..續本文上一頁會的。
而且鬼的心靈敏感度，遠遠地超過人，他的智商是人的九倍！所以你不要想騙過他，你有時候給他念經的時候，他會說：你沒有用心哦！鬼能知道。
你光嘴念，沒有用心，他是知道的；反過來你用心了，他也知道；所以你對他慈悲還是不慈悲，他都知道。
你真笑著，而且整個都是赤誠的心，毫無雜念的面對他的時候，悲憫他、要拯救他，又尊重他，不把他當鬼看，這時候他就能接受你。
這次時間不長，下次我們來印尼，時間久一點，我們也去拜見拜見鬼先生，你們安排好不好？
上次來北矸巴汝的時候，我和海濤法師去講課。最後臨走的時候，大家都依依不舍。在進監獄門的時候，海濤法師就這樣說：“我們進來是來看兄弟的”。
這樣一種心態，推心置腹的。大家這樣分享生命的時候，誰不感動呢！看到師父來，這樣坦誠的跟他們分享生命、指出什麼是快樂的源泉、什麼是痛苦的源泉的時候，想：是啊！
一輩子沒有這樣子，聽過這樣子的語言；讀書一輩子沒有哪個老師，給你講過這樣生命的道理；甚至有父母愛子女，但是不了解這些，也不曾跟孩子講過生命的東西。
記得我在北矸巴汝看到他們的時候，因爲監獄裏來的全都是華人，我也問：你們爲什麼會被抓到監獄裏去？很多的人是因爲販毒被抓進去的，還有其他的一些。
我們面對那幾十位，老的、小的，小的也不是很小，二十歲出頭；男的、女的都有。
海濤法師跟他們講完了之後，法師慈悲，讓我和大家講幾句。我看著他們，他們看著我，我們彼此地看著，都是一樣的。
可以說，我們都是華人，都是炎黃子孫哪！黃皮膚黑眼睛，爲什麼生命的路會走錯？
我們的祖先，大多數都生在中國，父輩或者是祖父輩，爲了生活，爲了討生活來到這個地方，子孫們在這裏，也是爲了討生活。
我在心裏面想：我用什麼來供養給大家？大家已經在監獄裏了，誰會有好心情呢？我只能告訴他們，我說人被關了，心不要被關！
在監獄裏面，還有黑社會，還會有老大，甚至還會有警察，還會被人打。監獄裏更會被人打。我說雖然臉被別人打，心不要被別人打哦，這是解脫的方法！
生命要尋，要往內在去尋求。有時候你看，這身體也像牢獄一樣，你現在如果跳的話能跳多高？跳不了多高，爲什麼？
因爲在天地之間，地球的引力，像一個無形的繩索，把我們緊緊地鎖在這裏。
雖然沒有有形的手铐腳鐐，但是我們每一個人，都脫離不開這個引力的吸引，從一點到另一點，我們都需要，或者腳走過去或者汽車開過去，處處都是在束縛當中。
甚至我們今天八關齋戒、過午不食，爲什麼過午不食？因爲飲食給我們帶來的困惑，這是很深很深的，不單單人這樣，天堂裏也被飲食困惑。
畜生、惡鬼、地獄，都是，一個飲食困惑了多少生命啊！只要你是生命，都被飲食困惑住。
所以佛陀修行的時候，六年當中甚至一麻一麥也不要。一麻一麥哪裏來的？是天人，爲了憐惜佛陀悉達多太子，在法座邊上自生的麻麥。
怎麼會自己生出來的？是天人神通變出來的。就這樣子供養在佛陀的面前，悉達多太子還不用。
天人看著實在受不了，佛陀都餓成那樣子，我們都看過那苦形象，肋骨一根一根都數得出來的，腹貼著背，那眼睛深深地陷進去，我們看這佛陀的苦形象，誰不生起那種心啊！天人也是這樣，包括佛陀的母親摩也夫人。
佛母都來勸，天人也來勸，大修道人啊，你應當受食啊！一切生命皆以食而成活，你怎麼可以舍去食物呢？都受不了。
佛陀就這樣告誡大家：一切生命從來就沒有離開對食物的依靠，食物深深的困惑著我們哪，我爲了要解開這個困惑，這是我的科研項目，知道嗎？
世尊哪，他把這個當成科研項目了，我不吃，看看到底食物是怎樣地困惑我們的。
後來，那些天人們都哭泣的時候，甚至都跪下來求：佛陀啊進食吧，您進食吧！您再不進食的話，您大概生命要不保哦！這個時候，佛陀出于安慰他們的緣故，梳白毫相，把這個白毫拉開了。
所謂白毫是什麼意思？就是白色的那個毛，會自然卷起，就是收攏在眉心的這個地方，佛陀這個時候把這白毫理開了，盤著那個一理，理開之後，大家看到這裏面的現象：白毫心，哦！
白毫裏面，有自然的甘露，涓涓不斷地從頭頂，從這個地方流下來，一直滴潤在他的上颚，滴在佛陀的舌頭上，滋潤佛陀的全身。佛陀讓大家看這個相，然後微笑著，“不要憂惱啊，不要憂惱”。
所以我們爲什麼吃飯的時候，要講：“當願衆生，憚悅爲食”，憚悅爲食哦！不要執著著我們吃的那個飯。
你如果 執著它，是皈依飯，不是皈依叁寶了，不是皈依戒了。皈依飯、皈依菜。
我們印尼特別喜歡吃辣椒，皈依辣椒，是不是？所以這個每天吃飯的時候，都要正念現前，當願衆生，以憚悅爲食，這個就是正路，修行的正路。
當我們打坐下來的時候，我相信在坐的特別修過上座部的，跟著我們的匝匝萬尊者，我相信大家跟著他去修行、去打坐的時候，舌頭的口水是不是很多啊，這個叫憚悅，你把那口水滿滿的一口咽下去，你咽他叁五口，不吃飯可以的，這叫無漏。
我們衆生爲什麼要吃飯？因爲叫有漏，吃了飯然後又漏掉了。除了體力會漏失我們的能量之外，最主要的漏就是---煩惱。那爲什麼煩惱呢
煩惱爲什麼來抓我們嗎？
煩惱有沒有手？一定要抓住我們，煩惱就纏繞著我們，會不會？我們中國有一句話：“天下本無事，庸人自擾之”。
煩惱，就是庸人自己去找來的。我們中國人還有一句話，叫做“禍福無門，唯人自招”。它都自己找的。
禍也沒有門的，福也沒有門的，都是自己招的；那些聰明的人，就招福。對不對？不明事理的人呢，就稀裏糊塗，招一點禍來也不知道，還怨天尤人，這庸人哪！
所謂的庸人，就是我們佛教講的無明！無明，無明的狀態下，無明緣形、形緣識、識緣明色、明色緣六入、六入緣觸、觸緣壽、壽緣愛、愛緣取、取緣有、有緣生，生緣老死憂悲苦惱，就是這樣鎖鏈，一環扣一環。
就這樣拉網，一環扣一環，拉到後來就什麼？生、老、病、死、憂、悲、苦、惱。
本來天下並沒有憂悲苦惱，甚至也沒有生老病死，所以觀世音菩薩告訴我們，無生、無死、不生不滅、不垢不淨、不增不減。
我們請問大家：不生不滅、不垢不淨、不增不減的在哪裏？是不是佛性啊！請問我們尊貴的在坐的每一位，你們有佛性嗎？誰沒有佛性呢！那爲什麼有佛性，不生不滅、不垢不淨、不增不減，這樣的特質.
佛陀爲什麼說我們衆生是顛倒的呢？我們有沒有顛倒
有沒有把佛性給忘掉？有沒有？我們天天體認的是什麼？生生滅滅、垢垢淨淨、增增減減，是不是？是不是佛陀講我們是顛倒的？
縱然這樣顛倒，觀音菩薩在《心經》裏面，還告訴我們：不依智慧而得，叫“無智亦無得”，再聰明，也不是你發明創造；再沒有發現，也不能稱爲他叫“得”。
爲什麼
如果你口袋裏的錢包沒有丟掉，然後別人跟你說：你什麼時候得到一個錢包？你摸摸口袋，我錢包一直在，沒有得啊。
如果你的錢包丟掉了，然後可以說，我又撿回來了。所以我們的佛性就是這樣。
所以你說冤枉不冤枉，把好大一個佛性，放在那邊睡覺，所以叫覺! 覺! 覺! 覺者，就好了嗎！諸佛是覺悟的衆生，衆生是什麼？是沒有覺悟的佛對不對？我們在坐是不是？是不是沒有覺悟的佛？所以稱爲叫未來佛。
我們諸位在坐的，是不是尊貴的未來佛？救自己是自己唯一的責任呐！你不救自己，你等誰來救啊？“此生不向今生度，更向何生度此生”
所以，皈依佛、皈依法、皈依僧、皈依戒，什麼意思？講到底了，是不是皈依你自己，是不是？佛出來講法，你皈依佛，什麼意思？佛是爲什麼出來？
佛本來就是救我們來的，佛又不是讓我們來皈依佛的，佛告訴我們，每一個人有佛性，當自皈依，這是了意的皈依。
正是爲了要尊重自己，你如果現在買了世界上最好的一臺電腦，但你不會用，如果你是花了十萬新幣買的，你會不會請一個非常資深的、一個這方面的專家來教你，這臺電腦怎麼用。
就這個道理了，我們本身就是有佛性的，而且輪回到現在，要想求解脫，所以要找好的善知識，甚至要皈依佛，皈依佛陀所講的方法。
佛陀的方法是什麼方法？是救我們自己的方法，是我們自己返迷歸悟的方法，經典就是我們生命的說明書。
就像買來一臺好的電腦，就配了一本厚厚的說明書一樣，讀經就是讀自己。所以，“願解如來真實義”。
同時，它的意義所在，是“百千萬劫難遭遇”，我們今天看到了、了解的話，願解如來真實義，這就是說我們自己的。
僧呢？僧幹嘛的？僧是我們的一個模範。
就像現在我們坐在大家的面前，一樣是人，不一樣的是什麼？不一樣的是不是我穿了袈裟？那你也可以穿袈裟，你受了五戒，你也可以搭幔衣呀。哦！頭上頭發剃掉了，那還不方便，不下一分鍾，你頭發也可以沒有。
對不對？不同的地方就在于，作爲我們出家人，我們專職的來研究佛法、實踐佛法，在我們善知識的帶領下，我們得到了佛法的受用，我們學習佛法，比你們多學兩天；對佛法感受略略的深一點。
所以皈依僧就有這個好處，不需要自己摸。要自己摸，不知道摸到哪一天呢！我們直接的就可以，把這佛法的感受帶給大家。有沒有感覺到？
我們開口講了，大家的心，是不是豁然開朗？有沒有這種感覺？其實不開口講，師父就坐在這邊，你們看著好了，也會有感受的。
因爲雖然我們不講，但佛法在我們心裏，我們的身心得到佛法的滋潤，我們往這一坐，我們六根是寂靜的，我們的內外是平靜的，我們的內心是祥和的。
我們坐在這的時候一看，不一樣哦！生命的模範不一樣，所以你眼睛看到出家人，你眼根清淨，你的心會帶給你佛法的受用；如果出家人開口講了，那你耳朵聽到了之後，會引發你內心的光明。
不單單如此，我們念佛、念法、念僧，還有個念僧。當你念時都有功德。出家人你看不見，但你意念起，再過兩天，你們再到這裏的時候，那個時候我們已經不在這裏了，但你們拜下去的時候就想：前兩天八關齋戒在這裏舉行，尊貴的海濤法師坐在這裏過。
你這樣想的時候，馬上很親切，生命的那種力量會再回來。所以這個佛陀在《地藏經》裏，這樣告訴我們：他說佛示現涅槃之後，一直到彌勒菩薩降世之前，都把這個教法咐囑給地藏菩薩。
地藏菩薩恒現聲聞形，永遠示現一個出家人的形象，住持佛法。所以，念僧故得法，覺法故見佛。我們在皈依的時候，是這樣皈依。
皈依佛、皈依法、皈依僧，我們在生活當中，實際操作應該怎麼樣？先是要找到善知識，找到僧依止。然後聞法，聞法覺悟了之後，就花開見佛，所以念佛、念法、念僧，我們自己身心就浸潤在這個戒當中。
今天外面很炎熱，裏面很清涼。希望我們把這清涼，再延伸到我們內心深處去。大家身體是辛苦的，在辛苦當中來體驗佛法，留下深刻的印象，這對我們以後的生命，是有幫助的。
南無阿彌陀佛！
弟子惠敏整理記錄 隨喜蝶舞校稿功德
《八關齋戒開示(一)》全文閱讀結束。