..續本文上一頁人經常受到衆人的欺淩，後來他念誦了七億遍瑪哈革拉心咒，臨終時發惡願說：“我今生雖被衆人欺負，但願我來世投生爲具有勢力(攝服一切)之人。”後來他轉生爲新龍暴君滾波南加(他一生中殘殺很多人)。這是多哲欽尊者講述的。據說東方有位大官名叫瓦多，他與革蒙的蔣揚夏巴結仇多年，爭鬥不休，最後蔣揚夏巴也未能製服瓦多。瓦多死後，他的盲眼兒子瓦龍繼續與蔣揚雅巴作戰，最終瓦龍失敗了。後來瓦龍念誦了兩億觀音心咒，因臨終時發惡願而轉生爲一個惡魔，在革蒙興妖作怪等。諸如此類的公案有許多。因此，即使成辦一分善法也要發善願，正確回向，萬萬不能作顛倒回向】
我們要發善願，在善願當中要發利益一切衆生的大願！不能只是世間福樂的人天小願；不要只發求自了的小乘心願。這裏的【至心發願】就是發的度苦衆生的大願，我們也要如是的隨學！【誦念神咒】，要如理如法的認真誦念，下面是效果【文文句句放大光明】，這是佛眼看到的境界，我們在認真念誦時，有時也能看到，但看到的只是一部分，其實光明是很大的，這些光明對于衆生有很大的利益：【照觸叁途，苦具皆辟，衆生脫苦】，這就是免除的衆生的苦難，並且衆生還能【佛種芽萌，這是隨意往生十方淨土】，這是說衆生成佛的善根成熟了，能夠隨意的往生到十方諸佛的淨土。《佛說無量壽經》上有幾句是說阿彌陀佛的光明的經文：【其有衆生遇斯光者，叁垢消滅，身意柔軟，歡喜踴躍，善心生焉。若在叁塗極苦之處，見此光明，皆得休息，無複苦惱，壽終之後，皆蒙解脫。】這兩段很相似吧，由這段經文就可以知道，我們雖然是凡夫，但只要至心的發願持咒，仗神咒力，就能廣作佛事，利益衆生！
【若人往在高山峰上，至心誦咒，眼根所及，遠近世界，山谷林野，江湖河海，其中所有毛羽鱗甲一切生類，碎破惑障，覺悟無明，顯現本有叁種佛性，畢竟安處大涅槃中。】
如果有人到了高山峰上，至心的誦念寶箧印陀羅尼，他眼根所看到的一切遠近世界，山、谷、樹林、野外，江、湖、河還有大海，其中所有的毛羽鱗甲等一切衆生，都能夠摧碎破壞惑障，都能夠覺悟無明，顯現本來具有的叁種佛性，畢竟能安處在大涅槃當中。
我們的身體就是塔，我們誦念神咒，就是把寶箧印陀羅尼裝進身體的塔中。所以我們誦念神咒，本身就有如同寶塔一樣的功德！前面的經文：【若有烏雀、鸱枭、鸠鴿、鸺鹠、狗狼、野幹、蚊虻、蟻蝼之類，暫來塔影及踏場草，摧破惑障，覺悟無明，忽入佛家，恣領法財。】與這一段是類似的，不過上面的經文是衆生到塔跟前得到的利益；這一段是我們看到衆生，衆生得到的利益，但作用是一樣。所以我們只要如法修持此法，我們就是能動的寶塔，所到之處就能利益衆生！
“若人往在高山峰上”，在高山上可以看的很遠，利益的範圍就大；若是低處，雖然看的範圍不大，但只要眼及之處，也能得利益。【至心誦咒】這一句特別重要，若有口無心，馬馬虎虎的誦咒，衆生得到的利益就沒有那麼大了。可見我們的修行與利益衆生有很大關系，所以佛告訴我們要至心誦咒。【眼根所及，遠近世界，山谷林野，江湖河海，其中所有毛羽鱗甲一切生類】，只要眼睛看到的“遠近世界，山谷林野，江湖河海”，這是指一切處；“所有毛羽鱗甲一切生類”這是指不論是有毛羽還是有鱗甲的一切衆生統統包括在內，它們都能夠【碎破惑障，覺悟無明】，我們常念到“願消叁障諸煩惱”，叁障就是煩惱障、業障、報障。煩惱障也叫惑障，是指我們種種的煩惱迷惑，障礙修行；業障，就是造種種的不善業，這些對修行也是妨礙；報障，就是苦報，比如墮落到叁惡道，或六根不具足，這些都障礙我們修行，“惑障”也就是“無明”，是生死的根本。我們只要至心誦咒，就能幫助衆生摧破這些障礙，令它們【顯現本有叁種佛性】，叁種佛性也就是叁因佛性：一、正因佛性，即中道實相、真如法性的理性；二、了因佛性，即照了二谛的般若智慧；叁、緣因佛性，則是配合了因智慧開發正因的六度萬行的功德行願。佛性是因，成佛是果，要圓滿具備此叁因方能成佛。又有叁種佛性說：一、自性住佛性，真如之理，自性常住，無有改變，一切衆生皆具此理；二、引出佛性，依禅定智慧修行之力，本有佛性逐漸顯現而引出者；叁、至得果佛性，修因圓滿，至成佛時，本有的理體佛性徹底顯現。【畢竟安處大涅槃中】“大涅槃”就是指成佛！對于“涅槃”我們再解釋一點，讓大家了解一下。“涅槃”就是不生不滅的意思，可翻成圓寂，“德無不備稱圓，障無不盡名寂”，就是一切妙德無不圓備，一切障礙無不消除的意思。涅槃有四種：一是自性涅槃，就是說我們的佛性本來是不生不滅的，所以叫自性涅槃；二是有余涅槃，就是小乘聖人證得的涅槃，只了六道輪回的分段生死，但法執未除，所以叫有余涅槃；叁是無余涅槃，既除了人我執，又除了法我執，變易生死，分段生死都了了，就是無余涅槃；四是無所住處涅槃，無所住處，就沒有住的地方，無處不是，處處都是。“大涅槃”有叁德：法身德、般若德、解脫德。小乘只有解脫德，解脫了，但沒有證法身，也沒有般若智慧；大涅槃具無邊的身和智，小乘涅槃，灰身滅智。所以大涅槃和小乘涅槃不同，總之，大涅槃就是究竟圓滿的成佛！這一段，我們可以看出，此寶箧印陀羅尼的功德力用不可思議，我們理應好好修持！
【若與此人往過道路，或觸衣風，或踏其迹，或唯見面，或暫交語，如是等人重罪鹹滅，悉地圓滿。】
如果與此誦持寶箧印陀羅尼的人往過道路，或者接觸他衣服的風，或者蹋到他的足迹，或者只是見到他的面，或者只是與他短暫的說話，這樣的人重罪都能夠滅掉，悉地圓滿。“悉地”意譯作成就、妙成就。梵漢並舉而稱成就悉地、悉地成就。于密教，意指依誦持真言等，以身、口、意叁密相應而成就世間、出世間種種妙果。大日經供養法疏上說【悉地者成就，亦雲成菩提】。我們只要修此法，無形當中都能利益衆生，自己的走路、說話、與人交談等一舉一動，都是廣作度生的佛事，可見此法殊勝的威德！這一切衆生都是因爲我們修法的緣故而得到解脫，那麼我們無形當中就結了很多的善緣，將來我們的法緣也一定會非常的殊勝。以前，有位大德法師，法講的很好，但人來的卻不多。後來有人告訴他，可以用自己的財物買些小米，然後加持大悲咒布施給小動物以廣結善緣。他照做了，結果二十多年後，他再講法，就有很多的年輕人來聽。我們只要修此法，就能廣結善緣，將來乃至于成佛就可以法緣殊勝，這都是此法的威德啊！
【爾時，佛告金剛手言：“今此秘密神咒經典付囑汝等，尊重護持，流布世間，不令衆生傳受斷絕。”】
這一段是佛咐囑法要給金剛手菩薩等。當佛講完此法的功德利益時，就對金剛手說：“這個秘密神咒經典今天要咐囑給你們，“汝等”就是指金剛手菩薩及他的眷屬，也包括與會的大衆，但以金剛手菩薩爲代表。佛要他們要尊重此法，護持此法，流布此法于世間，不要令衆生傳布受持此經的因緣斷絕。此法不僅能利益當時與會的大衆，也能利益將來的衆生，令一切衆生能離苦得樂，成就佛道，此是諸佛心願，所以佛咐囑流通。佛要他們“尊重護持”，菩薩本來對法就有尊重之心，佛又這樣說要尊重護持，可見此法的尊貴！我們也應當生起尊重之心啊！
【金剛手言：“我今幸蒙世尊付囑，唯願我等爲報世尊深重恩德，晝夜護持，流布宣揚一切世間。若有衆生書寫受持、憶念不斷，我等麾催釋梵四王、龍神八部，晝夜守護，不暫舍離。”】
金剛手菩薩說：“我今天幸蒙世尊的付囑，惟願我等爲了報答世尊的深重恩德，我們將晝夜護持此法，把此法流布到一切的世間。如果有衆生能夠書寫受持此法，不間斷的憶念此法，我等就會麾催帝釋、大梵天王、四大天王、龍神八部，讓他們也晝夜守護，一會兒都不會離開。這裏金剛手菩薩說【我今幸蒙世尊付囑】，對于菩薩來說，護持佛法是他的歡喜之事，所以蒙佛付囑感到幸運。尤其此法利益無邊，殊勝無比，菩薩來守護流布，就可滿足自利利他的大願。【唯願我等爲報世尊深重恩德】世尊的深重恩德，廣說就是佛所做的一切，在這裏主要是指宣說寶箧印經法。【晝夜護持】，表菩薩的精進護法沒有懈怠；【流布宣揚一切世間】，表菩薩的大願大悲心遍及一切世間，不僅僅只是我們這裏，乃至九法界都包括在內。【若有衆生書寫受持、憶念不斷】，衆生若能夠精進的修持此法，那麼【我等麾催釋梵四王、龍神八部，晝夜守護，不暫舍離。】由此可知，只要我們精進的修持，周圍時時刻刻都有無量的護法善神，我們自然能逢凶化吉，所做吉祥如意。更重要的是一切諸佛的加持，滿一切願！
【佛言：“善哉！金剛手，汝爲未來世一切衆生大利益故，護持此法，令不斷絕。”】佛說：“善哉！金剛手菩薩，你要爲了未來世的一切衆生能得大利益而要好好的護持此法，不要令此法斷絕。【善哉】說明佛聽到金剛手菩薩的護法大願後，很歡喜贊歎。【令不斷絕】這是佛第二次來說了，上面是【不令衆生傳受斷絕】，可見此法很重要，所以佛一再囑托。我們今天還能遇到此法來修學，肯定是金剛手菩薩的加持守護，我們也要頂禮感恩金剛手菩薩！
【爾時世尊，說此寶箧印陀羅尼，廣作佛事，然後往彼婆羅門家，受諸供養，令時人天獲大福利，卻還所住。】
世尊講完此寶箧印陀羅尼，廣作佛事後，就前往婆羅門家接受供養，令當時的人天獲得了大的福利，然後返還所住之處。一般來說，佛都是先應供再講法。而這裏我們看到，佛在路上至豐財園就宣說殊勝的法要，此法興起因緣也很特別，可見此法有大威德，利益衆生最殊勝，所以佛不等應供完畢就宣說此法要。【說此寶箧印陀羅尼，廣作佛事】佛事就是度化衆生的事，佛所做一切都是利益衆生的事，都是佛事，但這裏的“佛事”主要是指“說此寶箧印陀羅尼”，此法普利人天將來，所以說“廣作佛事”。【受諸供養，令時人天獲大福利】，佛接受供養也是給衆生修福的好機會，接受供養也是利益衆生的方法之一，令當時的人天都獲得了大福利。當時的人天所獲得的大福利，不僅是由于佛接受供養而得，也是由于佛講此法而得，我們後世的衆生也因爲修學此法的緣故也能的大福利。
【爾時大衆，比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷，天龍、夜*、犍闼婆、阿修羅、迦樓羅、緊那羅、摩睺羅伽、人非人等，皆大歡喜，信受奉行。】當時大衆，比丘、比丘尼(出家二衆)，優婆塞、優婆夷(在家二衆)，天龍、夜*、犍闼婆、阿修羅、迦樓羅、緊那羅、摩睺羅伽(天龍八部)、人非人等，都非常歡喜，信受奉行佛所說的法要。我們也要信受奉行此法要啊，雖然我們沒有參加當時的法會，但今天值遇此經，好好修學，那麼所的的利益也是無量無邊的！
我們到今天，就把, 此經學習完畢了，感謝大家能給後學法供養的機會。佛說人身難得，佛法難聞。我們生在末法的今天，還能值遇如此殊勝的法要，並且能夠信受修學，真是無量劫來稀有難逢的機會啊！願我們大家都能夠共同努力修學此經，自利利他，將來同生極樂，同成佛道！謝謝大家！
願以此功德，莊嚴佛淨土。
上報四重恩，下濟叁途苦。
若有見聞者，悉發菩提心。
盡此一報身，同生極樂國！
南無阿彌陀佛！
《《寶箧印陀羅尼經》講記(明安法師)》全文閱讀結束。