..续本文上一页会的。
而且鬼的心灵敏感度，远远地超过人，他的智商是人的九倍！所以你不要想骗过他，你有时候给他念经的时候，他会说：你没有用心哦！鬼能知道。
你光嘴念，没有用心，他是知道的；反过来你用心了，他也知道；所以你对他慈悲还是不慈悲，他都知道。
你真笑着，而且整个都是赤诚的心，毫无杂念的面对他的时候，悲悯他、要拯救他，又尊重他，不把他当鬼看，这时候他就能接受你。
这次时间不长，下次我们来印尼，时间久一点，我们也去拜见拜见鬼先生，你们安排好不好？
上次来北矸巴汝的时候，我和海涛法师去讲课。最后临走的时候，大家都依依不舍。在进监狱门的时候，海涛法师就这样说：“我们进来是来看兄弟的”。
这样一种心态，推心置腹的。大家这样分享生命的时候，谁不感动呢！看到师父来，这样坦诚的跟他们分享生命、指出什么是快乐的源泉、什么是痛苦的源泉的时候，想：是啊！
一辈子没有这样子，听过这样子的语言；读书一辈子没有哪个老师，给你讲过这样生命的道理；甚至有父母爱子女，但是不了解这些，也不曾跟孩子讲过生命的东西。
记得我在北矸巴汝看到他们的时候，因为监狱里来的全都是华人，我也问：你们为什么会被抓到监狱里去？很多的人是因为贩毒被抓进去的，还有其他的一些。
我们面对那几十位，老的、小的，小的也不是很小，二十岁出头；男的、女的都有。
海涛法师跟他们讲完了之后，法师慈悲，让我和大家讲几句。我看着他们，他们看着我，我们彼此地看着，都是一样的。
可以说，我们都是华人，都是炎黄子孙哪！黄皮肤黑眼睛，为什么生命的路会走错？
我们的祖先，大多数都生在中国，父辈或者是祖父辈，为了生活，为了讨生活来到这个地方，子孙们在这里，也是为了讨生活。
我在心里面想：我用什么来供养给大家？大家已经在监狱里了，谁会有好心情呢？我只能告诉他们，我说人被关了，心不要被关！
在监狱里面，还有黑社会，还会有老大，甚至还会有警察，还会被人打。监狱里更会被人打。我说虽然脸被别人打，心不要被别人打哦，这是解脱的方法！
生命要寻，要往内在去寻求。有时候你看，这身体也像牢狱一样，你现在如果跳的话能跳多高？跳不了多高，为什么？
因为在天地之间，地球的引力，像一个无形的绳索，把我们紧紧地锁在这里。
虽然没有有形的手铐脚镣，但是我们每一个人，都脱离不开这个引力的吸引，从一点到另一点，我们都需要，或者脚走过去或者汽车开过去，处处都是在束缚当中。
甚至我们今天八关斋戒、过午不食，为什么过午不食？因为饮食给我们带来的困惑，这是很深很深的，不单单人这样，天堂里也被饮食困惑。
畜生、恶鬼、地狱，都是，一个饮食困惑了多少生命啊！只要你是生命，都被饮食困惑住。
所以佛陀修行的时候，六年当中甚至一麻一麦也不要。一麻一麦哪里来的？是天人，为了怜惜佛陀悉达多太子，在法座边上自生的麻麦。
怎么会自己生出来的？是天人神通变出来的。就这样子供养在佛陀的面前，悉达多太子还不用。
天人看着实在受不了，佛陀都饿成那样子，我们都看过那苦形象，肋骨一根一根都数得出来的，腹贴着背，那眼睛深深地陷进去，我们看这佛陀的苦形象，谁不生起那种心啊！天人也是这样，包括佛陀的母亲摩也夫人。
佛母都来劝，天人也来劝，大修道人啊，你应当受食啊！一切生命皆以食而成活，你怎么可以舍去食物呢？都受不了。
佛陀就这样告诫大家：一切生命从来就没有离开对食物的依靠，食物深深的困惑着我们哪，我为了要解开这个困惑，这是我的科研项目，知道吗？
世尊哪，他把这个当成科研项目了，我不吃，看看到底食物是怎样地困惑我们的。
后来，那些天人们都哭泣的时候，甚至都跪下来求：佛陀啊进食吧，您进食吧！您再不进食的话，您大概生命要不保哦！这个时候，佛陀出于安慰他们的缘故，梳白毫相，把这个白毫拉开了。
所谓白毫是什么意思？就是白色的那个毛，会自然卷起，就是收拢在眉心的这个地方，佛陀这个时候把这白毫理开了，盘着那个一理，理开之后，大家看到这里面的现象：白毫心，哦！
白毫里面，有自然的甘露，涓涓不断地从头顶，从这个地方流下来，一直滴润在他的上颚，滴在佛陀的舌头上，滋润佛陀的全身。佛陀让大家看这个相，然后微笑着，“不要忧恼啊，不要忧恼”。
所以我们为什么吃饭的时候，要讲：“当愿众生，惮悦为食”，惮悦为食哦！不要执着着我们吃的那个饭。
你如果 执着它，是皈依饭，不是皈依三宝了，不是皈依戒了。皈依饭、皈依菜。
我们印尼特别喜欢吃辣椒，皈依辣椒，是不是？所以这个每天吃饭的时候，都要正念现前，当愿众生，以惮悦为食，这个就是正路，修行的正路。
当我们打坐下来的时候，我相信在坐的特别修过上座部的，跟着我们的匝匝万尊者，我相信大家跟着他去修行、去打坐的时候，舌头的口水是不是很多啊，这个叫惮悦，你把那口水满满的一口咽下去，你咽他三五口，不吃饭可以的，这叫无漏。
我们众生为什么要吃饭？因为叫有漏，吃了饭然后又漏掉了。除了体力会漏失我们的能量之外，最主要的漏就是---烦恼。那为什么烦恼呢
烦恼为什么来抓我们吗？
烦恼有没有手？一定要抓住我们，烦恼就缠绕着我们，会不会？我们中国有一句话：“天下本无事，庸人自扰之”。
烦恼，就是庸人自己去找来的。我们中国人还有一句话，叫做“祸福无门，唯人自招”。它都自己找的。
祸也没有门的，福也没有门的，都是自己招的；那些聪明的人，就招福。对不对？不明事理的人呢，就稀里糊涂，招一点祸来也不知道，还怨天尤人，这庸人哪！
所谓的庸人，就是我们佛教讲的无明！无明，无明的状态下，无明缘形、形缘识、识缘明色、明色缘六入、六入缘触、触缘寿、寿缘爱、爱缘取、取缘有、有缘生，生缘老死忧悲苦恼，就是这样锁链，一环扣一环。
就这样拉网，一环扣一环，拉到后来就什么？生、老、病、死、忧、悲、苦、恼。
本来天下并没有忧悲苦恼，甚至也没有生老病死，所以观世音菩萨告诉我们，无生、无死、不生不灭、不垢不净、不增不减。
我们请问大家：不生不灭、不垢不净、不增不减的在哪里？是不是佛性啊！请问我们尊贵的在坐的每一位，你们有佛性吗？谁没有佛性呢！那为什么有佛性，不生不灭、不垢不净、不增不减，这样的特质.
佛陀为什么说我们众生是颠倒的呢？我们有没有颠倒
有没有把佛性给忘掉？有没有？我们天天体认的是什么？生生灭灭、垢垢净净、增增减减，是不是？是不是佛陀讲我们是颠倒的？
纵然这样颠倒，观音菩萨在《心经》里面，还告诉我们：不依智慧而得，叫“无智亦无得”，再聪明，也不是你发明创造；再没有发现，也不能称为他叫“得”。
为什么
如果你口袋里的钱包没有丢掉，然后别人跟你说：你什么时候得到一个钱包？你摸摸口袋，我钱包一直在，没有得啊。
如果你的钱包丢掉了，然后可以说，我又捡回来了。所以我们的佛性就是这样。
所以你说冤枉不冤枉，把好大一个佛性，放在那边睡觉，所以叫觉! 觉! 觉! 觉者，就好了吗！诸佛是觉悟的众生，众生是什么？是没有觉悟的佛对不对？我们在坐是不是？是不是没有觉悟的佛？所以称为叫未来佛。
我们诸位在坐的，是不是尊贵的未来佛？救自己是自己唯一的责任呐！你不救自己，你等谁来救啊？“此生不向今生度，更向何生度此生”
所以，皈依佛、皈依法、皈依僧、皈依戒，什么意思？讲到底了，是不是皈依你自己，是不是？佛出来讲法，你皈依佛，什么意思？佛是为什么出来？
佛本来就是救我们来的，佛又不是让我们来皈依佛的，佛告诉我们，每一个人有佛性，当自皈依，这是了意的皈依。
正是为了要尊重自己，你如果现在买了世界上最好的一台电脑，但你不会用，如果你是花了十万新币买的，你会不会请一个非常资深的、一个这方面的专家来教你，这台电脑怎么用。
就这个道理了，我们本身就是有佛性的，而且轮回到现在，要想求解脱，所以要找好的善知识，甚至要皈依佛，皈依佛陀所讲的方法。
佛陀的方法是什么方法？是救我们自己的方法，是我们自己返迷归悟的方法，经典就是我们生命的说明书。
就像买来一台好的电脑，就配了一本厚厚的说明书一样，读经就是读自己。所以，“愿解如来真实义”。
同时，它的意义所在，是“百千万劫难遭遇”，我们今天看到了、了解的话，愿解如来真实义，这就是说我们自己的。
僧呢？僧干嘛的？僧是我们的一个模范。
就像现在我们坐在大家的面前，一样是人，不一样的是什么？不一样的是不是我穿了袈裟？那你也可以穿袈裟，你受了五戒，你也可以搭幔衣呀。哦！头上头发剃掉了，那还不方便，不下一分钟，你头发也可以没有。
对不对？不同的地方就在于，作为我们出家人，我们专职的来研究佛法、实践佛法，在我们善知识的带领下，我们得到了佛法的受用，我们学习佛法，比你们多学两天；对佛法感受略略的深一点。
所以皈依僧就有这个好处，不需要自己摸。要自己摸，不知道摸到哪一天呢！我们直接的就可以，把这佛法的感受带给大家。有没有感觉到？
我们开口讲了，大家的心，是不是豁然开朗？有没有这种感觉？其实不开口讲，师父就坐在这边，你们看着好了，也会有感受的。
因为虽然我们不讲，但佛法在我们心里，我们的身心得到佛法的滋润，我们往这一坐，我们六根是寂静的，我们的内外是平静的，我们的内心是祥和的。
我们坐在这的时候一看，不一样哦！生命的模范不一样，所以你眼睛看到出家人，你眼根清净，你的心会带给你佛法的受用；如果出家人开口讲了，那你耳朵听到了之后，会引发你内心的光明。
不单单如此，我们念佛、念法、念僧，还有个念僧。当你念时都有功德。出家人你看不见，但你意念起，再过两天，你们再到这里的时候，那个时候我们已经不在这里了，但你们拜下去的时候就想：前两天八关斋戒在这里举行，尊贵的海涛法师坐在这里过。
你这样想的时候，马上很亲切，生命的那种力量会再回来。所以这个佛陀在《地藏经》里，这样告诉我们：他说佛示现涅槃之后，一直到弥勒菩萨降世之前，都把这个教法咐嘱给地藏菩萨。
地藏菩萨恒现声闻形，永远示现一个出家人的形象，住持佛法。所以，念僧故得法，觉法故见佛。我们在皈依的时候，是这样皈依。
皈依佛、皈依法、皈依僧，我们在生活当中，实际操作应该怎么样？先是要找到善知识，找到僧依止。然后闻法，闻法觉悟了之后，就花开见佛，所以念佛、念法、念僧，我们自己身心就浸润在这个戒当中。
今天外面很炎热，里面很清凉。希望我们把这清凉，再延伸到我们内心深处去。大家身体是辛苦的，在辛苦当中来体验佛法，留下深刻的印象，这对我们以后的生命，是有帮助的。
南无阿弥陀佛！
弟子惠敏整理记录 随喜蝶舞校稿功德
《八关斋戒开示(一)》全文阅读结束。