..續本文上一頁。我不會活在一種擔心害怕，也不會活在一種欲求跟期待。
什麼叫活在當下？念念活在無常的人就是活在當下。你不覺得突然之間你內心的包袱全部散落一地？！太輕松了！你太興奮也苦，太過悲傷也苦，所以你內在完全不要有那些預期的概念，只有隨著因緣的變化而改變，這叫做智者。這個修行的方法簡單，但是沒有察覺，你不明白隨緣修行，所有很多同學常常都是攀緣修行，他離開「當下」，找個修行的法門去修行。真正《壇經》所講的道理，「無爲法」所講的道理是最簡單最清楚的道理，偏偏很多人不能領悟那就沒有辦法了，我就教你其他的。你不要活在「我隨著因緣的變化而面對」，這樣智慧還不夠。比如我不太講話，我遇到壞人我不講話，我遇到好人我也不講話，遇到傻人我也不講話，不管面對好人、壞人、傻人都不愛講話，這樣一定不對，這樣智慧還生不起來。你要隨著因緣的變化而改變，改變應對的方式，這是一種隨緣的狀態，那就是修行。
例如今天有時間做早課你就做早課，沒有時間做早課，你就去做現在所發生的因緣所面對的那件事就好了，很單純。今天腿盤不起來，不一定硬要把它扳起來。「哎呀，師父，我都爬不起來，不能用功呢！」你就躺著用功。「啊，師父，我這個月很懈怠，因爲我閃了腰。」你閃了腰，還可以用功，請問，心有沒有閃了？我是叫你修心，不是叫你修腰啊！這樣只有兩個概念，一個叫無常，一個叫隨緣，就是這樣修。所以又繞回來叁法印，你們不要小看它，這個懂你就懂了，只是講深講淺，只是換湯不換藥，換個其他的模式，但是道理核心都是講同樣一件事情。所以，大家只要面對一切的境界，這個境界怎麼變化，我就怎麼變化的來面對它。這樣就好了。因爲你知道它是變化的，你自然不會執著，所以每一件事情你都清清楚楚，做很多事，但每一件事情你都不執著。爲什麼？因爲無一法可得，沒有一物不變，何來執著？我連執著的心都不用起，因爲連執著的心都是無常。如果你能夠這樣，那叫「衆中尊」，因爲你的心能夠清淨。
染就是執著，內在有一個意志層面，就是這個意志讓你很容易執著。我們執著什麼？面對一切的境界就執著。我們對境，執著的心就會生起，我們的意志層面這種執著的心相當地深。比如說，你要觀察你的念頭是無常的，一般人都知道，念頭本來就像秒針，滴答滴答，念頭就是這樣過去的。但是你有沒有想過一個問題？思想是無常的，主觀是無常的，經驗是無常的，思想、主觀、經驗，你的潛意識認爲是常，理論是無常，但是你的潛意識認爲它是常態，不然爲什麼說是你的主見？你爲什麼要一輩子抓著這個觀念不放？觀「念頭無常」很簡單，但觀「思想無常」，你做得到嗎？好像就不太容易下手。我們禅修只觀念念無常，並沒有觀思想無常，我們還沒有講到這個部分，因爲七天雖然不算短也不長。假設你能夠去突破你的思想都是無常的，你的想法、主觀意識都是無常的，當一個人能夠達到這樣的狀態，才能夠體悟到心如虛空。虛空本身不抓任何東西，但是虛空能生萬法，能含藏一切萬物，就像鏡子本身沒有任何東西，但是你只要來到鏡子前面，鏡子是清清楚楚明明白白。這樣的意境用腦袋的人是不會懂的。因爲我們的腦袋那個鏡子已經有圖像了，不是本來無一物的狀態。
【名衆中尊。】你先懂「邪、迷、染」這叁個字，跟我們人格裏面的「知、情、欲」是有關系的。到底是迷在哪裏？什麼是迷，什麼是邪，什麼是染，它是跟我們內心世界的某個部分相應，就好像跟佛法講的貪瞋癡相應是一樣的概念。以佛法的角度，這個迷就是屬于貪，我們就是貪愛才會迷失；這個染含有瞋恨的意味，我們每次都被境界所困擾，所以才有瞋恨；這個邪就是愚癡，所以才沒有正知正見。你懂了，你有辦法做出來嗎？每一個當下你是不是能夠去領悟？有很多人學佛連人都做不好，這句話我也不否認，但請問，學佛的人連人都做不好，他是學完佛之後人做不好，還是學佛之前人就做不好？他還沒有學佛之前就不會做人，結果他學佛之後，因爲學錯了，所以他依舊不會做人。當然我們要負責任，因爲我們沒有把人教好，就是因爲這樣的感觸，所以我們南投班才要開《論語》的課，要從《論語》開始講起。古時候的高僧大德很多人開悟，因爲他們本來就做人做得很好，也就是說他們讀聖賢書，所以他們一接觸佛法之後，他們很容易開悟。現今開悟的人寥寥無幾，爲什麼？大家的基礎沒有做好，本來就不會做人，馬上跳過來學佛。一開始學佛就想學怎麼修行，了不可得，一開始學佛就想學怎麼坐禅，這樣當然有問題。有同學問說「禅心學苑」一定是教人家坐禅的，晚上怎麼沒有開基礎坐禅班？我說不用，不是一般人想進來坐禅就進來坐禅，你這樣教他，有時候會害死他。而且，縱使你教得正確，他坐在那邊想他自己的。假設他不認真學，最好，因爲他沒有問題。假設他回去亂學，那更有問題。人都做不好了，你會入禅定？連人做不好，你會開悟？了不可得。就是因爲這樣，才想開《論語》的課。
請問你們已經歸依了嗎？你參加佛教的儀式很多，但是你能夠真正明白，或你真的能做到嗎？你明白叁歸依的意思，我奉勸各位有機會就去歸依，你一定不要覺得它是個形式。你今天讀了《六祖壇經》，我不希望你心不甘情不願去，我也不希望你是出于宗教信仰去，我希望你了解之後自己去歸依，這樣的歸依才對你有意義。
《六祖壇經講記 第71集》全文閱讀結束。