..續本文上一頁我到上海時，就和他一塊同住留雲寺。
我初到留雲寺的時候，並沒把我送到十方堂去，因爲禅定和尚是留雲寺的退居，而我們兩個又是同學，相處的感情不錯，在人情方面來說，多少要有些關照，所以我在留雲寺住了十幾天，都是挂客單。
說到這裏，心裏慚愧的很！我一輩子有叁件出家人的事沒做過：第一是沒當過侍者，不會伺候人。第二是因爲自己歲數大，出家晚，不會敲楗椎。第叁自離開學校之後，就隨了各種成熟的因緣去宏法，沒有挂過單。這是我很遺憾的地方！後來因爲歲數大，整天爲了法事去忙，也再無暇去學。不過我對這叁件事情很注意，因爲這是出家人應當要會的事情啊！
在留雲寺住十幾天，一切飲食起居，都是以客情待我。南方吃的大米飯，比北方大米好，雪白噴香，我一頓吃叁碗。因爲那種大米油性大，吃了叁天，再吃不這麼多了，後來只吃一碗。北方人吃大米飯並不很習慣，過幾天，我出去溜灣，見留雲寺傍邊有一個胡同口，距留雲寺不很遠，裏邊有一家素混饨館，化一毫錢，吃一碗混饨，還有五個大燒餅。每天我在廟裏吃一頓大米飯，再去下一次混饨館，雖然才化一毫錢，吃一碗混鈍五個燒餅還有剩，可見當時物價便宜！
在這裏挂半個多月的客單，禅定和尚把緣簿整理好，我們一塊坐船，到南通去找張季直。他是前清一個狀元，最初從事實業，毀謗佛法，不信佛。晚年無子，因供白衣觀音，一年之後，生下一個兒子，自此之後，才對佛法有了信仰，並且信的很懇切！他在南通一帶很有聲望，家裏也很富足，去找他化緣的人很多，差不多都能應酬。我們找他化緣的時候，正趕他鬧瘧疾，在緣簿上寫壹百元錢，給壹百塊現大洋。從南通又坐船到天津，住清修院。後來又去營口，哈爾濱，這幾個地方，我原先住過，比較熟一些。從營口又去沈陽，住萬壽寺，光緒二十一年，禅定和尚曾在這裏當過知客，所以在這裏聯絡起事情來，他就比我熟了。
從沈陽回到北京過年，住平直門外圓廣寺。那時候，北京政府是段執政(祺瑞)。他很信佛，我和禅定和尚去找他，還不錯，他捐一仟塊錢。後來我們又遞呈文，呈請印刷藏經，請求政府許可，全部藏經板，都在柏林寺保存，請求印刷藏經的，已經有叁四處。
從離觀宗寺，東跑西奔，走了好些地方，對印藏經的錢，已經募到五仟多塊。請求印刷藏經的呈文，也得到政府的批准，這算都辦妥了。過年後，我預備回北塘去上墳，因爲我自一九一七年出家，從沒回家一次，到現在已竟是四五年之久了，這一次住到北京，距北塘不很遠，還可以就便，到墳上祭祭，誦一誦經，報答一下父母的恩。
回家的時候，住到省悟堂公所裏，(因爲自己的房子都毀于炮火，家眷在營口住。)在北塘住叁天，又回北京。
燒紙燎草，這都是隨順世俗人情的事，究竟出家人報孝的事並不在這上邊。爲人子的，能夠出家辦道，了生脫死，讓父母及過去一切先亡都能借光超出六道輪回，這才算真孝。也才算大孝！不然父母活著的時候，不問他的事，再不然就吃肉吃魚的，讓他造下一些殺業，父母死過以後，又捏著鼻子痛哭，這簡直太沒意味了。所以蓮池大師在他的七筆勾頭一條，就說：
『恩重山丘，五鼎叁牲未足酬，親得離塵垢，子道方成就，！出世大因由，凡情怎剖，孝子賢孫；好向真空究。』
如果出家人，在出過家之後，不能辦道修行，這樣在世俗人情來說，對父母沒有盡到生養死葬的心；在出世方面來說，也沒能讓祖先離苦得樂，超出輪回。這樣倒反不如一個俗人。因爲俗人，當父母在的時候，早晚能昏定晨省，竭盡侍奉之責，父母還能得到一些好處。出家人，離俗之後，東跑西奔，父母一點受用也得不著，如果再不能辦道修行，那簡直太辜負出家的意義了。
記得玉琳國師的母親，在玉琳國師出家之後，曾寄給他一封信說：
『我與汝夙有因緣，始得母子情分。恩愛從此永絕！懷汝時，祈神禱佛，願生男子，胞胎滿月，命若懸絲！生下男子，如珍寶愛惜，乳哺不倦，辛勤勞苦。稍爲成人，送入書堂，或暫時不歸，便倚門懸望。父亡母存，兄薄弟寒，吾無依靠。娘無舍子之心，子有丟母之意，一時汝往他方，日夜常灑悲淚，苦哉苦哉！既不還家，只得任從汝便，再不望汝歸也。不願汝學王祥臥冰丁蘭刻木，但願汝如目蓮尊者，度我生方，如其不然，郁結猶存。』
這雖是短短的百十個字的一封書信，但裏面卻充分的流露出母愛的至情，讓人讀起來，從字裏行間，都覺得真摯動人！
其次益大師寄給他母親的信，說得也很懇切：
『甲子正月叁日，方外男智旭，敬然臂香，刺舌血，白母親大人膝下：男幼蒙庭訓，少長便道學自任。甯不知父宜葬，母宜養，但生死一事，人人有之，靜夜偶思，真可怖畏！如大母舅，宦正濃而忽殒；虞表侄，年未壯而早亡！身命無常如朝露，大限至，老少莫逃。苦海茫茫，誰能免者，念及自身，已覺酸鼻，更念亡父老母，倍覺傷神。親身既然，衆生甯異，倘不早圖出世，正恐追悔無及！……』全文大半有叁百多字，有工夫不妨翻出來讀一讀，也能警策自己！
『出家要遠俗家，俗家人事如麻，杜絕塵緣煩擾，自然別有生涯。』這是出家叁十要則上的，我這次回家，還好，幸而家眷都在營口，家裏什麼人也沒有，回家住到一個公所裏，到墳上祭奠祭奠，念念經，在人子分上盡盡心，一點牽製也沒有，第叁天就回來。
(叁)隨緣說法在旅途
當我從北塘去天津預備回北京的時候，那正是二月天，北方天氣還正冷，我身上穿一件灰棉襖，手裏拿一挂草菩提珠子，坐在叁等火車上，一邊走；一邊掐珠子念佛。這時在我對面有一位穿得衣履整齊的先生，看那樣子有五十上下歲。挺瘦的面孔，小矮個，他忽然帶點藐視人的樣子問我：
「老師傅上那去呀？」
「到天津去！」我一邊念佛一邊無精打彩的答。
「到那裏有事嗎？」他又不關緊要的問。
「對啦！到那裏有點小事。」
「你手裏拿的那是什麼？」他佯裝不懂的問。
「念佛的數珠。」
「你念的是什麼佛？」
「我念的阿彌陀佛！」
「阿彌陀佛你念錯了吧！」
本來我知道他想起哄，拿和尚來開玩笑，所以後來我很鄭重的對他說：
「你先生說我念錯了，我說我念的不錯；而且絕對不錯！因我多少年來都是這樣念；古今來的大德祖師，從佛一直到現在都是這樣念，你說我念錯了，請你先生說應當怎樣念才對？」
于是他把民間一般流俗所傳說的那個馱佛抱佛的故事講給我聽，並說佛的靈骨當初是在西天馱到中國來的，後來一些學者爲了對這事情紀念不忘，就念什麼馱佛！語氣裏帶一些奚落人；侮辱人的樣子。當時我說：
「你說的這些話，不過是道聽途說，無稽之談，在我們那個鄉村裏，十幾歲的孩子都會說這個。因爲這些話本是那些無知識的人，抗長工小放牛的，陰天下雨吃飽了飯沒事做，拿這些話來窮聊，今天如果出你先生之口，未免有傷大雅，太有點失身價了！」
經我這麼一說，他無言答對，只是在臉上現出來一種苦笑的樣子。待一會他說：