..续本文上一页一概略的报告。
本院的讲师，定西、乐果二位法师，过去均为东北的大德，也是我在俗时的契友，戒乘俱急，悲愿宏深，因此诸护法居士，为定法师在芙蓉山建立东林念佛堂，规模宏大，专修净土，而乐师也因许宽勤居士，在九龙兴建大佛寺，请乐师前往主持。因此他二位均先后辞职，幢剎高竖，普度众生，与本院鼎足而三，三位一体，倓虚至感欣慰。所遗的职务，由副讲大光、法藏、圆智承之，尚能胜任愉快。本院两届毕业的学僧，共为二十三人，除被越南华严寺邀去一名外，均分别在东林、大佛寺，与本院中服务，倓虚因老病衰颓，精神才德，均感觉不堪胜任，因此在届学期前，即恳请董事会，准予辞职。另选贤能，但董事会坚不允辞。并说：「以后本院之存废，以老法师之去留为转移。」换言之，你若继续干下去。学佛院就存在，辞退就关门，并议决，「嗣后学佛院的一切科政，授权老法师全权处理，事关道场的存废，这问题大了。而各位董事，把老朽看得太重了。忝为佛子，何敢为个人的安逸。负倒劫法幢的因果。因此只可鞠躬尽瘁，死而后已。作法王的忠臣，慈父的孝子，继续干下去吧。
不过现代的时势，变得太快了，尤其经济生活方式，变的更快，恒产恒心，已成为落伍的思想，当前社会上百业萧条，本院的经费筹措太不容易，若是仍照以前的硬性规定，三年为一期，恐怕后难为继，因此我主张，办一年算一年，学额与学期，均采为活动性，适应性，倘蒙诸位加被，各位仍如以前的大力主持，只要道粮不缺，老朽有生之日，即为培育僧材之年，以报佛恩，兼满各护法居士之弘愿。
今天前后毕业的同学，多数在场，朽人把古人的几句话作为赠言：「守口如瓶。防意如城。惟学日积。惟德日新。尊重己灵。恒顺众生」。若能终身服臂，包你受用无尽。
中华佛教图书馆开幕致词
今天是中华佛教图书馆举行开幕典礼的良辰，承蒙诸山长老护法居士，暨各界男女嘉宾，于百忙中拨冗光临，倓虚不胜感谢与荣幸。谨藉此机会，向各位报告本馆成立之动机与经过，甚望不吝批评指导，予以维护。
窃以世运之隆替，民族之兴盛衰落，莫不以文化为转移，佛教为文化之泉源。世，出世法，赅尽无余，不惟为净化人心之良箴，且为了生脱死超凡入圣之灯塔，自圣教东来，中国已成为佛教之第二故乡，历代圣君贤相，哲人达士，莫不尊崇提倡，寖假与中国原有之儒教，融汇而为一浩瀚强大之文化巨流，以是我国虽屡次为外族侵凌统治，但终能克服困难。且将敌人溶化，铸陶成为中国之一份子，此无他，皆为伟大文化之力也。
近百年来时值末法，佛教寖衰，而儒亦腐化，「后世儒益尊，儒者颜益厚」。忽德性，而重名利，以诗文八股，为求富贵之敲门砖，致中国文化形成真空，又加五四运动，打倒孔家店，夺产逐僧，新文化尚未建成，而仅旧文化，几乎连根刬尽，致人日趋陷溺，则苦难灾祸亦随之而俱来。
现欲济已陷溺之人心，消弭残酷之兵灾，非复兴东方文化不为功，而复兴之道，尤当以慈悲平等大无畏之佛教为急务。本馆同人有鉴于此，故有本馆之筹设，因晚进佛教，多重于山林之修持，故误被社会人氏，讥为消闲品，普罗大众。有欲研求佛法者，殊感无门可入，无经可读，无师友指导，基于以上的因缘，倓虚到港以来，即发愿创设佛教图书馆。以期佛法，能普及社会，经多年之筹措，蒙各大檀越慷慨布金，及同人历年节余之净资，馆址始告奠定，又荷各山长老，各大居士，踊跃捐赠经书，达万余册之巨，规模粗备，故于今日先行开幕，以后视事实上之需要，必不断的加以改善与增强。
本馆之之使命：(一)无条件开放任人阅读与借阅，(二)最少每星期作一次通俗演讲。(三)印送佛经。以上为本馆成立的动机与概况。今天嘉宾莅止，同人增光，谨备粗点，聊表谢忱，并望对于此馆，嗣后继续加以指导与爱护。使此文化之泉源，由涓涓而汪洋，以收净化人心，实现人间净土之宏愿，是所至祷。
东华三院举办万善缘胜会之意义 一九五八年
查东华三院，为本港规模最大，历史最久之慈善机关。医院之设，已历八十六年，义校之设，亦经七十余寒暑。现病床已增至一千七百余，医务校务工作人员近千人，义校学生已超过三千。综合各种慈善经费，年需七百余万元，除政府补助一部份外，余皆出自各界仁人之善囊。
该院当局，近鉴于社会上失学儿童日多，每期招生，因限于班额，致向隅者更仆难数，谁无子女，及学龄而无书可读，其情至堪怜悯。故决定扩充班额，增建校舍，尽量收纳。然兹事体大，非巨万莫办，因此特发起举办万善缘胜会水陆道场，邀请老衲主其事，事属公益，我何敢辞，谨抒管见，略叙举办胜会之利益，及消灾弭劫之方法。举办胜会，其利益大端有三。一者，藉此筹集善款，以为增建校舍，及补助三院医药等费之需。二者，普利冥阳，同结佛缘，共植成佛之善因。三者，以微妙甚深之佛法，感化社会人士，黜恶向善，从根本上解除大小三灾之成因，俾世界人类，同享和平自由之幸福。
「三灾之成因」。本世纪世界之进化，一日千里，科学发达，物质文明，已登峰造极。然而人类之精神与思想，日趋堕落与崩毁，道德沦丧，人心陷溺，灾患频仍。两次世界大战，死人数千万，杀人利器，日新月异，三次大战，亦有岌岌不可终日之势。究其原因，皆由众生逐物不反，欲壑难填，三毒炽盛所致。古德云「人心疾狂，天多大风。人心憍慢，洪水横流。人心险恶，兵火四伏」。现小三灾已成，司空见惯，而大三灾亦日在酝酿中。三灾生于三毒，即吾人贪心、瞋心、痴心是。贪为盗业之根，瞋为杀业之本，痴为淫业之源，世人广造杀盗淫三恶业，结果必酿成刀兵饥馑瘟疫之三小灾，福德日衰，恶业日炽，寖假而酿成火水风之三大灾。俱舍论曰：「初火灾兴，由七日现。次水灾起，由雨霖淫。后风灾起，由风相击。此三灾力，坏器世界间，乃至极微，亦无余在。」换言之，不惟一切生物尽灭，而此地球亦化成轻尘，其悲惨不可名状。
「消灾弭劫之方法」。三灾虽然惨烈，但非无补之道。三界唯心，万法唯识，业由心造，还由心灭。吾人当详察其病源，以施对治之方法。既知一切祸福皆由心造，心虽无形无相，而其力用，至大至刚。一念觉故，可以成圣成佛。一念迷故，能引起尘劳烦恼，起为世界，静成虚空，所谓「一念不觉生三细，境界为缘长六粗。」致梦沈长夜，轮回六道，永无休止，其苦无量。世尊降世，乃乘大慈悲愿力应感而来。开示众生，悔过忏罪，返本归元之大法，尘说剎说，经四十九年之久。其要旨在教人破除妄执，恢复本有之心性，就地跌倒，仍须就地爬起，狂心顿歇，歇即菩提，别无玄妙。惟众生根有利钝，染有浅深，归元无二，方便多门。入手办法，当先由诸恶莫作，众善奉行作起。进而当修戒定慧三无漏学。以戒治贪，免盗业之因。以定除瞋，去杀业之因。以慧破痴，永免邪淫之因。三因断故，三缘不生，如此则大小三灾，则无由而起，此为正本清源，化灾消劫，离苦得乐无上之妙法也。
东华三院举办万善缘胜会，即众善奉行，化灾消劫之胜行也。何以故，虔藉三宝慈力，超度幽魂，普利冥阳，善莫大焉。凡见闻随喜者，不惟普沾法益，且种无上善根。藉僧伽之戒德，仰祈十方诸佛，慈力加被，化灾消劫，导众生入净域，奠世界之和平，灾消福崇，其功德岂有量哉。深希各界人士，踊跃随善，共襄善举，老衲有厚望焉。
为明常和尚掩关法语
鸟语花香，山青水秀，法众云集，道场成就。值此良辰，鹿苑放光，诸山长老，济济一堂。爰为
明常老和尚掩关，静修福慧，藉祝雨旸时若，世界太平。为此特令老衲上堂说法，普利群萌。我想，法本无法，有说便错。虽然如此，设有四悉檀之因缘，说亦何妨。说有也可，说无也可。说亦有亦无也可，说非有非无更无不可。今因有说现量现前，本来面目，自语自言，请看
渔翁鼓柂春波绿，樵子肩云层幛归。流水小桥人觅句，郊原雨足禾苗肥。这眼前的风光，天然的佛法。复向何处再觅佛法呢？诸上座会得么？
柱杖良久曰：
白云出岫观自在，青山无语笑人忙。
掩关法语
伟哉明公，闭关研经。开大圆解，期利群萌。发菩提心，圆融宗教。入智慧海，光大圣道。后学翘盼，早启三关。如来家业，一肩荷担。大法垂秋，欣有此举。有愿必满，众望所许。
偈曰
闭关法要本如如，善护六根勿外驰。忍证无生霈法雨，这番培好福慧基。掷杖扣锁
明常老和尚出关偈
一年三百六十日，两年七百二十天。明公闭关我来闭，
明公出关我来参。闭门已竟了生死，开门弘道透重关。
末后一着超凡圣，世界和平鹿苑安。
乘愿上人七秩华诞
故国遐方敷化隆，法幢高竖振宗风。
跻仁跻寿寻常事，立德立言羡此翁。
百万布金兴梵剎，一轮心月涵虚空。
缘悭未识庐山面，翘首云天颂岳嵩。
金粟前身岂易量，如来家业铁肩当。
一心为法忘甘苦，吾道不孤大吉祥。
狮座谈经春浩荡，人天祝嘏福汪洋。
竿头莫住齐着力，免使世嗤二老狂。
集句并释义示能任居士
对境无心，观心无念，不即不离，勿忘勿助，总持天枢，斡旋地秘，道德并臻，福绥毕至。
对境既无心分别，再观无别分心，则当然无念，虽然无念，亦未离心，虽未离心，亦不即念，故曰不即不离，又者忘心即是无观，故曰勿忘，助心即是有念，故曰勿助。
盖天之总枢，唯一无念，地之秘密，顺天斡旋，天无念而得清，地顺天故以宁，三界唯心，万法唯识，虚空大地，森…
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