..續本文上一頁輕慢禮，一一如法。是名第九心。

　　十者、須存十信具足：一者信佛常住在世，有大神通；二者信法深遠，具大方便力，有決定力；叁者信佛慈愍，廣施法要，拔濟衆苦；五者知佛于五垢中常現慈光(注釋：原本冠注曰五者上阕第四信一章)；六者信佛于六賊中如父母；七者信佛于七孔常出佛音；八者信佛于六十二見無愛憎想；九者信佛于五濁世常度衆生，說無礙心無有邊際；十者信佛菩薩及諸金剛常現神力，能化衆生一一成佛。若如是者名第十心。

　　第十一心者、于諸法中一切言論義辨慎勿自贊，不贊已善，不近豪貴，不舍衆善。深觀菩薩如在目前，一切怖懼自然除盡，諸佛菩薩漸自降攝。是名第十一心。

　　第十二心者、深觀自身，若有少慢，自當加持；若有怠惰，自當舍身；若有粗橫，舍豪貴友；若有多慢，自須調伏；若有多诳，觀利刀境；若有多貪，執火而居；若有多欲，當觀臭肉；若行汙穢，先觀牢獄。若能如是者，是佛心中心法決定，佛心更無疑也。是名第十二心。

　　爾時，阿難白佛言：“世尊，如佛心中心，直是佛境界耶？及衆生境界耶？若有衆生境界同此十二心者，此心非衆生行處。若衆生行得如上事，即無有疑，雲何衆生能行此心？

　　佛告阿難：“但自持之，十方冥證，非汝所測。汝若能測，何名佛心中心耶？”爾時阿難複白佛言：“世尊如是法契，言不虛妄，今欲所問，佛當許不？”佛言：“汝欲何問？任汝所言。”阿難問佛言：“世尊，其有衆生，欲求脫苦、欲求降魔、欲求攝持，爲有余法？爲用心中心耶？若用此心中心，未見法則。”佛告阿難：“汝欲知法，善聽，複當爲汝更說隨心陀羅尼。”即說咒曰:

　　“唵摩尼達哩吽泮吒(又一本嗚吽摩紉馱唎(二)虎吽(二合二)泮吒[口*特]音又一本：唵摩紉達哩吽泮吒)”

　　若受持者不須擇日，不擇星宿日月，不問齋與不齋，于如來前，或于像前，或于淨室，或舍利塔前，隨心所持香花，盡心供養。于白月十五日洗浴清淨，著新淨衣，隨力所辦供養，爲護法故，須叁種白食，作一方壇，隨心作之，幡燈隨力辦，誦心中心及隨心咒，各一千八十遍，于像足下便取睡眠。于晨朝時如來即爲現身，及聖者金剛亦爲現身，十方菩薩諸天即來圍繞，一切行願皆悉滿足。若身自知犯觸及有諸罪，誦至萬遍，自得現佛清淨光明之身。乃至一切諸法，但誦百萬遍無不盡知，無有別持之法。若有一切難伏怖畏之像，能怖人者，但以右手中指，屈入掌中，以大指押中指節上，陰誦隨心咒，不過百遍自然降伏。毒害火災，以氣吹之，自然除滅。難滅能滅，難除能除。若有一切障難之事，但以二手合掌，以頭指無名指掌中相釣，小指大指中指掌中相著，合面向四方，各誦一百八遍，罪垢消除，障難並盡。若有上毗那夜迦欲令降伏者，應聲降伏，不伏者以右腳大母指按地，誦咒百八遍，其時毗那夜迦七孔流血，自然降伏。十方世界所有通虛，及持咒仙，及四跋陀，及八龍藏界，所有秘法，一切諸有情類，應心呼召無不順伏，唯除惡法，不入此中。若欲所求諸天香供養者，仰面看天，誦咒一百八遍，其香即下，若欲往十方佛刹菩薩境界，但以中指指天，呼摩醯首羅相隨，無處不入。臨命終時，十方諸佛臨頂，自迎將已世界。欲求現身不死必佛世界者，但誦至十億遍即得，必此天地更不改顔，除不至心。若有至心不應此者，我即妄語，所有經教並是魔說，非佛說之。

　　複有一法，欲求錢財者，取一熟錢開字當中節，密咒一百八遍，即展指指彼人心，其人開意，任意多少，口道即隨。

　　若欲召呼臣、公主、妃後、諸宰貴者，但取美香一顆，抄彼人名，內頭指下，咒一千八十遍，即自奔來。若須谷麥，取所須者叁顆，複安中指下，依前作法即得稱心。若欲令一切歡喜者，屈中指入口咒一百八遍，將指指前人，隨順不逆，悉皆歡喜。複有一法，欲召諸龍，但取井水碗，咒經一千遍，寫著有龍水中，其龍自來，從伏敬事。複有一法，若天無雨，取龍腦及井水一碗，咒經一千遍，置于日中，即白龍從捖而出，應時雨下。若雨多時，取金色赤土，于紙上畫作一龍，咒一千八十遍放著井中，即有赤龍騰天應時即止。

　　複有一法，谷麥一切苗稼不滋茂者，酥一斤，咒一千遍，隨風燒一切皆悉潤，隨時成就。

　　複有一法，若世間疾病流行者，于赤紙上畫取彗星形，咒一千八十遍，其病即除。其星形有六個小星，合成一星，如木揭形。

　　複有一法，若國家刀兵娆亂四邊不甯，取一镔刀子，咒一千遍，隨方所指即現神兵，無量世界所有外難自然退散。

　　複有一法，若習一切伎藝，文筆工巧，內絕外曲，盡世幻術，及佛菩薩金剛所行之處，所緣境界者，每日晨朝持千遍，經一百日無不盡知。

　　複有一法，若欲得海龍王寶，諸佛如來所付龍藏要記者，但燒五種香，所謂檀、沈、薰陸及龍腦、畢力迦等，于夜靜時誦咒，面向四方，各誦一千八十遍，其時即有四方龍王，所主藏物即自奉送。

　　複有一法，若須地藏中寶，所修功德，但言：“我要此寶修營如是功德。”以足踏地，誦咒一千遍，其時十方地神發世諸物，來送行人供其所用。若爲名利惡用，即不果遂。

　　複有一法，若一切人相憎者，取五木花咒一百八遍，書其佛字各付一本，即自和敬永不相憎。

　　複有一法，若人先持一切法無功效者，但取自身所著上蓋衣，咒經千遍，與佛敷坐，滿其七日，即取將著或複持，行持法要，即有效驗。一切菩薩及金剛藏自然臣伏，驅策迅速，所索無滯。

　　複有一法，若有病疫劫起流行，取七味毒藥，所謂烏頭、附子、狼毒、芭豆、虎珀、光明沙、龍腦香、肉豆蒄，貪來咒一千遍，以水漬之，取水灑病者身，無病不除。若有率跛，咒刀一千遍，將指患處，應時舒展，永劫不加，盡報無病。”

　　佛告阿難：“若我說此法要，窮劫不盡。所有所求者，依我上法求之，無不果遂。諸有所作一切事業，無問大小，盡皆成就，滿足無缺。若能常持，直至菩薩得不退轉。若能日日作此法者，持此心者，能與世間作大樹王，陰諸衆生得離諸苦，能令一切皆得佛心。一切衆生得不退者，皆猶此人持誦威力。”

　　爾時，如來說咒法及功能已，一切菩薩及諸金剛天仙身光悉不現，惟有佛光遍閻浮提。其時諸天住虛空中自然回轉，一切魔宮傾覆，須臾之間散滅無余，乃至大地六反震動。其時十方世界，所有菩薩持諸花幡，供養釋迦牟尼佛。其諸花中所有音聲，皆說佛心中事。諸佛心中應現，隨心所用不可思議，所持花香皆不可說，亦現不可說音聲，所現神力皆亦不可說，其諸菩薩，以佛心中心力亦不可說變現。其時十方菩薩，見佛光明遍閻浮提，各于心藏以偈歎佛：“

　　善哉此光明，是佛心中力。

　　魔王雖睹見，散滅無形身。

　　善哉此光明，是佛無礙力。

　　魔王自殄滅，十方菩薩來。

　　善哉此光明，是佛隨心力。

　　其力及菩薩，次及凡夫身。

　　婆馺婆樓那，鬼子及神母。

　　諸天夜叉衆，同時來供養。

　　一切金剛衆，及與自在天。

　　香積諸梵王，皆悉來歸依。

　　一切諸星宿，風火電嫚神。

　　四天龍藏等，持花來供養。

　　四維上下界，虛空及水際。

　　橫流于十方，皆歎心中心。

　　如來心中心，盡劫說不盡。

　　假使百千海，不與一毫等。

　　假使千世界，不及七毛端。

　　滿足薩婆若，不及佛心際。

　　我等廣修願，已經無量劫。

　　所有諸如來，未悟心中心。

　　如來心中心，唯佛乃能了。

　　菩薩雖贊歎，不及一毛光。

　　十方現化事，皆是心中心。

　　乃至于有頂，亦是隨心生。

　　諸佛說隨心，我亦隨心學。

　　我既修學已，願佛存記之。

　　若得隨心成，俱時成正覺。”

　　爾時，大衆聞佛所說，一一合掌，持佛心中心。如來見即以舒金色臂，普爲印頂受菩薩記。其時大衆得佛授記，歡喜奉修，禮佛而去。

　　佛說心中經卷下(終)

《附：佛心中心印品中卷下》全文閱讀結束。