..續本文上一頁、半天黑暗，實際就是告誡我們只有一半兒做得主，一半兒做不得主。大部分人是很多時間都做不得主的，比如說“我知道這個道理，但是還非得去做”，大家明知道抽煙危害人，但是擋不住。爲什麼擋不住？就是莫名、就是失心，就是被惡業製住了，

所以我們要談一談在這個娑婆世界的危害與往生極樂世界的利益，以及在這個世界我們真正生起善心，與道業相應了，那我們真是也應該快樂。雖然此身果報未盡，但是我們已經舍棄了惡報的緣起了，緣諸善緣，念佛回向衆生，回向自他，不再念自己的惡業、他人的惡業、共有的惡業，不在自他共業的惡業中糾纏了！

我們往往會習慣性地糾纏自他共業，無意識就陷入其中。這不可怕，但一定要警覺！你了解它就沒有問題，若不了解，你這個習慣就悄悄地潛伏在你的生命中，是很大的事！

不糾纏自他共業了，我們在這個娑婆世界就可以做一個正行人，可以告別叁界了，這一點希望大家有一個自我審思。我們對自己意念的審思與觀察是十分重要的！不可忽略！要不然我們就學一些沒有用的東西，浪費自己的寶貴時間。

一旦警覺了，知其不可糾纏，那我們即下就會覺悟，即下這個糾纏就是覺悟的資糧，即下就可以得到安樂，就是說不在這個糾纏中糾纏了！你能警覺就好。“覺悟”不管什麼時候來，總是美好啊。你可以去實踐，十分美好的，它能使你出離叁界。“覺悟”不是個詞彙，它就是我們在迷失的時候的一種警覺、一種認識、一種反觀，或者說一種無自性的審觀、一種無常的審觀、一種不可得的審觀，這一刻的審觀，實在是很美好的，哪怕你糾結了很多煩惱的東西！這一點我們可以在日常生活中學會使用，學會觀察。

昨天我去看修路，走在路上就想，世尊說在此娑婆世界行道一日比在他方佛國行道百年，那我就拿出來兩分鍾思維思維今天的過失，來反觀反觀，大概就是習慣性糾纏比較多。就是說當比較放松、忘了警覺自己的時候，就開始去糾纏自己過去的作爲、他人的作爲、大家的作爲，這個那個的。一警覺它，怎麼又往裏面跳呢？這不又跳入叁界了嗎？就是這麼覺悟的一刻中，感覺到很美好。因爲什麼呢？原來這個叁界啊，出叁界很方便，入叁界也很方便。

習慣糾纏自他共業就入了叁界。糾纏是一種慣性，這種慣性是悄悄地來的，它是一個無記業，你根本都不知道，它就表現出來了，這裏面沒有什麼愛憎、善惡，它就會表現出來。此處若能覺察得到，你會感覺到輕安，那種心地的輕松是很輕松很輕松的。你可以試一試，最主要是要不斷地運用。有時候我們會把一些簡單的、不神奇的東西看得沒什麼意思，實際不是的。

極樂世界勝過叁界道，它有其極大的方便，一切都在說法，它會使你的習慣蕩然無存，使你的業習無存身之地。極樂世界是淨光明之地啊，好比說當你有很多想法的時候，擡頭看看太陽，兩分鍾後那些想法往往都很難找到了，因爲在極樂世界，其環境皆在說法，皆是彌陀甚深功德的化現，所以我們業習的環境不存在了，即惡緣不存在了，你的習慣出來就消失了，它産生不了結果。所以“勝過叁界道”，它是十分難得的、殊勝的空間。

在叁界中，我們染著于善惡，染著于禅定，染著于休息，染著于不滿足帶來的種種貪欲心。而到彼極樂世界呢？沒有這樣的空間了。所有的都在說法，都在表明著無常、無我、種種功德。

“勝過叁界道”有廣大意義。你不知道我們在叁界道這麼一個環境中是多麼難以出離？叁界道有多麼大的跨度？我們欲界人在這個法界中是多麼渺小？人身是很難得，但在這個法界海中，在輪回的業力海中，我們那一點兒善根、善緣是多麼經不住風浪？所以，雖然簡簡單單的一句“勝過叁界道”，但它有很深厚的內涵。

對于這個“勝”字，我們一定要關注它。若不做清晰的對比，不從現實生活中做清晰的對比，我們對“勝過叁界道”是沒有感受的，也許還會在叁界中感覺挺樂的，因爲人得過且過啊，有一點兒安穩的時候就會去放逸，所謂的享受人生的概念十分強，于道業、于精進、于出離的渴望，大部分人都是不太成熟。非典的時候是特別突出的，那邊兒還說著是吃這吃那引起的病毒，這邊兒又開始什麼都吃上了，開始還很緊張，後面就什麼都不管了，就是得過且過啊，十分普遍。

“輪回”這個業習、習慣載負著我們整個的生命了，因爲我們不知道色界、無色界的樂，我們更不知道超越叁界的樂，跟我們的距離太大了，我們觸摸不到，那樣“勝過叁界道”就是一句話了，你就沒有感觸。所以很多受病難、傷害逼迫的人，他們出離心很強，那我們在中緩的狀態下能不能有出離心呢？每個人都可自我去提示自己。一定要提示自己。

如果沒有學習、沒有境界，什麼極樂世界、娑婆世界的概念，不過是個模糊的名字罷了，十分模糊！這個模糊使你不足以有往生的願望。“往生”不過是大家口頭的一句話罷了，但它對你心靈深處一點兒呼喚力都沒有。十劫呼喚啊，我們總在昏睡中，不能了知。

我遇到過一些染著于西方境界的出家人，我也相信他們爲什麼那麼染著，因爲這些境界都是所謂的“未曾有”，他不是說什麼事情都是未曾有的，而是認爲那個很特定很奇特的是未曾有的，那就忘不掉了。實際平常是最未曾有的東西，那些奇特的東西不過是我們好奇的心設置的一個特定環境罷了，我們每一個時刻每一個當下沒有一個不是稀有難得的，都是十分珍貴。如果你把你的每一時每一刻看的都象見佛一樣稀有難得，那你看你生命的價值會是什麼樣子？

年初在木香坪(開極樂法會)的時候，大部分人都感覺那幾天念頭很少，主要是那個地方的意識雜業少，那樣一片草甸，其他生命意識的積攢很少，人的意識到那兒就受到一個阻隔，即意識就比較平白，我們每天念念佛、敲敲鍾、打打柴，幾天很快就過去了。這是依報給我們帶來的。

依報環境對我們普通人修行、作爲十分重要！極樂世界就是依報環境的改善。象我們現在這個寺院(放光寺)，人到這個地方，也就少了很多的東西，除非你特別固執業力了，一般人只要有一點善心、善願、愛護，或輕松，不願惹自己惱，也不願惹別人惱，這個地方就修學者來說，是十分合適，也十分稀有難得的！

對于“極樂世界勝過叁界道”，我們心靈深處要有了解它的渴望，極樂世界怎麼能勝過叁界道？有什麼如實的東西？我們要有這個願望，否則我們還會把它當作一個跟自己的生命果報不相幹的事情！

一定要知道世界之差別、作用之差別，所以往生極樂世界可以阻止我們的惡業，可以使我們未來的果報變成佛緣，使我們完成清淨的法身真實平等功德。

(歲次辛卯五月初二 2011年6月3)

《安居第十七日：你真正了解極樂世界和娑婆世界嗎？》全文閱讀結束。