..續本文上一頁個真正修行的人，剛開始是容許你說你在修行，但是你修到一定的程度，假設你還有這種觀念，就是你的障礙。剛開始你是要比較刻意，所以會有修行的觀念，我們剛開始沒有辦法。
【是名持《法華經》。】爲什麼六祖大師會這樣講？法達剛開始是誦《法華經》，他把誦《法華經》當作持《法華經》，這樣不能說是不對。大乘經典分明跟你講，你要受持、讀誦、書寫、爲人解說。有時候你會掉入一個陷阱，你聽了課，回去跟別人說：「你這樣誦《法華經》不對。」你說這話就錯了，不可以這樣講。重點是：他們對《法華經》有沒有真正懂？後面六祖會爲另外一個禅師回答這個問題。也就是說：你這樣誦經是小乘人。六祖大師跟他講的，這樣才是真正明白《法華經》，然後按照經義在日常生活中依教奉行。就好像說：「你現在怎麼修？」「我每天在修《金剛經》。」你就問他：「怎麼修《金剛經》？」他說：「我早上念一遍，晚上念一遍。」你不要一下子就否認他，你可以說：「這樣不錯啦！但是可以更進步一點。」他就問你：「如何更進步一點？」「你早晚還是要念《金剛經》，但念完之後，平常的行住坐臥要好好地去修“應無所住而生其心”，這樣才是受持《金剛經》。在“應無所住而生其心”中，你要能夠去行一切善，又不執一切相，那才是真正受持《金剛經》。」跟任何人講話，包括跟你的孩子講話也要注意，不可以全盤否認他，而是說：「這樣做不錯，但是還要突破。」每個人都應該突破，再跟他講上去，這樣你才不會誹謗佛法。六祖跟法達講：如果你真正明白《法華經》的意思，你能夠按照這樣的方式修行，就可以：【從劫至劫，手不釋卷；】無論是以前或未來，包括現在，持此《法華經》，就如同手不離開《法華經》，不是叫你二十四小時手拿一本《法華經》。【從晝至夜，無不念時也。】從早到晚，二六時中，你時時刻刻都是在心念法華。所以，誦《法華經》，不是叫你們二十四小時都念《法華經》。同理可證，你們有時候問我一個問題：「師父，我如何二十四小時都念佛？」你現在看六祖大師的解釋，你可以體悟到如何二十四小時念佛嗎？什麼叫時時刻刻念佛？真正懂佛，按照佛所教的道理去行，那樣的人就是二六時中都念佛，這才是真正的念佛。如果你可以二十四小時都念佛，我還是佩服你，贊歎你，因爲能夠念到這樣，就是「事一心不亂」。如果能夠明白佛，按照佛的方式去生活，那叫「理一心不亂」。怎麼講都對，但它有層次的差別，這叫做圓滿。
【達蒙啓發，踴躍歡喜，以偈贊曰：】他開悟了。他之前還沒有來曹溪之前，已經誦了叁千部的《法華經》。現在經六祖大師的一番開示。【經誦叁千部，曹溪一句亡。】〔亡〕就是終于打破他的執著。【未明出世旨，】就是之前不明白佛的本懷，不明白佛的本意。禅宗常常有這樣的對話：什麼叫祖師西來意？就是佛意。你明白佛嗎？明白佛的心意嗎？你不明白，一定很難修，一定亂修。坦白講，你只要不了解一個人，你怎麼對他好，他都會覺得不好。你都不了解他的心意，你事事聽他的話，他會說你這個人沒有用。你對你的子女丈夫那麼好，還被他們嫌。佛太了解衆生，問題是衆生不了解佛，這很可惜。【甯歇累生狂。】〔甯〕就是怎麼。我們常說：「你是不是應該歇歇腳？」「你是不是應該休息？」「你是在想什麼？」「你的心可不可以止息？」我們衆生一輩子都在想，到底在想什麼？如果你的想法不能夠止息，那就是〔累生狂〕，多生累劫妄想不斷，怎麼能止息你的狂心呢？法達一開悟，就悟到他自己在耽誤自己，他的妄心狂心讓他自己不能止息。【羊鹿牛權設，】〔羊鹿牛〕叁乘是［權設］權巧方便。爲了衆生才安立設立那個名詞，那個階段。事實上一路就到底了，就好像虛空沒有樓梯啊！但你們常常在想一個問題：「你拿一個樓梯讓我爬上虛空啊！」你就一定要樓梯，才覺得比較安穩。好，你要樓梯，佛就教你爬樓梯，跟你講第一、第二、第叁個…階段，這些階段都叫做權巧方便，但你不可以說佛錯。【初中後善揚。】講的就是階段，無論是哪個階段，佛這樣跟你講，你不可以說不好，都是善。爲什麼？都是要讓你回頭是岸，讓你回歸一佛乘啊！所以我們明白，就不可以誤會佛。【誰知火宅內，元是法中王。】前面佛講「叁界如火宅」，你要趕快逃離，現在法達開悟了，這裏面的解釋就看你的程度了。第一種最簡單的解釋，在火災的現場那個人就是佛，〔法中王〕就是佛的意思，所以佛逃出去，他還是佛。第二種解釋，哪裏有什麼火不火災？哪有什麼叁界內叁界外？那原來是妄想。但是，我還是建議你們要逃出火場。這句話的意思就是說你就是佛啦！雖然我們現在處在叁界內，但你還是佛。如何逃出叁界？當你悟到你是佛的那一刹那，假名離開叁界。爲什麼這麼說？因爲叁界本來是假的。【師曰：今後方可名念經僧也。達從此領玄旨，亦不辍誦經。】爲什麼六祖爲他取名〔念經僧〕？意思是說：「法達啊，你已經開悟了，但從今之後《法華經》還是要繼續念。」你不要說：「師父，我還沒有開悟之前，我都有做早晚課。我開悟之後要不要做早晚課？」還是要繼續做，有時候是做給別人看的。要注意我這句話。爲什麼？因爲別人看你認真做早晚課，而生起修行的心。開悟之後還要打坐，那是坐給別人看的，要慈悲點。
《六祖壇經講記 第79集》全文閱讀結束。