一輪心月涵虛空。
緣悭未識廬山面，翹首雲天頌嶽嵩。
金粟前身豈易量，如來家業鐵肩當。
一心爲法忘甘苦，吾道不孤大吉祥。
獅座談經春浩蕩，人天祝嘏福汪洋。
竿頭莫住齊著力，免使世嗤二老狂。
集句並釋義示能任居士
對境無心，觀心無念，不即不離，勿忘勿助，總持天樞，斡旋地秘，道德並臻，福綏畢至。
對境既無心分別，再觀無別分心，則當然無念，雖然無念，亦未離心，雖未離心，亦不即念，故曰不即不離，又者忘心即是無觀，故曰勿忘，助心即是有念，故曰勿助。
蓋天之總樞，唯一無念，地之秘密，順天斡旋，天無念而得清，地順天故以甯，叁界唯心，萬法唯識，虛空大地，森…
《倓虛大師論文集》全文未完，請進入下頁繼續閱讀…