影塵回憶錄(上冊)

倓虛大師自述

湛山倓虛大師門人大光記

傳略

序一

序二

序叁

私記緣起

第一章 幼年時代的夢境

第二章 求學時代的暗示

第叁章 死而複生的悲劇

第四章 命運蹉跎遇坎坷

第五章 中年以後的處境

第六章 出家的前前後後

第七章 觀宗寺佛學時代

第八章 隨谛老到北京

第九章 觀宗學社二年

第十章 離開觀宗寺以後

第十一章 井陉弘法第一聲

第十二章 營口楞嚴寺創修經過

第十叁章 奉天萬壽寺辦學時代

第十四章 哈爾濱極樂寺創修經過

天臺宗第四十四代倓虛大師傳略

師名隆銜。字倓虛。河北甯河縣王氏子。父玮德清。母張氏。因夢偉丈夫手牽黑驢來求寄宿。卻又不可。遂誕師。生有異秉。襁褓中口喃喃恒念持齋二字。母私以爲異。因如其言持齋焉。又嘗夢追師至一廣場。時有高颡隆准之僧衆合掌經行。師忽現僧相。參其中宣梵呗。即之已渺。因駭詫而覺。由是其母知師後必爲僧。年十一肆業于村塾。喜靜坐。厭咿唔。或時逃學歸。母知其性之所在。亦不責之。暑假中隨母往外家。時近黃昏。獨坐門外觀村景。意甚得也。從母適出。忽詫曰。門外何來一老僧。及谛察之。乃師耳。由是師亦自知後必爲僧。辍學後。習藝于某肆。肆主龐眉而龍鍾。日會計于錢簏間。吝且傲。師心鄙之。因自計曰。吾安于是當何日與之等。且等彼矣。去死已不遠。人生如是。有何意味耶。因抑郁不自得。竟辭歸。其母亦任之。師既志與人殊。因究心于出世之事。聞人言誦高王經千遍。所求定如願。遂誦習之。亦未稔將何所求也。然藉是而引發宿根。地無僧侶。惟有與道者遊。將欲窮造物之蘊。苦境啬。糊口于四方。爲記室于軍中。以所入奉母。旋貿易于旅順。待人誠懇。人樂與之遊。所業亦日裕。適日俄戰起。遂罷業歸。習醫于營口。獲醫學優等獎。暇常與邑之居士遊。始知有佛。即萌出世想。因組佛學宣講堂。研究內學。如是者有年。學益進。而出世之念亦益堅。年四十叁。投天津清修院清池老和尚求剃度。池師異其貌。知後必能荷擔正法也。謝不受弟子禮。爲介臨濟正宗印魁老人。禮其塔。師焉。且謂師曰。吾前日夢一沙彌從關東來。其名爲倓虛。尋病卒。爲說偈荼毗竟。吾亦歎惋而醒。因記之于冊。今子果來。既符所夢。子當爲再來人。師曰。吾今出塵矣。可去土留虛。乃自以倓虛。時一九一七年也。是年秋。甯波觀宗寺谛閑老和尚開堂傳戒。師欣然往圓具。後依止習臺教。然北人南行。格于方言。每值講經。瞢然不解。心甚苦之。適靜修法師因事告退。谛公自講大乘止觀。谛公善國語。師始明山家旨趣。一涉教海。便識南針。研求既銳。深有心得。一日谛公因寺務繁冗。講大座未能詳。終課。告衆曰。好自習之。翌晨當按名覆講也。師回寮後。即手不釋卷。悉心探討。深夜不息。次日覆講。最後至師。陳理透辟冠同侪。谛公大喜。。嘉勉備至。且有虎豹生來自不群之語。師于是于衆中嶄然露頭角。既畢業歸。即應井陉顯聖寺請講地藏經。時年四十七也。複赴奉天萬壽寺講楞嚴經。聲譽日隆。是夏倡創楞嚴寺于營口。四十八歲。講金剛經于長春。乃建般若寺于近郊。將落成。僧衆多從遠地來挂塔。師乃手訂規約。俾遵守焉。四十九歲講楞嚴彌陀二經于哈爾濱。受陳飛青居土請。複倡建極樂寺。苦心擘劃。不辭勞瘁。一九二四年冬。寺落成。複設立佛學院。培植弘法講師。于是關東始有僧學。一九二五年。師五十一。應北京柏林寺請講楞嚴經。複于京之彌勒院設立僧學。四方習教者鹹集。及秋。赴日參加東亞佛教聯合會。時同行有曼殊大師。人素狂放。而獨敬重倓公。既返國。迫歲暮。師冒嚴寒赴吉林黑龍江弘法。一九二七年。倡建法華寺于綏化。並立僧學。夏赴奉天創佛教會。重修南關般若寺。于是關東之佛法。得師弘而始大盛。善信之皈依者不可勝計。十七年。返北京任彌勒院教職。十八年。迎谛公北上傳大戒于哈爾濱極樂寺。度僧七百余衆。十九年。立僧學于奉天般若寺。二十年秋。營口楞嚴寺落成。請甯波天童寺禅定老和尚住持。開光傳戒。盛極一時。二十一年。應西安佛化社講經。並大慈恩寺傳戒之請。秋。長安印經會委托師護送碛砂影照玻璃藏經版至上海翻印碛砂藏經委員會。師乘方船至臨潼山左近。突來匪徒多人。意欲洗劫。舟子股粟。莫如所措。師神態自若。語渠魁曰。貧僧護送經書版。爲省費故。乃舍車而舟。出家人愧無黃白物爲諸君壽。如缺路費。囊中尚有十余元。可相饋也。匪審其言實。且服其膽量。乃持資呼嘯去。師自幸經版未受損。乃返臨潼縣報告。乞派員保護。乃得安抵滬地。師護教心誠。不辭勞悴。斯可見矣。其年谛公圓寂。師本擬赴甯波發龛。以任護經事致不果。乃掃塔盡弟子禮焉。師之在滬也。葉遐庵居士甚禮敬之。請師講經于青島。並籌建湛山寺。設僧學。二十叁年。寺後殿落成。學僧絡繹至。師乃定學規。立課程。聘講師。事無大小。必躬親爲之。其所期望者蓋甚殷也。二十五年傳大戒于長春般若寺。四衆弟子千余。盛況空前。二十七年湛山寺大殿亦落成。學者愈衆。寮房幾不能容。自是青島人士之信仰佛法者日益多。師年近七十。培植後學不遣余力。每有開示恒以淨土爲歸。受其化者不勝屈。凡有供養。悉歸常住。一納蕭然。不蓄長物。善持律者。不是過也。師之著述有心經義疏。淨土傳聲。讀經隨筆。大乘起信論講義。並弟子所記楞嚴隨聞錄。金剛經親聞記等。並行于世。廣覺習教座下。頗悉顛末。謹按大端。略記如是。夫人必有所不爲也。而後可與有爲。觀師處逆境而不苟就。汲汲以學大人學爲事。卒能荷擔大法。俾振宗風。此非志操大過人者而能卓然樹立若是哉。余魯陋無以自見。既述師之傳略竟。因贅數語。用仰高躅。複自慚也。

辛巳叁月弟子廣覺敬撰。

影塵回憶錄上冊

影塵回憶錄序

倓虛法師，以北方長老，南來皈依　谛閑大師，學于觀宗講寺。谛師以北方佛教衰頹，欲振興之，必得其人；而南方比丘，口音不同，若往弘教，必多扡格，故對于倓老，極爲器重，卒以臺宗法派付與之。倓老學成北歸，果能不辜師命，于東北、華北、青島、先後建造大叢林多處；並隨時隨地，爲大衆講經說法；無礙辯才，滔滔不窮，聽者悅服。又提倡僧校，造就後賢，數十年來，人才蔚起，天臺一宗，盛弘于北方，此乃智者大師，創教以來，所未有也。其弟子大光等，啓請倓老，將生平經曆，一一宣說，以便後學，有所取法。倓老雲：「此前塵影事，如夢如幻，倏已過去，複何足道。」不之許，經大光再叁懇求，乃允分期講說。大光私自記錄成書，凡叁十萬言，名曰影塵回憶錄。辛卯之春，余重遊香江，恒至華南學佛院，與倓老把晤，大光出影塵回憶錄稿八厚冊，請余訂正。余攜歸，以其卷帙繁重，恐不易卒讀，心頗憚之！及一展卷則其事其文，處處引人入勝，筆意生動美妙，非特發揚佛理，且極富文學趣味，令閱者如讀章回小說，不忍釋手。乃于稿中字句不妥；或敘述有不當者，爲之增刪修正，未及一月，全稿完成，可謂始難終易，則大光之妙筆，有以致之也。大光浼我作敘，余諾之，因束裝北歸，未曾著筆。今接其來書，述及此稿付印在即，乃草此文以贻之。

辛卯孟秋蔣維喬拜撰

影塵回憶錄序

影塵回憶錄者，大光法師爲紀其師倓虛上人自述經過事迹而作者也。倓老法師，在東北華北各地弘法數十年；除講經說法外，創立叢林，興辦佛校，修建廟宇，受化度者，都十余萬人，法緣之盛，歎爲希有！事迹之多，罄竹難書，誠近世佛門之龍象也。大光法師，爲利後學故，殷勤啓請上人，將其一生因緣，…

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