..續本文上一頁象)。
比如說我叫那個信衆，念地藏菩薩名號，她非常投入地念，每次念的時候，好象看到那個叁惡道的衆生痛苦的狀態，她都悲憫得流出那眼淚出來，她念得比我還靈，我念地藏菩薩名號的時候，地獄門打開，還沒她打得大。
只不過她的痛苦在這裏：她一念，地獄門打開，地獄衆生出來，出來超度不掉，所以就跟著她。後來她到了中國，住在我的道場。那段時間我就跟她說：暫時你不要念，因爲你念了之後，地獄門打開了，衆生出來了，你超度不掉，每次我把她的身邊都超度完了之後，過一段時間，又是一大批過來。
我說你暫時不能念，否則我做不完的生意哦，平時是我直接做這個生意，就可以了嘛，你沒有能力，你不能做這個生意的，你念出來了之後，沒有能力讓他走，不行的，我說還是直接我來超度。
結果那天我在做火供，我讓她住在房間裏面，我再次念地藏菩薩名號時，這個喇叭的聲音傳到她房間裏，她忍不住地心裏面又念了，結果一念，她就看到地獄門又打開了，有一個腿腳比較利落的，“嘩”一下就沖出來了。
她又想起我講的話了，不能念！一不念，地獄門“啪”又關上，結果那個人動作快，快不過地獄門，一下子地獄就把他這人卡在當中，卡了一半。我法會結束的時候，她就來跟我說了：她說您在念的時候，我忍不住心裏在念，一念地獄門打開了，有一個地獄的人出來了，我一害怕停止不念了之後，地獄門又關住了，把他夾在那裏，怎麼辦？到底夾得怎麼樣？她心裏特別不安。
到第二天晚上的時候，我再去給她檢查檢查，她的身邊還有沒有的時候，我給她鈴子一搖，哦！真的有一個上來了，上來之後就眼睛瞪著我，拿個念珠就向我仍過來了，就責備我：“你不讓她念，害得我被夾住”。我說夾得怎麼樣？“本來我只有一個手，還有兩只腳。現在一夾把我兩只腳也夾沒了，上半身上來了，就一只手能動，另外一只手也沒有”。
爲什麼？那只手打別人，打自己的父母親，下地獄的時候那只手就沒有了，只剩下一只手，他那個業報。你說衆生的業報苦不苦？下了地獄了，好不容易碰到地獄門打開了，跑出來，跑了一半被夾住，兩個腿還夾沒掉了。他說：“現在你到地獄裏，去把我兩個腿找上來，再幫我接上”。
我就問他地獄裏是什麼樣子，問了很多。他就不耐煩了，說：“你這麼對地獄感興趣啊？給你辦個地獄叁日遊”。他還能說會道的。我問他，你爲什麼到地獄裏去啊？他就跟我講了，他前生做了什麼事情。象這樣的情況有好幾位，都是從地獄出來， 整個舌頭沒有的，拔舌地獄裏出來的；有倒吊地獄的，有銅柱地獄的。因爲我們身邊的人全部有感受。
那個地獄的人，附上他身體之後，我們身邊的幾個人都感受不舒服，渾身不舒服。同時來的還有幾個地獄裏面那個痛苦的衆生。來了之後，我給他忏悔業障，皈依叁寶，念叁皈依，我的感受都很那個(強烈)。
問他，有的是講不出來話的，舌頭被拔掉了，整個身體被燒焦的，只能用點頭搖頭來表示；我感覺到他就像吸毒的，問他以前是不是吸毒的？點點頭，是吸毒的。其中那段時間，超度吸毒的好幾個，個個都是地獄裏面的。所以吸毒要墮地獄的。
有富人吸毒的，有錢的人吸毒，年輕人，是個新加坡人，富家子弟，跟父母關系不好，搬出來自己租個屋子。然後就找了一些朋友，都是酒肉朋友。他錢多嘛，買毒品請客，大家一起吸。
請別人吸，自己也不甘落後啊，還不能少吸了吃虧，所以每次吸的量很多。那次吸的量太多了，稀裏糊塗自己吸了之後，神志不清，就從樓上跳下去了，跳下去之後摔死了，不是說摔死了就算了，還掉地獄。他是最厲害的，舌頭被拔掉。
還有銅山地獄。因爲他是年輕人，肯定平時也欺負女孩子，還抱銅柱。我問他：吸毒的嗎？點點頭。我問你家裏窮不窮？搖搖頭。我說你家裏很富嗎？點點頭。
我後來問他：你死的時候是不是從樓上摔下來的？點點頭。後來我那個信徒她更清楚，因爲是他附她體的嘛。她就通過那信息看得更清楚，新加坡的一個富家子弟，穿什麼衣服，燙什麼頭發，開什麼車。
這些就說明什麼？我們做過的事情絲毫不爽，不會消失掉的！所以說什麼是空啊？有的人認爲空是種清淨，什麼也不幹，那叫“空”；有的人認爲“空”呢，就是什麼都可以幹，這怕什麼？做夢一樣的。
前面修行的、執著那種所謂清淨的“空”，生死不能了；後一種執著認爲那種“空”，反正象做夢一樣的，過去都過去了，認爲這種撥無因果的空，不單單不能解脫，必然墮落叁惡道，撥無因果要下地獄的。
這些在我們生活當中，都是我近幾月來的事情。佛弟子在這個世間，很多人會落在前面一種的、所謂的清淨的空。所以我們這邊在坐的，如果不了解這些學佛，學到後來就退回去了，以爲自己家裏看看書，打打坐可以了。
法師來講課、法師來辦法會，“不用去了，不用去了”；甚至法師提倡放生、煙供、火供，那些不要做了，說那些是事相上的事情，找出很多理由來不做。甚至大家比較清楚的，有一些居士，學佛學了幾年之後，本來很熱心于這個團體活動的，後來就退出，再過幾年幹嘛？信基督教去了。
爲什麼？他就沒有真實地感受到佛法“性空”的道理。
所以說我們在這次在新加坡所講的課，第一天就講到了“因果的網絡”，這就告訴大家生滅有生滅的因果，涅槃有涅槃的因果，生死有生死的因果，涅槃有涅槃的因果。佛陀告訴我們十法界。
哪十法界大家知道嗎？四法界當中最上一個佛法界、菩薩法界、緣覺法界、聲聞法界，這四法界稱爲“聖法界”，這已經是了生脫死的。這屬于已經出了六道輪回的，每一法界都有每一法界的因。
比如聲聞法界，怎麼樣得聲聞的果？聲聞的因是什麼呢？在我們四大五蘊當中去觀察。什麼是我？如果照見這個五蘊是空的，發現這個身體是無我的，這就證聲聞乘果。如果你說緣覺的果，它是什麼因來感的呢？它是用觀察這個事物的規律，春夏秋冬、花開花落。
比如這個法會，我們坐在這邊了，這個法會怎麼會坐在這邊的，我們大家怎麼會産生出來的？就觀察種種的因緣和合。
如果離開這些因緣，哪裏會有這個法會？所謂法會的這個總相，是由這些諸多的因緣和合而現出來的，所以他明白這個道理了，由這個深入的“觀”而顯發的智慧，證緣覺的果位；菩薩呢？菩薩的果，它是從菩薩的因當中，六度萬行，在這個行裏面，以叁輪體空的智慧而升起，這種因而感菩薩的果。那什麼是佛的果？佛的果，它是生死涅槃，是一味的，輪涅是一味的。
比如說我們當下的完全具足佛性，所以這個佛的境界，它是不見衆生相的，它看一切都是光明的，看一切衆生都是佛，這個因是佛的法界的果。
下來，我們這個天法界、人法界、修羅法界、畜生法界、餓鬼法界、地獄法界，每一法界都有它的因所感得的果。這個性空，不是“性空”兩個字而已啊。什麼是性空，是緣起；什麼是緣起？有因有果。
象我們萬撓佛教會，我看這佛臺上供了我們師父的這張照片，這張照片上面就有一幅對聯，這對聯是我們師父親自作的，八十四歲做的，師父八十五歲圓寂。
他老人家告訴我，這對聯是我一輩子在弘揚的，是什麼呢？“度有緣救有難有因有果有菩提；壽無量法無邊無是無非無煩惱”。所以這個緣起，緣起也不就是“緣起”兩個字而已。
如果我們要修聲聞乘的法，按照聲聞法的修持的話，這個因緣就會産生出聲聞的果出來，這是聲聞的緣起性空的道理；如果你修緣覺的法，那就緣覺的緣起性空的道理。所以平時我們光想，緣起性空、性空緣起，非常簡單的，沒這麼很豐富的內容在裏面，爲什麼呢？因爲我們對這個真實相看得太少，了解得太少。
就像我這兩天，我們從新加坡過來的時候，我在飛機場搖這個轉經筒。他們看了都好奇，從飛機場一直到飛機上，都好奇。
先是那個空中小姐憋不住了，飛機快到我們吉隆坡了，憋不住了到我面前蹲下來問，問了老半天，我也聽不懂她說什麼，我估計那個意思，你爲什麼要搖這個東西？搖，它有什麼意思？我沒有辦法跟她解釋，這個空中小姐急壞了，再回去拉了另外一個空中小姐，會說中國話的，然後來問。
剛要問，快下降了，我就跟她簡單說一句。我說，這個裏面有經，我們搖，就是用身體在念經；搖一圈，這個經就等于讀了一遍，這個地方，因爲有這個經讀了一遍，這個地方就很吉祥。
她也粗粗了解了一下，就跑回去了，准備要飛機降落了，坐在我面前一個老外，哦！他也老是歪過頭來看，實在看得也是飛機快到了，也是憋不住了，他問：你在幹嘛啊？我聽他的外語，反正“ what” 什麼東西，好象是幹什麼的意思，我又沒辦法，我不會講英語。
然後我就跟我的攝影師說：如果你現在會英語的話，你只要把我講的話，你翻譯給他聽，好了，他很深的善根種進去了，不管他是不是佛教徒。
爲什麼？這是觀世音菩薩的願力，是任何一個衆生見到轉經筒，都種下解脫的因、這個善根。所以我到處轉，到了飛機場，又不能坐在那兒講法。
但是嘴不能講，我身體能講，我們身體穿著出家人的衣服，理著光頭，我手上拿著轉經筒，這個就是法，我們身體就是法。
別人看到我們知道是佛教徒，印度人看到我們就知道合掌，外國人看到我們，就笑著跟我們打招呼，從老得到小的，含著奶嘴的那個小孩都眼盯著看，都不眨，從老的到小的，看到這東西都感興趣，觀世音菩薩的願力有多大！翻譯的人不一定要開悟的，你只要翻譯一下就度了他了，你的嘴就有功德。對不對啊？
作爲我來說，我拿著轉經筒，我的身體不一定要有功德的，我沒有證初果，沒有登初地，不要緊的，但是它有真實的功德，我的力量讓它轉起來，我的身體就變得有功德了。
甚至你看，我們無量…
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