..續本文上一頁言：“我用定契此能安不？”即舒左手四指向前，拓大指橫著掌中，右手亦如左手安右膝上，應時一切大衆及大地等並悉得定。“善哉諸大衆等，當知久遠諸佛有如是力不可思議，一切菩薩心中始可安立。如上諸法決定加持，若無決定，縱盡劫修有何成益？”

　　爾時，實德菩薩白佛言：“世尊，如此定契，有何加持，佛何不說？如若不說，如病露現，莫知方救！”

　　爾時，佛告實德菩薩：“我此定契，一一諸佛從此得定，久遠以來，唯諸佛有此定契。若諸菩薩、一切金剛，無此契也。若有此契，即同諸佛。其此定力有言宣不？實無言宣。若無言宣，如上諸法，亦無言宣，誰人得到？誰能言宣？唯我此身能爲解了，唯過去諸佛能爲解了。其諸菩薩能解了者，即同我身，非菩薩也。”

　　爾時，如來說此語已，下方有一菩薩名無礙通，從下方來佛前誦出，心住憂愍，嘿然而坐，所有寶座皆不現前，唯自長歎，不贊歎佛。其時大衆甚以驚愕，大衆問佛，佛即答言：“此人普遍所以長歎。”佛告無礙通菩薩：“今有何事唯自噓嗟？”無礙通菩薩心始歡悅，寶座始現，有大威光影閉大衆，即下寶座，整履衣服，住立佛前白佛言：“世尊，我于下方聞說佛心中心及如上契等，便即記持，今得此通，今來至此。善哉世尊！然我悲愍，當知不？”佛言：“我以知竟，汝當聽受，付與衆生。我所持，以佛心持，若佛心持即曼荼羅也。”無礙通菩薩言：“世尊，未得佛者、無決定者、攀緣多者、無慈悲者，其此衆生，欲入此中可得不耶？”佛言：“無礙！我本說法，只緣下劣，如有下劣欲得求者，結日輪壇。其壇叁院，逆日結之，無諸供養，唯有美香戟羌叁個。若無戟羌，叁刀亦得，叁盞香，叁面鏡，叁杯水，其壇縱廣八尺，第一院白，第二院朱，第叁院青，各如五方法。第一院中，求佛位者求之。第二院中，菩薩法求之。第叁院中，金剛求之。余一切諸天仙神鬼地神等法，于壇外求之，舉心即成。不假多日余有功，契不得傳。凡現微功能，今且略說。但有勤修，諸有功法自然證得。”

　　爾時，大衆問佛言：“世尊，其此法契從誰授持

　　得誰灌頂

　　得誰加護

　　今得此通遍滿十方,能令一切盡皆降伏,能令一切諸法自然露現,誰人于佛修持此法得如說通

　　誰人得通佛自證見

　　我等今者欲請作其師範。”

　　爾時，佛告大衆言: “汝等今有疑，且待須臾,自當得見汝自證問。”

　　爾時，如來,于自心中結持語契,遍告十方一切心中心者急來,大衆欲見。

　　爾時，多羅菩薩持菩薩心契,眷屬圍繞,從東方來變身爲佛,一切大衆作菩薩像身而現佛前。堅意菩薩從南方來，持菩薩成就契，化身作佛，一一眷屬皆自變身作菩薩。心王師子吼王佛從西方來，持正授菩薩契，從彼國來，在路衆生是心非心，以契指之，總皆成佛，有遠聞者得菩薩記。最勝如來下有一童子，年十四歲，從北方來，持如來母契，所經諸國有大夜刹軍、大黑鬼軍、吐火神軍、大黑風窟及蛇男，如是等男，以佛母契指之，皆發慈心隨送童子得至佛所，如是惡獸並得佛心受菩薩記。師子音佛從下方來，持善集陀羅尼契，百萬億陀羅尼神眷屬飛騰虛空，自來爲證。上方香積如來下一童子身，並香世界一童子身，持佛語契從上方，飛空徐徐而來。下方衆謂是香積如來、普光如來下閻浮提，各白赍花供養，下至佛前乃是童子。爾時如來告大衆言：“善聽，如前所來並承受師，俱承佛力皆有大通，久遠成就，即未可爲證，汝等善聽更喚一人。”佛即告言：“光明童子善來。”其時童子住在雪山，聞佛喚聲，即來至于我所。其時童子至大衆中，大衆譏诃如來喚：“汝今眷屬何在？堪爲我師？”童子答言：“我等眷屬汝即是也！”大衆答言：“我等共汝久不相識，雲何當言是汝眷屬？”其時童子密持語契，指于大衆除佛化身，諸余菩薩盡皆禮此童子，其時大衆無覺知者。四衆禮訖，皆自告言：“仁者，我等今者請仁者爲師。”童子答言: “如來語契，實無虛妄。汝等大衆，一心持之，如我無異。”

　　爾時，大衆同聲白佛言：“世尊，其此童子，修此契法幾久，當有如是力攝我滿足之仁？”佛言衆等：“汝等今者，菩薩心未足，所以被攝。大衆善聽，我爲汝等說此因緣。我昔初住雪山修道，多有諸惡獸等，無有善心，皆欲食人。我時在定，憶念我師空王如來所說此咒，始宣一遍，其時諸惡蟲獸皆得佛心，不害于我。漸次憶念，其時蟲獸得菩薩戒，皆食草菜。于後有此童子聞我，山中供給于我，始經一宿。因我持次，聽得我咒，複經明日，盜我印本結，將即便出山，更不事我，經七日間，得如是力。後過于我，即以神通欲攝于我，爲我持故，二不相攝。汝等當知，盜法中由有如是大力，何況正授！”爾時，大衆聞佛說已：“願賜我法，同此童子威神自在！”佛言：“汝等卻後七日，當得此通。非人不信，即當忘失。”當爾之時，有諸外道隱形衆中，佛知不製，于後欲持此契降諸菩薩，爲惡心故，結契之時燒卻身心，自法亦失。“善哉，此法勿妄持之，一切事業俱不廢置，唯止惡心、妒心持即無效。若無惡妒心，速證不難。”“善哉世尊，唯願印可！唯願印可！速證佛地，得如佛身。”爾時，如來爲欲印可一切諸大衆故，即以正授菩薩契指于十方，以經叁遍，即有黑風吹諸菩薩，皆悉倒地，諸菩薩等從地而起，即有赤色雲現，雨諸一切細末栴檀之香灑大衆身，次雨香水浴諸大衆。浴大衆已，應時即得此通自在。得自在已，具修此法，經七日已，普同佛身。佛初涅槃所授供養，諸來化佛，是此契力。

　　爾時，大衆得此契力，即共同聲贊歎佛德：“

　　善哉救世者，普示大神通。

　　微小現十方，俱獲大功德。

　　佛身即凡體，德力等十方。

　　微妙淨法身，下愚決定有。

　　親族證此果，鹹遍于未來。

　　當願凡夫音，同佛語無異。”

　　爾時，文殊師利法王子等，複以神通遍告十方而贊歎佛："

　　善哉聖師子，慈光遍世間。

　　微妙淨法身，顯現希有事。

　　久修而不了，放光即菩提。

　　如此諸佛身，是我大師力。

　　當知盲聾道，無過此慈悲。

　　唯願後覺人，亦同我今日。”

　　爾時,如來說偈曰：

　　“一切諸身中，莫過于佛體。

　　所有要妙法，無過諸佛心。

　　將心示衆生，衆生即佛體。

　　如此大聖力，菩薩不能知。

　　有劫恒河沙，我始一付屬。

　　若能依修者，即同我此身。

　　若有至誠者，夢授與菩提。

　　我說夢中因，汝等當善聽。

　　若欲見法時，必見化樓閣。

　　諸佛乘空往，臨頂即自安。

　　或見臨大河，陸船隨手造。

　　或見高山上，通自無根栽。

　　或見作浮圖，騰空自往來。

　　若見說法會，身自爲法王。

　　或見素像時，舒手即嚴飾。

　　或見諸經卷，引手即執持。

　　若見諸樓閣，其身自安坐。

　　或見大江河，入裏無沒溺。

　　如是諸法相，即成得法因。

　　普示依持光，必須依我覺。

　　若不依我此，未見有菩提。

　　縱于契經中，所習多疑滯。”

　　爾時,大衆聞此法已,歡喜奉行禮佛而退。

　　佛心中心經卷上(終)

《附：佛心經品亦通大隨求陀羅尼卷上》全文閱讀結束。