..续本文上一页个真正修行的人,刚开始是容许你说你在修行,但是你修到一定的程度,假设你还有这种观念,就是你的障碍。刚开始你是要比较刻意,所以会有修行的观念,我们刚开始没有办法。
【是名持《法华经》。】为什么六祖大师会这样讲?法达刚开始是诵《法华经》,他把诵《法华经》当作持《法华经》,这样不能说是不对。大乘经典分明跟你讲,你要受持、读诵、书写、为人解说。有时候你会掉入一个陷阱,你听了课,回去跟别人说:「你这样诵《法华经》不对。」你说这话就错了,不可以这样讲。重点是:他们对《法华经》有没有真正懂?后面六祖会为另外一个禅师回答这个问题。也就是说:你这样诵经是小乘人。六祖大师跟他讲的,这样才是真正明白《法华经》,然后按照经义在日常生活中依教奉行。就好像说:「你现在怎么修?」「我每天在修《金刚经》。」你就问他:「怎么修《金刚经》?」他说:「我早上念一遍,晚上念一遍。」你不要一下子就否认他,你可以说:「这样不错啦!但是可以更进步一点。」他就问你:「如何更进步一点?」「你早晚还是要念《金刚经》,但念完之后,平常的行住坐卧要好好地去修“应无所住而生其心”,这样才是受持《金刚经》。在“应无所住而生其心”中,你要能够去行一切善,又不执一切相,那才是真正受持《金刚经》。」跟任何人讲话,包括跟你的孩子讲话也要注意,不可以全盘否认他,而是说:「这样做不错,但是还要突破。」每个人都应该突破,再跟他讲上去,这样你才不会诽谤佛法。六祖跟法达讲:如果你真正明白《法华经》的意思,你能够按照这样的方式修行,就可以:【从劫至劫,手不释卷;】无论是以前或未来,包括现在,持此《法华经》,就如同手不离开《法华经》,不是叫你二十四小时手拿一本《法华经》。【从昼至夜,无不念时也。】从早到晚,二六时中,你时时刻刻都是在心念法华。所以,诵《法华经》,不是叫你们二十四小时都念《法华经》。同理可证,你们有时候问我一个问题:「师父,我如何二十四小时都念佛?」你现在看六祖大师的解释,你可以体悟到如何二十四小时念佛吗?什么叫时时刻刻念佛?真正懂佛,按照佛所教的道理去行,那样的人就是二六时中都念佛,这才是真正的念佛。如果你可以二十四小时都念佛,我还是佩服你,赞叹你,因为能够念到这样,就是「事一心不乱」。如果能够明白佛,按照佛的方式去生活,那叫「理一心不乱」。怎么讲都对,但它有层次的差别,这叫做圆满。
【达蒙启发,踊跃欢喜,以偈赞曰:】他开悟了。他之前还没有来曹溪之前,已经诵了三千部的《法华经》。现在经六祖大师的一番开示。【经诵三千部,曹溪一句亡。】〔亡〕就是终于打破他的执着。【未明出世旨,】就是之前不明白佛的本怀,不明白佛的本意。禅宗常常有这样的对话:什么叫祖师西来意?就是佛意。你明白佛吗?明白佛的心意吗?你不明白,一定很难修,一定乱修。坦白讲,你只要不了解一个人,你怎么对他好,他都会觉得不好。你都不了解他的心意,你事事听他的话,他会说你这个人没有用。你对你的子女丈夫那么好,还被他们嫌。佛太了解众生,问题是众生不了解佛,这很可惜。【宁歇累生狂。】〔宁〕就是怎么。我们常说:「你是不是应该歇歇脚?」「你是不是应该休息?」「你是在想什么?」「你的心可不可以止息?」我们众生一辈子都在想,到底在想什么?如果你的想法不能够止息,那就是〔累生狂〕,多生累劫妄想不断,怎么能止息你的狂心呢?法达一开悟,就悟到他自己在耽误自己,他的妄心狂心让他自己不能止息。【羊鹿牛权设,】〔羊鹿牛〕三乘是[权设]权巧方便。为了众生才安立设立那个名词,那个阶段。事实上一路就到底了,就好像虚空没有楼梯啊!但你们常常在想一个问题:「你拿一个楼梯让我爬上虚空啊!」你就一定要楼梯,才觉得比较安稳。好,你要楼梯,佛就教你爬楼梯,跟你讲第一、第二、第三个…阶段,这些阶段都叫做权巧方便,但你不可以说佛错。【初中后善扬。】讲的就是阶段,无论是哪个阶段,佛这样跟你讲,你不可以说不好,都是善。为什么?都是要让你回头是岸,让你回归一佛乘啊!所以我们明白,就不可以误会佛。【谁知火宅内,元是法中王。】前面佛讲「三界如火宅」,你要赶快逃离,现在法达开悟了,这里面的解释就看你的程度了。第一种最简单的解释,在火灾的现场那个人就是佛,〔法中王〕就是佛的意思,所以佛逃出去,他还是佛。第二种解释,哪里有什么火不火灾?哪有什么三界内三界外?那原来是妄想。但是,我还是建议你们要逃出火场。这句话的意思就是说你就是佛啦!虽然我们现在处在三界内,但你还是佛。如何逃出三界?当你悟到你是佛的那一刹那,假名离开三界。为什么这么说?因为三界本来是假的。【师曰:今后方可名念经僧也。达从此领玄旨,亦不辍诵经。】为什么六祖为他取名〔念经僧〕?意思是说:「法达啊,你已经开悟了,但从今之后《法华经》还是要继续念。」你不要说:「师父,我还没有开悟之前,我都有做早晚课。我开悟之后要不要做早晚课?」还是要继续做,有时候是做给别人看的。要注意我这句话。为什么?因为别人看你认真做早晚课,而生起修行的心。开悟之后还要打坐,那是坐给别人看的,要慈悲点。
《六祖坛经讲记 第79集》全文阅读结束。