..续本文上一页、半天黑暗，实际就是告诫我们只有一半儿做得主，一半儿做不得主。大部分人是很多时间都做不得主的，比如说“我知道这个道理，但是还非得去做”，大家明知道抽烟危害人，但是挡不住。为什么挡不住？就是莫名、就是失心，就是被恶业制住了，

所以我们要谈一谈在这个娑婆世界的危害与往生极乐世界的利益，以及在这个世界我们真正生起善心，与道业相应了，那我们真是也应该快乐。虽然此身果报未尽，但是我们已经舍弃了恶报的缘起了，缘诸善缘，念佛回向众生，回向自他，不再念自己的恶业、他人的恶业、共有的恶业，不在自他共业的恶业中纠缠了！

我们往往会习惯性地纠缠自他共业，无意识就陷入其中。这不可怕，但一定要警觉！你了解它就没有问题，若不了解，你这个习惯就悄悄地潜伏在你的生命中，是很大的事！

不纠缠自他共业了，我们在这个娑婆世界就可以做一个正行人，可以告别三界了，这一点希望大家有一个自我审思。我们对自己意念的审思与观察是十分重要的！不可忽略！要不然我们就学一些没有用的东西，浪费自己的宝贵时间。

一旦警觉了，知其不可纠缠，那我们即下就会觉悟，即下这个纠缠就是觉悟的资粮，即下就可以得到安乐，就是说不在这个纠缠中纠缠了！你能警觉就好。“觉悟”不管什么时候来，总是美好啊。你可以去实践，十分美好的，它能使你出离三界。“觉悟”不是个词汇，它就是我们在迷失的时候的一种警觉、一种认识、一种反观，或者说一种无自性的审观、一种无常的审观、一种不可得的审观，这一刻的审观，实在是很美好的，哪怕你纠结了很多烦恼的东西！这一点我们可以在日常生活中学会使用，学会观察。

昨天我去看修路，走在路上就想，世尊说在此娑婆世界行道一日比在他方佛国行道百年，那我就拿出来两分钟思维思维今天的过失，来反观反观，大概就是习惯性纠缠比较多。就是说当比较放松、忘了警觉自己的时候，就开始去纠缠自己过去的作为、他人的作为、大家的作为，这个那个的。一警觉它，怎么又往里面跳呢？这不又跳入三界了吗？就是这么觉悟的一刻中，感觉到很美好。因为什么呢？原来这个三界啊，出三界很方便，入三界也很方便。

习惯纠缠自他共业就入了三界。纠缠是一种惯性，这种惯性是悄悄地来的，它是一个无记业，你根本都不知道，它就表现出来了，这里面没有什么爱憎、善恶，它就会表现出来。此处若能觉察得到，你会感觉到轻安，那种心地的轻松是很轻松很轻松的。你可以试一试，最主要是要不断地运用。有时候我们会把一些简单的、不神奇的东西看得没什么意思，实际不是的。

极乐世界胜过三界道，它有其极大的方便，一切都在说法，它会使你的习惯荡然无存，使你的业习无存身之地。极乐世界是净光明之地啊，好比说当你有很多想法的时候，抬头看看太阳，两分钟后那些想法往往都很难找到了，因为在极乐世界，其环境皆在说法，皆是弥陀甚深功德的化现，所以我们业习的环境不存在了，即恶缘不存在了，你的习惯出来就消失了，它产生不了结果。所以“胜过三界道”，它是十分难得的、殊胜的空间。

在三界中，我们染著于善恶，染著于禅定，染著于休息，染著于不满足带来的种种贪欲心。而到彼极乐世界呢？没有这样的空间了。所有的都在说法，都在表明着无常、无我、种种功德。

“胜过三界道”有广大意义。你不知道我们在三界道这么一个环境中是多么难以出离？三界道有多么大的跨度？我们欲界人在这个法界中是多么渺小？人身是很难得，但在这个法界海中，在轮回的业力海中，我们那一点儿善根、善缘是多么经不住风浪？所以，虽然简简单单的一句“胜过三界道”，但它有很深厚的内涵。

对于这个“胜”字，我们一定要关注它。若不做清晰的对比，不从现实生活中做清晰的对比，我们对“胜过三界道”是没有感受的，也许还会在三界中感觉挺乐的，因为人得过且过啊，有一点儿安稳的时候就会去放逸，所谓的享受人生的概念十分强，于道业、于精进、于出离的渴望，大部分人都是不太成熟。非典的时候是特别突出的，那边儿还说着是吃这吃那引起的病毒，这边儿又开始什么都吃上了，开始还很紧张，后面就什么都不管了，就是得过且过啊，十分普遍。

“轮回”这个业习、习惯载负着我们整个的生命了，因为我们不知道色界、无色界的乐，我们更不知道超越三界的乐，跟我们的距离太大了，我们触摸不到，那样“胜过三界道”就是一句话了，你就没有感触。所以很多受病难、伤害逼迫的人，他们出离心很强，那我们在中缓的状态下能不能有出离心呢？每个人都可自我去提示自己。一定要提示自己。

如果没有学习、没有境界，什么极乐世界、娑婆世界的概念，不过是个模糊的名字罢了，十分模糊！这个模糊使你不足以有往生的愿望。“往生”不过是大家口头的一句话罢了，但它对你心灵深处一点儿呼唤力都没有。十劫呼唤啊，我们总在昏睡中，不能了知。

我遇到过一些染著于西方境界的出家人，我也相信他们为什么那么染著，因为这些境界都是所谓的“未曾有”，他不是说什么事情都是未曾有的，而是认为那个很特定很奇特的是未曾有的，那就忘不掉了。实际平常是最未曾有的东西，那些奇特的东西不过是我们好奇的心设置的一个特定环境罢了，我们每一个时刻每一个当下没有一个不是稀有难得的，都是十分珍贵。如果你把你的每一时每一刻看的都象见佛一样稀有难得，那你看你生命的价值会是什么样子？

年初在木香坪(开极乐法会)的时候，大部分人都感觉那几天念头很少，主要是那个地方的意识杂业少，那样一片草甸，其他生命意识的积攒很少，人的意识到那儿就受到一个阻隔，即意识就比较平白，我们每天念念佛、敲敲钟、打打柴，几天很快就过去了。这是依报给我们带来的。

依报环境对我们普通人修行、作为十分重要！极乐世界就是依报环境的改善。象我们现在这个寺院(放光寺)，人到这个地方，也就少了很多的东西，除非你特别固执业力了，一般人只要有一点善心、善愿、爱护，或轻松，不愿惹自己恼，也不愿惹别人恼，这个地方就修学者来说，是十分合适，也十分稀有难得的！

对于“极乐世界胜过三界道”，我们心灵深处要有了解它的渴望，极乐世界怎么能胜过三界道？有什么如实的东西？我们要有这个愿望，否则我们还会把它当作一个跟自己的生命果报不相干的事情！

一定要知道世界之差别、作用之差别，所以往生极乐世界可以阻止我们的恶业，可以使我们未来的果报变成佛缘，使我们完成清净的法身真实平等功德。

(岁次辛卯五月初二 2011年6月3)

《安居第十七日：你真正了解极乐世界和娑婆世界吗？》全文阅读结束。