2007/07/08
祈福不是用來祈求自己得福，而是用于祈禱衆生皆不離幸福與快樂，如此祈福的動機方是正見。
2007/07/07
死亡不是結束，生命亦非常，而是生滅相續。
2007/07/06
一切善行當從自己心靈淨化做起，這是最根本的建設，莫只在意這個外表。
2007/07/05
快樂，沒有比去幫助一個迫切需要幫助的人更快樂，但需遠離十惡行。
2007/07/04
真正的上師存在己心。上師指出正道，行與不行全看自己。
2007/07/03
實踐菩薩的精神，遠離邪行惡念，爲衆生常行諸善，但不居功诿過。
2007/07/02
這一生的苦難皆因過去所造惡，因此今生要爲善，同時做到不二過。
2007/07/01
常人覺得自己遭受苦難比人多，如是想者就更應該發心忏悔己過。
2007/06/30
不要以爲果報是可以轉移的，它不是債劵買賣。
2007/06/29
地獄亦是幻化而來，唯令己心清淨證空性，地獄方能清淨，一切苦滅。
2007/06/28
任何不幸都來自于自己的共業，唯從己心先行，止惡爲善。
2007/06/27
論人是非，已造是非過。
2007/06/26
在寺廟道場裏，連─點責備都禁不起，那五毒如何滅？安住道場爾後息妄，精進佛道方宜。
2007/06/25
未學佛法前，就先分別顯密是不好的，分別乃妄念也。
2007/06/24
一切應以善念爲出發點，然而這個「善」必須有智慧，智慧來自守戒、禅定。
2007/06/23
穿衣服的時候，不要爲了衣服的華麗而起分別、貪執，應當懷著慚愧心，以蔽體保暖爲要。
2007/06/22
要從愛欲之中解脫出來，就必須先認識無常，以及愛是煩惱無明因。
2007/06/21
心如海洋般廣大，如虛空般無垠，煩惱如海浪，所知如繁星。
海從未被浪所改變，虛空亦不曾爲繁星所障蔽，消滅煩惱就是進入心的自性，如人至海中央一樣。
2007/06/20
不好意思，每個人都曾發生過，其實輕松的承認，不好意思也會是生活的清涼劑。
2007/06/19
本來已存在，只是尚未被人發現。不要害怕，不要氣餒，因爲你不會是最後之人。肯定自己，爲自己加油吧！
2007/06/18
欲望是生命的泉源，只可惜有人不懂，拿它來取樂、開玩笑，真的好可惜！尊重生命從這裏開始。
2007/06/17
在生活中不要計較太多，因爲我們真正需要的其實有限。在日常生活裏，我們常常感覺缺少什麼，因爲欲望作祟、比較心裏，所以不滿足。
2007/06/16
平常心是對日常生活的一種挑戰，故說以平常心視之。若無困境，何來平常心？
2007/06/15
佛法讓人體會到自己覺悟的藝術，創造生命永遠的春天與延續。
2007/06/14
多采多姿的生活像首詩，但卻不能取代生命的音符，這個音符就是良知。
2007/06/13
懂得愛的人，應先愛惜自己的身體，堅固自己的慧命，再來無私的愛別人。這種愛是從了解因緣果與無常而來。但是不要倒果爲因，爲自己的錯愛找理由。
2007/06/12
愛應舍離分別，沒有自私與情欲，這樣愛起來才自在。
2007/06/11
愛是慈悲的體驗，這種本能的流露更甚親情，猶如旭日東升，沒有選擇要或不要。
2007/06/10
「誠實」是火，能將衆生心中的染汙燒淨，更能令人入道。
2007/06/09
自我界限的那個對立的自我，其實只是一種錯覺。
2007/06/08
戒酒，最重要的是以戒酒保持清醒，避免酒後誤事、傷身、喪命等諸不幸，當願衆生身體健康。
2007/06/07
不妄語，免造口業、引起爭執。當願衆生老實做人，心常安甯。
2007/06/06
戒邪淫，最重要的是以不淫亂之心，淨化社會。當願衆生免墮淫欲苦海，心常清淨。
2007/06/05
持齋最重要的是不殺生。以不殺生的功德，當願衆生長壽，免遭橫禍。
2007/06/04
「法」，泛指一切的一切，猶如虛空中的繁星；但只有在無月之時，才覺繁星的可愛。
2007/06/03
閉關潛修，是內性修持的方法，擁有真誠的信仰及愛心，才能超越自我。
2007/06/02
忏悔是佛教徒的功課，真誠的忏悔是開悟的礎石，上師是主事者。
2007/06/01
衆生有病我有病，衆生有苦我有苦，歡喜隨緣大悲心，此即佛心。
2007/05/31
出家供養一柱香，勝過凡夫千萬飨。
能發無上菩提心，更勝出家尋斷牆。
2007/05/30
了悟此時不造新因，便能無後果，就如焚毀種子，令其難發芽。
2007/05/29
「當下」即現果，亦不離因。猶如果熟落地，生生不息。
2007/05/28
專注時，不再思維，你會發現融入的感覺，真妙！
2007/05/27
認識因果就像早晨的太陽，了解因果就如黃昏的夕霞，不昧因果才是永恒的月亮。
2007/05/26
沒有夜晚的明月，怎能望見黑暗的光明？上師如月，弟子方能看見皎潔的光亮，可惜大家都錯過了，因爲你只注意黑暗。
2007/05/25
世間生活要常滿足，但修行要精進、常不滿足。
2007/05/24
修行若無對境，怎麼修？遠離一切獨處，不叫修行，因爲未發菩提心，沒有利益衆生故。
2007/05/23
人與人之間，若只有利害關系，而沒有溫情的話，社會就會「結冰」了，化解這種冰凍失衡現象，唯一是從自己開始，主動關心別人，「接受」會是溫暖之源。
2007/05/22
不能以怨息怨，當須忘怨始可息。
2007/05/21
我對世人的無明感到悲哀，尤其是那自以爲是的佛教徒，以無明找尋無明是無智者。
2007/05/20
升起「出離心」，重點並非舍棄娑婆世間，而是「出離欲望」之心，不願再受欲望束縛，藉佛法方便道升華，停止、斬斷欲望鎖煉。
2007/05/19
一個時間思惟一件事，切莫一時想這，兩秒鍾後旋即轉那，如是爲渙散，精神恍惚不集中。
2007/05/18
求富在于以社會健康爲原則，若以不擇手段取錢是不對的，如玩六合彩而行布施，一點功德也沒，因爲你贏了，別人也許傾家蕩産，不好，不好。
2007/05/17
頂禮上師時，要把當下的妄念轉化成上師就是引導大衆的智慧光明處，去除一切障礙的依歸所在，上師就是佛、法、僧叁寶的總集代表。
2007/05/16
拿法本要觀想，但願衆生深入經藏，了解如海般的智慧，依此法門而解脫，永離苦海。
2007/05/15
考驗是修行的對境，成佛的資糧，堪忍苦也是一種清淨道。
2007/05/14
上師的教導令谕，身爲金剛乘的弟子必須要恪遵奉行，唯能堅固對上師的信心，也才能夠開顯每一個人心中的自性。
2007/05/13
衆生皆如我父我母，不論成家與否，都要侍奉父母以報養育之恩。
2007/05/12
上師是加持的根本；本尊是成就的根本；護法空行則是事業的根本。
2007/05/11
佛的智慧不是製造出來的，也不是學習而來的，是啓發而自得的。
2007/05/10
沈醉欲望的心比那猙獰野獸還可怕！
2007/05/09
執著所種的福田爲真，則「離般若」；了解行善布施，只是方便，究竟非實有，則是「隨般若」，如此能把福德轉爲資糧道，成就菩提。
2007/05/08
行菩薩道的叁要素：發菩提心、了解空性、以及回向。
2007/05/07
如果只選擇自已所相信的部份相信，相信菩薩可以保佑我，上師可以加持我，卻不是相信因果，這種信仰等同迷信。
2007/05/06
要求庇護而有的信仰，是不實的信仰；因爲一旦感覺不到庇護，信仰就會跟著動搖。
2007/05/05
如果修法變成一種負擔、累贅，或變質爲逃避世俗責任的方式，這種修法不但一點益處也沒有，最後反而會增加更多的執著和分別。
2007/05/04
保持警覺，嫉妒心生起，即憶念隨喜；瞋恨當憶念慈悲與寬恕；吝啬當憶念布施，如是對治。
2007/05/03
察覺內心的染汙、見到自我積弊的習氣，能加以製止摧滅，這不僅需要很大的勇氣和智慧，其中不可或缺的，是要懂得對自己慈悲！
2007/05/02
將染汙存放倉庫內，只會發黴不會蒸發；唯有曝露在陽光下，黴菌才會被殺光、染汙才可被消融。
2007/05/01
供養可對治吝啬與我執，故爲善業之始、修行之基。
2007/04/30
不放棄任何疑惑的解疑，不放棄任何對自己與他人有利的正確見地。
2007/04/29
煩惱乃心所取，心執著認定此爲煩惱，方才煩惱。
2007/04/28
浴佛，雖以短短的時間表達對佛的尊敬和供養，但所種下的善因卻是無量的。
2007/04/27
聞法之後，要懂得思惟；思惟之後，當力行實踐。
2007/04/26
修行不是祈求個人平安和獲得，而是將自己完全奉獻給衆生！
2007/04/25
要知苦、吃苦，爾後才能離苦。
2007/04/24
每一個…
《噶瑪天津仁波切法語(2006年4月～2012年4月)》全文未完，請進入下頁繼續閱讀…