..续本文上一页言：“我用定契此能安不？”即舒左手四指向前，拓大指横着掌中，右手亦如左手安右膝上，应时一切大众及大地等并悉得定。“善哉诸大众等，当知久远诸佛有如是力不可思议，一切菩萨心中始可安立。如上诸法决定加持，若无决定，纵尽劫修有何成益？”

　　尔时，实德菩萨白佛言：“世尊，如此定契，有何加持，佛何不说？如若不说，如病露现，莫知方救！”

　　尔时，佛告实德菩萨：“我此定契，一一诸佛从此得定，久远以来，唯诸佛有此定契。若诸菩萨、一切金刚，无此契也。若有此契，即同诸佛。其此定力有言宣不？实无言宣。若无言宣，如上诸法，亦无言宣，谁人得到？谁能言宣？唯我此身能为解了，唯过去诸佛能为解了。其诸菩萨能解了者，即同我身，非菩萨也。”

　　尔时，如来说此语已，下方有一菩萨名无碍通，从下方来佛前诵出，心住忧愍，嘿然而坐，所有宝座皆不现前，唯自长叹，不赞叹佛。其时大众甚以惊愕，大众问佛，佛即答言：“此人普遍所以长叹。”佛告无碍通菩萨：“今有何事唯自嘘嗟？”无碍通菩萨心始欢悦，宝座始现，有大威光影闭大众，即下宝座，整履衣服，住立佛前白佛言：“世尊，我于下方闻说佛心中心及如上契等，便即记持，今得此通，今来至此。善哉世尊！然我悲愍，当知不？”佛言：“我以知竟，汝当听受，付与众生。我所持，以佛心持，若佛心持即曼荼罗也。”无碍通菩萨言：“世尊，未得佛者、无决定者、攀缘多者、无慈悲者，其此众生，欲入此中可得不耶？”佛言：“无碍！我本说法，只缘下劣，如有下劣欲得求者，结日轮坛。其坛三院，逆日结之，无诸供养，唯有美香戟羌三个。若无戟羌，三刀亦得，三盏香，三面镜，三杯水，其坛纵广八尺，第一院白，第二院朱，第三院青，各如五方法。第一院中，求佛位者求之。第二院中，菩萨法求之。第三院中，金刚求之。余一切诸天仙神鬼地神等法，于坛外求之，举心即成。不假多日余有功，契不得传。凡现微功能，今且略说。但有勤修，诸有功法自然证得。”

　　尔时，大众问佛言：“世尊，其此法契从谁授持

　　得谁灌顶

　　得谁加护

　　今得此通遍满十方,能令一切尽皆降伏,能令一切诸法自然露现,谁人于佛修持此法得如说通

　　谁人得通佛自证见

　　我等今者欲请作其师范。”

　　尔时，佛告大众言: “汝等今有疑，且待须臾,自当得见汝自证问。”

　　尔时，如来,于自心中结持语契,遍告十方一切心中心者急来,大众欲见。

　　尔时，多罗菩萨持菩萨心契,眷属围绕,从东方来变身为佛,一切大众作菩萨像身而现佛前。坚意菩萨从南方来，持菩萨成就契，化身作佛，一一眷属皆自变身作菩萨。心王师子吼王佛从西方来，持正授菩萨契，从彼国来，在路众生是心非心，以契指之，总皆成佛，有远闻者得菩萨记。最胜如来下有一童子，年十四岁，从北方来，持如来母契，所经诸国有大夜刹军、大黑鬼军、吐火神军、大黑风窟及蛇男，如是等男，以佛母契指之，皆发慈心随送童子得至佛所，如是恶兽并得佛心受菩萨记。师子音佛从下方来，持善集陀罗尼契，百万亿陀罗尼神眷属飞腾虚空，自来为证。上方香积如来下一童子身，并香世界一童子身，持佛语契从上方，飞空徐徐而来。下方众谓是香积如来、普光如来下阎浮提，各白赍花供养，下至佛前乃是童子。尔时如来告大众言：“善听，如前所来并承受师，俱承佛力皆有大通，久远成就，即未可为证，汝等善听更唤一人。”佛即告言：“光明童子善来。”其时童子住在雪山，闻佛唤声，即来至于我所。其时童子至大众中，大众讥诃如来唤：“汝今眷属何在？堪为我师？”童子答言：“我等眷属汝即是也！”大众答言：“我等共汝久不相识，云何当言是汝眷属？”其时童子密持语契，指于大众除佛化身，诸余菩萨尽皆礼此童子，其时大众无觉知者。四众礼讫，皆自告言：“仁者，我等今者请仁者为师。”童子答言: “如来语契，实无虚妄。汝等大众，一心持之，如我无异。”

　　尔时，大众同声白佛言：“世尊，其此童子，修此契法几久，当有如是力摄我满足之仁？”佛言众等：“汝等今者，菩萨心未足，所以被摄。大众善听，我为汝等说此因缘。我昔初住雪山修道，多有诸恶兽等，无有善心，皆欲食人。我时在定，忆念我师空王如来所说此咒，始宣一遍，其时诸恶虫兽皆得佛心，不害于我。渐次忆念，其时虫兽得菩萨戒，皆食草菜。于后有此童子闻我，山中供给于我，始经一宿。因我持次，听得我咒，复经明日，盗我印本结，将即便出山，更不事我，经七日间，得如是力。后过于我，即以神通欲摄于我，为我持故，二不相摄。汝等当知，盗法中由有如是大力，何况正授！”尔时，大众闻佛说已：“愿赐我法，同此童子威神自在！”佛言：“汝等却后七日，当得此通。非人不信，即当忘失。”当尔之时，有诸外道隐形众中，佛知不制，于后欲持此契降诸菩萨，为恶心故，结契之时烧却身心，自法亦失。“善哉，此法勿妄持之，一切事业俱不废置，唯止恶心、妒心持即无效。若无恶妒心，速证不难。”“善哉世尊，唯愿印可！唯愿印可！速证佛地，得如佛身。”尔时，如来为欲印可一切诸大众故，即以正授菩萨契指于十方，以经三遍，即有黑风吹诸菩萨，皆悉倒地，诸菩萨等从地而起，即有赤色云现，雨诸一切细末栴檀之香洒大众身，次雨香水浴诸大众。浴大众已，应时即得此通自在。得自在已，具修此法，经七日已，普同佛身。佛初涅槃所授供养，诸来化佛，是此契力。

　　尔时，大众得此契力，即共同声赞叹佛德：“

　　善哉救世者，普示大神通。

　　微小现十方，俱获大功德。

　　佛身即凡体，德力等十方。

　　微妙净法身，下愚决定有。

　　亲族证此果，咸遍于未来。

　　当愿凡夫音，同佛语无异。”

　　尔时，文殊师利法王子等，复以神通遍告十方而赞叹佛："

　　善哉圣师子，慈光遍世间。

　　微妙净法身，显现希有事。

　　久修而不了，放光即菩提。

　　如此诸佛身，是我大师力。

　　当知盲聋道，无过此慈悲。

　　唯愿后觉人，亦同我今日。”

　　尔时,如来说偈曰：

　　“一切诸身中，莫过于佛体。

　　所有要妙法，无过诸佛心。

　　将心示众生，众生即佛体。

　　如此大圣力，菩萨不能知。

　　有劫恒河沙，我始一付属。

　　若能依修者，即同我此身。

　　若有至诚者，梦授与菩提。

　　我说梦中因，汝等当善听。

　　若欲见法时，必见化楼阁。

　　诸佛乘空往，临顶即自安。

　　或见临大河，陆船随手造。

　　或见高山上，通自无根栽。

　　或见作浮图，腾空自往来。

　　若见说法会，身自为法王。

　　或见素像时，舒手即严饰。

　　或见诸经卷，引手即执持。

　　若见诸楼阁，其身自安坐。

　　或见大江河，入里无没溺。

　　如是诸法相，即成得法因。

　　普示依持光，必须依我觉。

　　若不依我此，未见有菩提。

　　纵于契经中，所习多疑滞。”

　　尔时,大众闻此法已,欢喜奉行礼佛而退。

　　佛心中心经卷上(终)

《附：佛心经品亦通大随求陀罗尼卷上》全文阅读结束。